嚴(yán)文潔

（閩江學(xué)院服裝與藝術(shù)工程學(xué)院，福建福州 350108）

1 前言

中國(guó)古典園林作為獨(dú)具風(fēng)韻的人類文化遺產(chǎn)珍寶，不僅深刻體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀的文化，并且為人們提供了一個(gè)愜意幽雅的居住和游覽場(chǎng)所，同時(shí)也為豐富多彩的中國(guó)各類文化藝術(shù)提供了相互組合印襯的空間。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，建筑、山、水、花木是構(gòu)成中國(guó)古典園林的四大要素。植物概以花木為稱，花木體現(xiàn)了園林的生態(tài)特征?；咀虧?rùn)園林：以生命之體裝點(diǎn)園區(qū)，使景致勃發(fā)生機(jī)；以變換之色，渲染四時(shí)，使景觀呈季相之美；以自然之態(tài)慰藉人心，使人舒張情懷。在兩千多年的造園實(shí)踐中，花木造景貫穿始終久盛不衰?；臼谴笞匀坏木A，是有生命屬性的園林要素，是構(gòu)建園林生態(tài)體系的重要內(nèi)容。這不僅是因?yàn)榱帜净ú菔潜憩F(xiàn)園林中自然氣息所必須，而且更因?yàn)樾螒B(tài)和色彩千姿百態(tài)的植物是建構(gòu)豐富和諧園林景觀體系最有效的藝術(shù)手段之一。在較早的時(shí)期，人們就對(duì)觀賞和配置各種花木有著很高的熱情，我們可以從唐代洛陽(yáng)描繪牡丹的詩(shī)詞“每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。……一本有直（值）數(shù)萬(wàn)（錢）者”的描繪中看出。

2 植物造景的象征寓意

中國(guó)傳統(tǒng)的私家園林造園者多為畫家或文人，服務(wù)對(duì)象只是家人、朋友，觀賞時(shí)間不受限制，賞園時(shí)常伴有賦詩(shī)、彈琴、作畫、品茶或唱戲。因此在私家園林的造園設(shè)計(jì)中，植物素材的應(yīng)用主要著重在植物擬人化、點(diǎn)綴、陪襯等方面。

2.1 植物的擬人化

植物除了其多樣的形態(tài)、斑斕的色彩、芬芳的氣息以外，還能在陽(yáng)光、月光、風(fēng)中、雨中、雪中等自然因素的變化中，產(chǎn)生婆娑斑駁之影，風(fēng)吹樹枝、雨打枝葉之聲。在中國(guó)的傳統(tǒng)園林中，造園者深受傳統(tǒng)哲學(xué)以及其方法論的影響，他們把這一切都訴諸于感官（如視覺、嗅覺、聽覺和觸覺），賦予園林植物深刻的文化意蘊(yùn)，像很多植物就被認(rèn)為具有高尚的品質(zhì)和情操，園林植物被擬人化了。這種藝術(shù)手法同時(shí)又加強(qiáng)了植物自身的本質(zhì)美、原始美。如：松——蒼勁耐寒，象征堅(jiān)貞不渝、萬(wàn)古長(zhǎng)青；竹——虛心有節(jié)，象征謙虛、堅(jiān)挺、剛正的氣節(jié)；梅——迎雪怒放，象征不畏權(quán)貴，純潔而堅(jiān)定。同時(shí)，松、竹、梅又被稱為“歲寒三友”。梅、蘭、竹、菊稱之為四君子。這些被擬人化了的植物特別受到人們的青睞，成為創(chuàng)造意境不可或缺的景觀元素，如在中國(guó)古典園林的一些造園中，園主編籬種菊是取陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的詩(shī)句，象征淡泊名利、儉樸的生活?？傊?，植物擬人化是中國(guó)古典園林的一大特色。

2.2 將植物的詩(shī)情畫意寫入園林

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)遺產(chǎn)中，山水畫作為一朵奇葩深深地影響著其它方面的藝術(shù)創(chuàng)作。山水畫的核心就是意境的表達(dá)，中國(guó)傳統(tǒng)園林也深受其影響。在植物配置上力求深遠(yuǎn)、詩(shī)情畫意、精巧玲瓏，追求與場(chǎng)所空間的和諧，喜歡模仿自然狀態(tài)，錯(cuò)落有致地搭配成植物群落，體現(xiàn)了很高的文化品味。特別是在很多的植物造景中，常常直接取某一句詩(shī)歌、歌曲、畫境來(lái)配置植物，達(dá)到觸景生情、寄情于景的效果。如有些園主在自家后院種植紅豆，表達(dá)其對(duì)親人、朋友的思念之情。注重情境、生境、意境，這也是中國(guó)古典園林的一大特色。

2.3 用植物來(lái)命名建筑或園林景點(diǎn)

由于受到傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦的影響，在中國(guó)古典園林中，造園者喜歡用朗朗上口的詩(shī)詞來(lái)給建筑和園林景點(diǎn)命名，很多時(shí)候，植物憑借其形、色、香、韻成為景點(diǎn)名稱的主體。這不僅豐富了景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，而且加強(qiáng)了意境的表達(dá)，增強(qiáng)了感染力，使人達(dá)到“空靈”的境界。這事道法自然這一古典美學(xué)原則的最偉大升華?！扒猴L(fēng)荷”景點(diǎn)則是種植大量荷花，用荷花來(lái)表達(dá)“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的美好景象和崇高理想。

2.4 木本植物應(yīng)用多、草本植物應(yīng)用少，重視植物形體造景

在中國(guó)古典園林中，由于空間較小，植物配置追求的是“咫尺山林“這種高度濃縮的自然式風(fēng)光，往往采用近距離觀賞的植物，用植物的形體等來(lái)造景，講究枝干的曲直、樹冠的形態(tài)、樹葉的疏密和樹皮的質(zhì)感等。因此，木本植物由于其古、奇、雅、色、香、姿等各方面的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)得到造園者的青睞。而草本植物由于在這些方面其自身的劣勢(shì)，在當(dāng)時(shí)的審美情趣、文化背景下，應(yīng)用就較少。在中國(guó)古典園林中，木本植物的配置常采用的形式有孤植、對(duì)植、叢植，在造景上也很有規(guī)律性，如岸邊栽柳、水上放蓮、移植當(dāng)窗、栽梅繞屋、“榆柳蔭后圃，桃李羅堂前”等等。

3 季相布局與氣象布局

季相是花木特有的性質(zhì)，也是花木造景的重要手段。季相布局主要是根據(jù)各種植物季節(jié)性更替而選擇布置。在較大的園林，可按季相輪序選擇花木，使花木盛衰交替此起彼伏，春、夏、秋、冬四時(shí)都有可賞的花木景觀。中國(guó)著名文學(xué)家辛棄疾在《沁園春·帶湖新居將成》中描寫自己園林中植物景觀之豐富：“東崗更葺茅齋，好都把、軒窗臨水開。要小舟行釣，先應(yīng)種柳；疏籬護(hù)竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽?！彼@是在詳細(xì)說(shuō)明：造園家不僅要隨園林中具體的地勢(shì)、建筑、山水等環(huán)境，而且還要根據(jù)四季物候的變化來(lái)安排園林中豐富多彩的植物景觀。北宋山水畫家郭熙對(duì)此觀察很仔細(xì)，稱樹木“春季英華，夏季成蔭，秋色顏，冬則骨”。稱山“春山檐冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”。揚(yáng)州個(gè)園的布局正是巧妙地利用了這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)了春、夏、秋、冬園，成為千古佳作。

氣象布局是利用自然界的風(fēng)、雪、云、霧來(lái)組織景觀，獲得奇妙的景效。江南園林許多園里均設(shè)“煙雨樓”，靠的是氣象布局，以顯示大自然之煙波浩渺，神秘莫測(cè)。江南氣候溫和濕潤(rùn)，花木生長(zhǎng)良好，種類繁多。園林植物以落葉樹為主，配合若干常綠樹，再輔以藤蘿、竹、芭蕉、花草等構(gòu)成植物配置的基調(diào)，并能夠充分利用花木生長(zhǎng)的季節(jié)性構(gòu)成四季不同的景色?；就悄承┚包c(diǎn)的觀賞主題。拙政園向以“林木絕勝”著稱，數(shù)百年來(lái)一脈相承、沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中，三分之二景觀取自植物題材，如桃花沜，“夾岸植桃，花時(shí)望若紅霞”；竹澗，“夾澗美竹千挺”，“境特幽回”；瑤圃，“花時(shí)燦若瑤華”；歸田園居也是叢桂參差，垂柳拂地，“林木茂密，石蘚然”。每至春日，山茶如火，玉蘭如雪。夏日之荷，秋日之木芙蓉，如錦帳重疊。冬日老梅偃仰屈曲，獨(dú)傲冰霜。至今，拙政園仍然保持了以植物景觀取勝的傳統(tǒng)，荷花、山茶、杜鵑為其著名的三大特色花卉。

4 借花木寄情，以花木言志

園林植物既是造景的素材，又是觀賞的對(duì)象，更重要的是經(jīng)挑選的名花嘉樹，是園主表達(dá)自己審美情趣和精神追求的重要手段。以植物作為審美景觀，在蘇州古典園林中有許多著名的例子。植物造景以模擬大自然為基本特征，綜合采用詩(shī)格、畫理與“比德”兼?zhèn)涞闹参锱渲眯问?，以植物蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵創(chuàng)造園林意境。造園中，利用植物的“比德”屬性，有目的地進(jìn)行植物配置，便能完美地表達(dá)環(huán)境意象。譬如，自宋周敦頤《愛蓮說(shuō)》一經(jīng)問世，荷花便成了君子品性高潔的植物符號(hào)，于是拙政園的遠(yuǎn)香堂及其前面池中的荷花便給人們以這種環(huán)境暗示。松、竹、梅為歲寒三友，則園林中就有許多以松、竹、梅為主題的景點(diǎn)，如“聽松風(fēng)處”、“松籟閣”、“萬(wàn)壑松風(fēng)”、“雪香云蔚亭”、“歲寒局”等，不一而足。

以繁茂的林木而渲染園居者迥出塵外的品格，是中國(guó)古典園林重要的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，中國(guó)園林中經(jīng)常栽植的松柏、銀杏、翠竹等樹木，則進(jìn)一步烘托了其纖塵不染的風(fēng)格。從蘇州古典園林的花木景觀中可以看到，文人雅士與花木結(jié)下了不解之緣。他們借花木寄情，以花木言志，許多建筑、景觀常以周圍所植花木命名。如有吉祥寓意的景觀，多植桂樹、玉蘭，象征“金玉滿堂”、“蘭堂富貴”。如具有書卷氣息的景觀，植芭蕉以聽雨，植果樹賞秋實(shí)，植叢竹取高潔品格。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)園林是有精神個(gè)性的活的生命體。主九匠一，見園如見主。仁山智水，松竹品格，山水松竹本為自然之物，但置于園中，并非草率，而是主人情致的外化。園林在滿足了人的需要的同時(shí)，也有了高低層次。花木選擇是園林設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是營(yíng)造生態(tài)空間，形成園林特色的重要因素。在有限的空間內(nèi)呈現(xiàn)出國(guó)畫中的自然山水構(gòu)圖感，讓花木能盡可能地呈現(xiàn)出一種蒼老的、經(jīng)過風(fēng)雨摧殘的、人們平時(shí)較難見到的、甚至是人們想象不到的造型與形式，講求“雖由人造，宛若天成”?？傊?，植物的藝術(shù)作用直接影響園林的外貌，左右人的感覺，決定造園的水平，體現(xiàn)一國(guó)一地的文化與文明，它的魅力是其他造園材料無(wú)法代替的。

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