孫文龍

(天水師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院,甘肅 天水 741000)

建國以來解縉研究綜述

孫文龍

(天水師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院,甘肅 天水 741000)

解縉是明初洪武、建文和永樂三朝的名臣，雖然其一生仕途并不順利，但他在文學(xué)藝術(shù)上有很深的造詣。建國以來，學(xué)術(shù)界對解縉的研究有一些進(jìn)展，但研究還不夠深入。對前輩關(guān)于解縉的研究作一梳理，以便于后來者參考研究。

建國以來；解縉；綜述；

明清以來，眾多史學(xué)著作中就有關(guān)于解縉的記載和研究，但范圍較小，主要集中于對解縉生平的研究。建國以來，隨著對明史研究尤其是對明朝人物研究的深入，史學(xué)界開始重視對解縉的研究，如商傳、尤小寧、穆永強(qiáng)等從不同的方面進(jìn)行了研究，且研究范圍不斷擴(kuò)大，研究方法也趨向多樣，并取得了豐碩的成果。因此，有必要對解縉的研究進(jìn)行梳理，為后來者研究解縉提供便利。

一、解縉

解縉(1369-1415年)，字大紳，一字縉紳，號春雨，吉水鑒湖(今江西吉水縣文峰鎮(zhèn))人，與楊慎、徐渭共同被后人稱為明朝“三大才子”。其祖先原先居住在山西平陽，秦漢之際徙至山西雁門一帶，唐朝時(shí)又遷居至江西吉安府吉水縣。

解家是吉水當(dāng)?shù)氐拿T望族，名震江西。解家自遷入吉水后世有科第，解元因輔佐宋高宗中興而被封太原王；元朝的解誠，被封三世國公；解縉的高祖解夢斗，為宋大學(xué)上舍生；曾祖解應(yīng)辰，為宋漕舉進(jìn)士、永豐主簿；祖父解子元，為元代進(jìn)士，安福州判官；父親解開，國子生出身，為一代大儒，學(xué)者稱“筠澗先生”。

解縉出身在文化世家，由于受到濃厚的文化熏陶，“自幼穎敏”[1]，很小時(shí)父親解開就親自教他作文和為人處世的道理。洪武二十一年(1388年)，解縉與其兄解綸、妹婿黃金華同登進(jìn)士第而名揚(yáng)天下。朱元璋授其中書庶吉士，同時(shí)為了鍛煉他，讓他一邊在中書科任中書舍人觀政實(shí)習(xí)，一邊在文淵閣里學(xué)習(xí)深造。朱元璋對解縉的才華很欣賞，把其與解縉的關(guān)系定位為既是君臣又是父子，鼓勵(lì)解縉要知無不言。對于朱元璋的信任和鼓勵(lì)，解縉大為感動(dòng)，當(dāng)天便上奏了《大庖西封事》，對朝廷的司法、監(jiān)察、吏治等提出了許多意見，尤其指出朱元璋對大臣的刑罰太重、殺人太多，他認(rèn)為大臣里沒幾個(gè)忠良，但殺人也并非朱元璋的本意。朱元璋看后對解縉大加贊賞，連稱解縉是才子。后解縉又寫了《太平十策》，建議朱元璋效上古井田、均田之法，行封建、郡田之制。朱元璋對解縉的這兩次直諫當(dāng)朝稱贊，解縉也一時(shí)成為朱元璋的寵臣。但是，解縉天性孤傲，做事無所顧忌，引起許多大臣不滿。洪武二十四年(1391年)正月，朱元璋對解縉的父親解開說解縉是個(gè)人才，但需要回家再進(jìn)修，十年后再做大用。其實(shí)這是朱元璋作為一代帝王的聰明之處，表面上是讓解縉歸鄉(xiāng)繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)是讓他少在朝中生事，罷官歸鄉(xiāng)。洪武三十一年(1398年)，朱元璋因病駕崩，解縉聞?dòng)嵏熬┍紗?，?dāng)時(shí)解母還未安葬、解父快九十高齡，有人以“不孝”和違抗十年未到的“不忠”之名把其告之于朝廷，朝廷因此把解縉貶到河州衛(wèi)(今甘肅臨夏西北)當(dāng)了一名小吏。后在禮部侍郎董倫的推薦下，建文帝召解縉至京并提拔他做了翰林侍讀?！熬鸽y之役”后,朱棣奪取王位，解縉被任命為翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士、奉議大夫，還賜給他五品官服和高級衣物。朱棣上臺(tái)后，在立太子的問題上一直猶豫不決。朱棣本欲立自己寵愛的次子朱高熙為太子，但長子朱高熾是朱元璋冊立的燕王世子，同時(shí)，朝中文臣以“長嫡承統(tǒng)，萬世正法”為由，堅(jiān)決擁護(hù)朱高熾為太子，所以立儲(chǔ)之事一直沒有決定下來。解縉在立儲(chǔ)之事上也支持朱高熾，所以遭到朱高熙的記恨。永樂五年(1407年)，解縉遭陷害而被貶至廣西任布政司由參議，后又被貶至安南(今越南)督運(yùn)糧餉。永樂八年(1410年)，解縉進(jìn)京奏事，恰逢朱棣外出，于是朝見了太子，而后未等朱棣回京便返回安南。朱高熙以解縉借皇帝外出而私自覲見太子為由將他投入大牢。朱棣聽后也異常生氣，解縉因此在獄中受到各種嚴(yán)刑拷打。永樂十三年正月十三日(1415年2月22日)，錦衣衛(wèi)指揮使紀(jì)綱把解縉灌醉后將他埋在雪堆里，一代才子解縉被活活凍死，年僅47歲。

二、解縉研究綜述

(一)解縉身世生平

劉光亮根據(jù)《吉安府志》和《吉水縣志》等史料，寫出了《吉水解氏文化世家概述》，文章詳細(xì)考究了吉安解氏家族的來龍去脈。他指出，解氏家族作為吉安當(dāng)?shù)氐拿T望族，卻并非吉安土著家族，解氏祖先最早居住在山西平陽，秦漢時(shí)遷居雁門，唐朝安史之亂，解縉的十八世祖解隱客居吉水，解家在吉水開始繁衍并逐漸成為當(dāng)?shù)氐耐?。劉光亮還研究了解氏家族代代文人輩出的情況。解縉的父親解開，字開先，學(xué)者稱箔澗先生，“解開精于五經(jīng)，學(xué)問淵博，聲名卓然，其《易》《書》得于家傳，由其父親解子元親自教授，又學(xué)《春秋》于黃如愚，學(xué)《禮》于熊太古，學(xué)《詩》于劉岳申和劉洗”，因此，“五經(jīng)皆有師授，根基扎實(shí)”。解縉后來也回憶了自己小時(shí)候受父親熏陶教育的情形。母親高妙瑩，字淑婉，其父高若鳳，進(jìn)士出身，官至朝列大夫。高妙瑩雖出身官宦之家，但從小就很節(jié)儉，平時(shí)喜愛讀書，擅長小楷，看見的人都為之大加贊賞。除此之外，她還精于寫作，“特別是她一生著作頗豐，有《酒食議》《女德評》《高文海死節(jié)事》等多部著作問世”。劉光亮指出：“高妙瑩是解縉的慈母，也是解縉的第一位嚴(yán)師。”文章對解縉的生平做了詳細(xì)的介紹，認(rèn)為“解縉一生重義輕利，遇事向前，率直敢言，不避權(quán)貴，所以他必然不為他所處的那個(gè)時(shí)代所容受”。并指出解縉死后，全家遭到貶逐。明仁宗時(shí)，解縉次子解禎亮被任命為中書舍人，解氏家族又后代有人[2]。

穆永強(qiáng)和鐘勇在《解縉的籍貫及家世述論》中，從“江西廬陵——文章節(jié)義之邦”和“吉水解氏——“得于天而不得于人”兩方面進(jìn)行了研究。他指出廬陵自古以來就是文化之鄉(xiāng)，有著崇文推賢的傳統(tǒng)，位于廬山東南的白鹿洞書院被譽(yù)為“天下書院之首”，“解氏家族是南麓齋聚徒講學(xué)、傳承道學(xué)的重要參與者”，研究認(rèn)為，廬陵自宋朝以來名人輩出、科舉興盛，解家自遷入廬陵后世有科第。他認(rèn)為廬陵厚重的文化積淀對解縉能有出眾的文采產(chǎn)生了重要影響。并高度評價(jià)了解縉的為人，他認(rèn)為解縉是重義輕利、學(xué)行一致的君子，一生仕途坎坷與其剛直的性格不容于專制皇帝和同僚有很大關(guān)系[3]。

商傳在《論解縉》中用大量史料從“家世、幼年”“《大庖西封事》及其他”“謫貶后的沉默”“入直內(nèi)閣述評”和“從出任到入獄”五方面對解縉的一生作了詳細(xì)研究。他指出，解縉雖然官場生涯短暫，但后來被稱為內(nèi)閣第一人，在《明史》中位列永樂官僚之首。他對解縉的文采和剛直的性格極為贊賞，他指出：“官場生活的短暫坎坷，使解縉更多地保持了文人的本色和鮮明的個(gè)性，這正是他比那些官僚化、模式化的人物優(yōu)勝之處。而當(dāng)官僚們追求向文人化發(fā)展時(shí)，當(dāng)士大夫們廣泛地追求個(gè)性時(shí)，解紹也便更加為人們所仰慕?！盵4]

(二)解縉文學(xué)

史學(xué)界對解縉文學(xué)的研究主要集中于他對《永樂大典》的編修和詩歌上。

眾所周知，解縉是中國古代最大的百科全書《永樂大典》的主編，能完成如此巨著，充分體現(xiàn)了解縉的文學(xué)功底。尤小寧的《解縉與永樂大典》認(rèn)為，《永樂大典》涵蓋范圍極其廣泛，參與人數(shù)超過兩千，字?jǐn)?shù)超過三億，時(shí)間跨度自先秦至明初，不可謂不恢弘。他認(rèn)為解縉在《永樂大典》的編修過程中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，解縉能被統(tǒng)治者任命編纂如此巨著，足以說明解縉高超的文學(xué)水平在當(dāng)時(shí)舉世公認(rèn)[5]。

吳國富在《解縉詩歌的復(fù)古與嬗變》中認(rèn)為，解縉的詩歌與以“三楊”為代表的臺(tái)閣體詩歌有不同風(fēng)格，值得探討研究。其詩歌特點(diǎn)是“才多而不知所裁，有優(yōu)伶滑稽之語” “學(xué)李而不重學(xué)問，聘才而常求趣味”。他研究了后人對解縉詩歌的評價(jià)，指出：“詩歌復(fù)述李白的豪氣，表現(xiàn)對李白的傾慕以及自己與之相似的磊落情懷，能夠給人留下鮮明的印象?！薄敖饪N在詩歌創(chuàng)作上，追求‘神來、氣來’，但那些劍拔弩張的作品卻比較空泛，上述并不怎么嚴(yán)肅的作品，卻往往讓人感受到新奇與趣味。”他認(rèn)為解縉的詩歌之所以在明代得不到重視，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)盛行復(fù)古之風(fēng)，“他在復(fù)古的同時(shí)又著力表現(xiàn)詩歌的趣味，既迎合了時(shí)代潮流，又有些旁逸斜出”[6]。

前列腺腫瘤的治療方案越來越豐富，比如手術(shù)、化療[3]、放療[4]、以及內(nèi)分泌治療[5]等。前列腺切除術(shù)(RP)具有保持控尿能力[6]等優(yōu)勢，并且隨著手術(shù)技術(shù)的提高以及手術(shù)器械的發(fā)展，患者手術(shù)指征不斷擴(kuò)大，比如存在一些合并癥的高齡患者，但是這些患者能否從前列腺癌根治術(shù)中獲得更大收益卻尚未明確。

魏崇新在《明初才子解縉的詩文創(chuàng)作》中認(rèn)為，解縉的詩文創(chuàng)作極具個(gè)性，在當(dāng)時(shí)是獨(dú)樹一幟的。他認(rèn)為：“解緒學(xué)博才高，任才使氣，率真坦誠，發(fā)而為文，就形成了其才氣縱橫、勁健奇兀、情真意切的風(fēng)格?！逼渲?，“政論文直抒胸臆，氣勢充沛，文風(fēng)類似賈誼，人物傳記敘事簡潔，描摹生動(dòng)，深得太史公筆法。他在詩歌創(chuàng)作上推崇盛唐，詩風(fēng)豪邁不羈，想象豐富，富有激情，類似李白，表現(xiàn)出詩人不凡的抱負(fù)與傲世才華。”此外，“解縉的一些人物傳記也寫得頗具特色，他的傳記文章敘事簡潔，描摹生動(dòng)，能用簡練形象的語言將所寫人物的性格特征勾畫出來”。但是，他同時(shí)指出：“雄壯豪邁是解縉詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格，但由于他在詩歌創(chuàng)作中任才使氣，不事雕琢，也使他的詩歌豪壯有余而含蘊(yùn)不足，難免粗淺之病?！弊詈?，他總結(jié)了解縉在文學(xué)創(chuàng)作上的特點(diǎn)和原由，認(rèn)為：“解縉不愿意走平庸或中庸之道，所以就形成了他的這種優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)并存的特殊文風(fēng)和詩風(fēng)，使他的文學(xué)創(chuàng)作在明代初期的文壇上別具一格?！盵7]

陳冬根在《試論明初才子解縉的創(chuàng)作》中認(rèn)為解縉是明代初期第一才子，其文才在當(dāng)時(shí)是首屈一指的。同時(shí)，他列舉了大量解縉的詩文創(chuàng)作，認(rèn)為解縉詩文賦皆善，尤其擅長五言詩，在政論文創(chuàng)作上都有過人才華[8]。

(三)解縉書法

解縉在楷書、行書和草書上都有很深的造詣，他的書法創(chuàng)作也能體現(xiàn)其鮮明的個(gè)性。

朱元在《解縉的書法藝術(shù)及其書學(xué)思想》中列舉了解縉在楷書、行書和草書方面的代表作，并總結(jié)出解縉書法的特點(diǎn)：一是重視書學(xué)傳授，二是強(qiáng)調(diào)功夫，三是強(qiáng)調(diào)精熟，四是精益求精[9]。

朱潔云在《明代才子解縉的藝術(shù)及市場走向》中高度評價(jià)了解縉在書法創(chuàng)作上的造詣，認(rèn)為解縉的書法能體現(xiàn)出其才氣，令人過目不忘。此外，他列舉了解縉的書法《岳陽樓晚望》《和人聽歌》《解縉草書詩卷》和《解縉草書唐宋詩文》的市場拍賣成交價(jià)，他認(rèn)為解縉的書法成就很高，但一直被低估，后市有很大上升空間[10]。

顏廷軍在《解縉書法研究》中認(rèn)為解縉的書法繼承了家學(xué)，他總結(jié)了解縉的書法風(fēng)格，即“圓滑純熟的小楷”“爽利外露的行書”和“聚訟紛如的草書”。同時(shí)從四個(gè)方面研究了解縉的書法觀， 其一，師承觀:“非口傳心授，不得其門?！逼涠し蛴^:“日日臨名書，無吝紙筆?！逼淙髯钟^:“一篇之中，必有一二字登峰造極。”其四，清性觀:“手持兔毫任鋒铓。”[11]

(四)解縉與河州

洪武三十一年(1398年)，明太祖朱元璋駕崩，解縉入京祭奠，同僚以“不忠不孝”之名誣告解縉，解縉被貶河州衛(wèi)。雖然其在河州的時(shí)間不足兩年，但給河州留下了大量寶貴文化遺產(chǎn)，后人對解縉在河州的研究也較為豐富。

張兵、文儀在《解縉被貶河州及其河州詩創(chuàng)作》中研究了解縉被貶河州的過程和在河州的其人其事。此外，通過對解縉創(chuàng)作的河州詩的分析，總結(jié)了解縉河州詩的創(chuàng)作特點(diǎn)：一是抒寫情懷；二是懷念帝闕；三是思親懷友；四是吟詠河州風(fēng)光。并分析認(rèn)為解縉詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變和成熟與其在河州的經(jīng)歷有很大關(guān)系[13]。

穆永強(qiáng)在《解縉貶謫河州考述》中分析了解縉被貶河州的原因，研究了解縉在河州的實(shí)踐和見聞，并考證了解縉對河州產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響[14]。

崔曉莉在《解縉與河州》中分析了解縉被貶河州的原因，即由于其性格剛直，得罪了眾多同僚，被同僚排擠陷害而貶謫河州。同時(shí)還研究了解縉在河州的事跡及文學(xué)創(chuàng)作，以及解縉返回京師后的坎坷人生[15]。

三、結(jié)語

解縉作為明初的政治家、文學(xué)家和書法家，一生雖然仕途不暢、命運(yùn)坎坷，但在短暫的一生里，以其絕倫的才華，在書法、詩歌領(lǐng)域創(chuàng)造了眾多為世人稱道的名作，為后人留下了寶貴的財(cái)富。目前，史學(xué)界對解縉的研究主要集中在以下幾方面：一是解縉的身世生平；二是解縉的文學(xué)；三是解縉的書法；四是解縉與河州?？傮w來看，史學(xué)界對解縉的研究重復(fù)有余、創(chuàng)新不足。截至目前，史學(xué)界對解縉在交趾(今越南)的研究很少。對解縉在交趾的研究不僅可以加深對明朝對外政策的了解，還可以進(jìn)一步了解明初的中越關(guān)系。因此，對解縉的研究，可以從更高層次、更多角度深入，以便為史學(xué)界研究明初官僚政治和社會(huì)狀況提供有益幫助。

[1]張廷玉.明史·解縉傳[M].標(biāo)點(diǎn)本.北京:中華書局,1974:4115.

[2]劉光亮.吉水解氏文化世家概述[J].吉安師專學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,1999(4):59-61.

[3]穆永強(qiáng),鐘勇.解縉的籍貫及家世述論[J].甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào),2008(4):127-128.

[4]商傳.論解縉[J].明史研究,1991(1):142-158.

[5]尤小寧.解縉與永樂大典[J].福建師大福清分校學(xué)報(bào),2013(1):101-105.

[6]吳國富.解縉詩歌的復(fù)古與嬗變[J].井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2008 (1):17-20.

[7]魏崇新.明初才子解縉的詩文創(chuàng)作[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2002(3)：379-383.

[8]陳冬根.試論明初才子解縉的創(chuàng)作[J].文化學(xué)刊,2013(6):129-133.

[9]朱元.解縉的書法藝術(shù)及其書學(xué)思想[J].大眾文藝,2014(10):256.

[10]朱潔云.明初才子解縉的藝術(shù)及市場走向[J].東方收藏,2015(10):119-121.

[11]顏廷軍.解縉書法研究[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2007:15-54.

[12]戴禮強(qiáng).解縉詩歌與書法關(guān)系研究[D].廣州:暨南大學(xué),2008:27-103.

[13]張兵,文儀.解縉被貶河州及其河州詩創(chuàng)作[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科版,2010 (6):25-30.

[14]穆永強(qiáng).解縉貶謫河州考述[J].理論界,2010(11):125-127.

[15]崔曉莉.解縉與河州[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009 (1):35-37.

[責(zé)任編輯 張亞君]

2016-09-11

孫文龍(1984- )，男，甘肅秦安人，碩士研究生，研究方向：歷史教學(xué)與學(xué)校管理。

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1008-4630(2016)06-0015-04