⊙韓奮衍［遼寧大學(xué)文學(xué)院， 沈陽　110036］

⊙吳曉妹［內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，呼和浩特　010020］

打工詩人許強與許立志之比較

⊙韓奮衍［遼寧大學(xué)文學(xué)院， 沈陽110036］

許強、許立志是當(dāng)代打工詩人當(dāng)中的代表人物，他們都抒發(fā)著打工一族的精神訴求、美好愿望。但其二人無論是從年齡層面、社會閱歷，還是人生感悟、寫作風(fēng)格上都有較大的不同之處。許強的作品大氣磅礴，悲天憫人，在悲壯的基調(diào)下抒發(fā)著時代的吶喊。而許立志的詩作則是悲痛壓抑、迷茫彷徨，在夢想和現(xiàn)實中獨自徘徊。

許強許立志打工詩人比較

當(dāng)代打工詩歌處于一個蓬勃上升和發(fā)展的階段，詩歌的競爭依然激烈，不斷地融合和促進，并涌現(xiàn)出許多風(fēng)格獨特、個性鮮明而又具有包容精神的優(yōu)秀詩人。而許強和許立志就是其中之一。

一、尋夢者的情思與打工者的體驗打工詩人大多出自較為偏僻的地域，家境貧寒。如許強是四川渠縣人，在西南財經(jīng)大學(xué)的會計專業(yè)畢業(yè)后，跑到南方的城市去尋夢。許立志是廣東揭陽人，在高中畢業(yè)后便去到深圳打工。得益于教育的普及，他們都能夠理解學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典，得到詩歌的啟蒙，并且還遇上了改革開放這前所未有的大變革。

1994年11月底，大學(xué)剛剛畢業(yè)的許強懷揣著夢想第一次來到華燈初上的深圳，當(dāng)時兜里只有36塊錢，但年輕稚嫩的他想要憑借著自己的努力和才華，在這座“一夜崛起之城”闖出自己的一片天地。而現(xiàn)實的殘酷直接將他打擊得不知所措，在這個陌生的城市，每個人都自顧不暇。出自同一個地方的老鄉(xiāng)因為兩塊錢的水電費而斤斤計較，絲毫沒有感受到鄉(xiāng)鄰之間的互幫互助。工作沒有著落的他甚至面臨著被收容的危險。他千辛萬苦才能得到一處容身之地，生活條件卻又是奇差無比，這不禁讓他迷茫。

許立志在高中畢業(yè)后沒有接著念書，而是選擇了到深圳去打工，他是一個命運很坎坷的人，在他的日記中我們也能知道，他的親人一個是在他半歲的時候把他從路邊抱回家收留的阿婆，另一個就是一條叫阿黃的狗。阿婆在2009年就去世了，是他親手埋葬的，而當(dāng)時窮到連棺材都沒有。也許現(xiàn)實的殘酷讓他有著不屬于這個年齡的悲觀和凄涼。在2011年的時候，他的作品還是很積極向上的，比如《夢想》，但在富士康這個嚴苛的生產(chǎn)線上工作使得這個年輕人心中產(chǎn)生了不一樣的情緒。他是熱愛詩歌、熱衷于文學(xué)的，現(xiàn)在卻要把時間浪費在這了無生趣、毫無意義的生產(chǎn)線上，心中的不甘和憤懣油然而生。他是一個富有朝氣和夢想的年輕詩人，心中有許多對現(xiàn)實的不滿和對理想的向往需要抒發(fā)。

許強和許立志在深圳這座發(fā)展飛快的城市里生活，自然也接觸到了狂風(fēng)暴雨般的洗禮和世人功利無情的世態(tài)炎涼。生活和工作不斷地磨礪鍛煉著詩人那顆敏感脆弱的心，讓他們學(xué)會沉淀痛苦，堅強內(nèi)心。兩人的經(jīng)歷有所不同，但卻有著相同的對于現(xiàn)實的不滿。這些經(jīng)歷讓他們心中積攢著許多情感需要發(fā)泄。許強和許立志不斷地思考自己的人生，尋找實現(xiàn)自己夢想的道路和回憶成長路上的坎坷。當(dāng)社會閱歷和生活經(jīng)驗的積累達到一個新的層面，產(chǎn)生了質(zhì)變以后，也就開始了自發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作。

他們會主動地去思考，對于細微或者重大的社會問題和心理問題都有自己的看法。而外部條件的刺激或是內(nèi)心深處的創(chuàng)作靈感的勃發(fā)，或許是讓他們越走越遠的一個動因。而且當(dāng)創(chuàng)作的靈感和欲望被激發(fā)后，個人的才華和天賦被充分發(fā)揮出來，自然也就會創(chuàng)造出一些令人驚嘆的文學(xué)作品，并得到廣泛的傳播和主流詩歌界的認可。

二、打工詩歌的引領(lǐng)者和打工文學(xué)的接班人1994年11月，許強第一次來到深圳這座夢想中的城市。這座城市寄托了他的夢想，他希望在這里實現(xiàn)自己的人生價值。那時的他和許多來打工的人一樣，身上帶著為數(shù)不多的盤纏，急切需要一份工作來養(yǎng)活自己。但不同的是他是西南財經(jīng)大學(xué)的畢業(yè)生，是貨真價實的大學(xué)生。正是如此，他懷揣著一份希望，一份期待，正式踏上了深圳的土地。

與他相比，許立志就普通了許多，沒有上過大學(xué)，是一位真正的來自“底層”的打工者。他喜歡用詩歌記錄自己的生活，他寫詩更多的是源于熱愛，發(fā)自內(nèi)心的喜歡。許立志不同于其他的“90后”，他從小就喜愛文學(xué)，尤其熱愛詩歌，是一個非常年輕的詩人。但是他有著與其他人不一樣成長經(jīng)歷，也正是這些特殊的經(jīng)歷讓他擁有不屬于這個年齡段的人生感悟，并以此創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的詩篇。

許強在深圳打工，艱難度日。許多南方城市需要的是普通工人，所以工作并沒有傾向于他，連一日三餐基本生活都成了問題。現(xiàn)實的殘酷打擊讓他心中涌起悲涼的情緒，對未來感到了迷茫和彷徨。但他在面對苦難之時沒有輕言放棄，而是迎難而上。也正是那時，他創(chuàng)作出了許多有斗志、有力量的詩歌。

在許強的那個年代，打工詩歌雖然出現(xiàn)，但是零零散散地分布在各個角落，語言也平白稚嫩，不夠“藝術(shù)”，偶爾有幾篇讓人眼前一亮的優(yōu)秀作品，也因為分散而沒有引起人們的關(guān)注。有鑒于此，他在2001年與詩友自費創(chuàng)辦了《打工詩人報》，策劃編輯并出版了厚達五百多頁的《中國打工詩歌精選》，使打工詩歌傳遍了大江南北。許強和詩友在創(chuàng)刊號的宣言中也明確地提出：“打工詩歌：與命運抗爭的一面旗幟?！痹S強也扛過打工詩派的大旗，引領(lǐng)著打工詩派走向輝煌。這也使得他后來的創(chuàng)作有著時代的責(zé)任感和歷史的使命感。

許立志的創(chuàng)作是在打工文學(xué)開始出現(xiàn)式微的狀態(tài)下出現(xiàn)的，打工文學(xué)青黃不接，作品千篇一律，缺乏新意。但許立志的詩歌中卻有著其他人所沒有的情真意切，飽含著他對生活的理解與感悟。自2010年以來，他一共創(chuàng)作了195首詩，大多數(shù)是在富士康的生產(chǎn)線上完成的。很難想象在富士康那種高強度的生產(chǎn)線上，還能創(chuàng)作這么多詩篇的人，他是多么熱愛寫詩。

許立志的成長很坎坷，他是被一位老人在路邊撿回來并收留下來的，從小被小伙伴們欺負，老人也在他十幾歲的時候去世，可以說是舉目無親，生活的悲慘經(jīng)歷自然也讓他的詩作變得悲觀。但他又是特別熱愛文學(xué)，尤其喜愛詩歌。許立志曾經(jīng)說過：“我羨慕所有在書城里上班的人們，他們可以在書海里暢游，時常能見到來書城做活動的著名作家，獲得更好的學(xué)習(xí)機會?！彼淖髌泛荜幱艉捅^，這與他的成長經(jīng)歷自然是不可分割的，但他的詩作在同齡詩作、打工詩作中都屬于很優(yōu)秀的存在，而且他又是那么的年輕，所以他也被譽為“打工文學(xué)的接班人”。

許強和許立志同屬打工詩人陣營，所不同的是許強如今已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為打工詩人的領(lǐng)導(dǎo)者，屬于作家領(lǐng)袖，而不是站在一線創(chuàng)作的詩人。而許立志則是一個及其具有創(chuàng)作天賦的詩人，在現(xiàn)實和夢想的徘徊中結(jié)束了自己，將他短暫的人生奉獻給了永恒的詩歌，雖然讓人惋惜，但這又何嘗不是他的一種歸宿呢！

三、城市流浪的悲涼與青春流逝的惋惜許強在1994年來到深圳打工，那時年輕的他并不知道原來想要在大城市生活下去是那么不容易。在南方的城市，更需要的是女工或者是普通工人，進行流水線式的生產(chǎn)。許強所擅長的金融經(jīng)濟領(lǐng)域的工作，由于接近年關(guān)，許多公司都不再招人。于是，他陷入一個尷尬的境地。由于他沒有工作，所以很容易被治安抓，面臨著被收容所收容的危險。一天只能吃兩頓稀飯度日，能吃上五毛錢一碗的餛鈍就已經(jīng)是很大的幸福了。平時就住在當(dāng)初表姐給他找的那個陰冷潮濕、簡陋不堪的木板樓里，每個月還得交30塊錢的房租。每天頂著高溫出去找工作，靠剛剛進廠里工作的表姐和老鄉(xiāng)們的救濟，常常東借點，西借點，艱難度日。這流浪的日子一過就是七十五天。

1994年的春節(jié)是他印象尤為深刻的一個春節(jié)。大年三十的晚上，當(dāng)別人家殺雞宰魚、喜迎新春、歡聲笑語的時候，他卻因為囊中羞澀、食不果腹而憂傷，透過小巷仰望天空，心中卻是無比凄涼。迷茫和未知最容易消磨人的斗志。在外面漫無目的地游蕩時，幾個衣衫襤褸的乞丐向他乞討，更是引發(fā)他內(nèi)心的悲哀，因為他也面臨著同樣的問題。詩作《流浪是一塊永不愈合的傷疤》就真實地記錄了他第一次流浪在外的辛酸與無奈：“我像游魂一樣四處飄蕩/走在深圳的土地上/我感到四肢無力/我看見對面一只無家可歸的狗正嗅著/命運的骨頭/我拖著疲憊的影子/測量流浪的旅途究竟有多遠//在子夜里沒有流過淚的人/不是真正的打工者?！?/p>

許立志大概是在2010年到深圳打工的，那時候的他還有著夢想，并沒有那么厭世。但慢慢地、日復(fù)一日地在富士康的生產(chǎn)線上重復(fù)著同樣的工作時，他開始感到彷徨和無奈。如許立志最初寫的幾首發(fā)表在《打工詩人》上的詩。在《車間，我的青春在此擱淺》里，許立志如此地描述當(dāng)時的生存狀態(tài)：“流水線旁，萬千打工者一字排開/快，再快/站立其中，我聽到線長急切的催促。”他感到“既已來到車間/選擇的只能是服從”，更感到青春無情的流逝，只能“眼睜睜看著它在你懷里/被日夜打磨，沖壓，拋光……”

這深深地表達了他對無情流逝的青春的惋惜和在車間里空耗時光的不甘，他的青春應(yīng)該是留給最美的詩歌、最美的風(fēng)景，而非在車間里打磨、沖壓、拋光。他對青春的留念甚至超越了生命，在2014年的10月1日，他選擇了自盡，他的青春也永遠定格在了那一天、那一刻。

［1］許強.流浪是一塊永不愈合的傷疤［OL］.許強新浪博客.

［2］許立志.車間，我的青春在此擱淺［OL］.許立志新浪博客.

［3］楊濤.流浪的青春·打工詩人：許強［OL］.楊濤新浪博客.

［4］許強.草根性：當(dāng)代詩歌上升的動力［OL］.許強新浪博客.

［5］許強.打工文學(xué)——發(fā)出心靈的聲音［OL］.許強個人網(wǎng)站.

［6］富士康打工詩人許立志遺著《新的一天》將眾籌出版［OL］.網(wǎng)易新聞.

［7］采訪打工詩人許強·為打工者代言是我的使命［OL］.顧彥龍新浪博客.

作者：韓奮衍，遼寧大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2014級在讀本科生。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com

蘇俄文學(xué)對蒙古族文學(xué)的影響——以肖洛霍夫和瑪拉沁夫作品為例

⊙吳曉妹［內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，呼和浩特010020］

摘要：隨著全球化的發(fā)展，中國文學(xué)開始走向世界。同時，外國文學(xué)作品大量涌入中國，對中國文學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。在這個過程中，蘇俄文學(xué)對蒙古族文學(xué)影響尤大。蒙古族文學(xué)作為中國文學(xué)的重要組成部分，在注重對本土歷史文化的思考和開掘的同時，也重視對外國文學(xué)作品的翻譯和閱讀，從而吸收了眾多國家的文學(xué)精華，豐富了蒙古族的文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容，擴展了本民族的創(chuàng)作視野，產(chǎn)生了許多異彩紛呈的文學(xué)創(chuàng)作，促進了本民族文學(xué)的不斷發(fā)展。本論文主要以蘇俄文學(xué)的代表作家肖洛霍夫《靜靜的頓河》和蒙古族作家瑪拉沁夫的《茫茫的草原》作品為例，探究蘇俄文學(xué)對蒙古族文學(xué)的影響。

關(guān)鍵詞：蒙古族文學(xué)蘇俄文學(xué)影響

外國文學(xué)在蒙古族文學(xué)的傳播過程中，對蒙古族作家和蒙古族文學(xué)都產(chǎn)生了重要影響。尤其是在蒙古族中擁有廣大讀者群的蘇俄文學(xué)，更是對蒙古族作家影響巨大。在此，我們通過研究肖洛霍夫和蒙古族作家瑪拉沁夫來進一步說明。相似的人生經(jīng)歷與同樣深厚的草原情懷，使瑪拉沁夫?qū)πぢ寤舴虍a(chǎn)生了異乎尋常的親近感?！睹Ｃ５牟菰肪褪撬梃b肖洛霍夫創(chuàng)作藝術(shù)的成功范例。

一、人物塑造

在人物塑造方面，兩位作家都選擇了富有英雄主義精神的人物作為主人公。在蒙古族文學(xué)中，人們普遍崇拜英雄、歌頌英雄。在《茫茫的草原》中，瑪拉沁夫遵循這一文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了具有英雄氣質(zhì)的主人公，并以典型的環(huán)境為依托，通過描繪草原人民波瀾壯闊的斗爭畫卷將這種英雄主義精神表現(xiàn)得淋漓盡致。鐵木爾是個勤勞、勇敢、正直的青年牧民，從小過著苦難的生活，后被抓去當(dāng)壯丁，開始接受革命思想。經(jīng)過一番磨煉，終于成長為一名優(yōu)秀戰(zhàn)士。這種勇敢與智慧的統(tǒng)一，是游牧民族傳統(tǒng)文化中英雄主義精神的具體表現(xiàn)?，斃叻蚯擅畹赝ㄟ^人物塑造把這種民族精神寫得飽滿鮮活，那種萌生和散發(fā)在游牧民族身上的熾烈的生命之火和不屈不撓、堅忍不拔的英雄主義精神，極大地提升了作品的藝術(shù)感染力。

在《靜靜的頓河》中，葛利高里一出場，我們就可以看出他是一個熱情真誠、充滿青春活力的青年。他桀驁不馴、勤勞善良、剛強正直而又富有愛心，具有一切哥薩克人所具有的美好品質(zhì)。作品中尤其突出地表現(xiàn)了他對愛情和愛人的態(tài)度，他和阿克西尼亞對純真愛情的執(zhí)著追求使作者忍不住發(fā)出這樣的感嘆：“人在這個時候，就是這樣的！而不應(yīng)該是別的樣子的！”作者一方面表現(xiàn)出葛利高里在探索自己人生道路的過程中，牢牢地保持著哥薩克的光榮，對維護蘇維埃政權(quán)表現(xiàn)出積極的熱情，一得到機會就表現(xiàn)出忘我和反抗的精神。同時也寫到葛利高里一生在白軍和紅軍中搖擺不定，充分地表現(xiàn)出了人物的復(fù)雜性。

二、敘事風(fēng)格

《茫茫的草原》作為一部史詩性的著作，它的敘事風(fēng)格特點是遼闊、壯美與宏大。主要包含兩個方面：一是民謠風(fēng)格與史詩敘事的結(jié)合，二是歷史思考與現(xiàn)實批判的交錯，兩點相映生輝。這種民謠風(fēng)格和史詩敘事風(fēng)格相結(jié)合的手法，使得《茫茫的草原》通俗易懂，恢弘崇高。小說將兩者有機結(jié)合，既講求史詩的壯闊性和時代性，又保持了語言的通俗性和抒情性，形成了雅俗共賞的審美品格。如此渾然天成的結(jié)合在敘事文學(xué)的小說中是極為少見的。

瑪拉沁夫在《茫茫的草原》等一系列草原小說中展示了蒙古族小說遼闊恢弘的敘事風(fēng)格，他筆下的察哈爾草原顯示了瑪拉沁夫創(chuàng)作的恢弘氣勢與史詩品格，體現(xiàn)出了一種獨特的氣魄。如《茫茫的草原》（上部）的開篇：“1946年春天，察哈爾草原的人民生活在多霧的日子里。每天早晨，濃霧湮沒了山野河川和道路；清靜而涼爽的空氣，變得就像馬群踏過的泉水一樣，又渾濁又骯臟！人們困惑地焦急地等待著明朗的夏天！”同樣，在《茫茫的草原》（下部），亦有著這類壯闊的史詩般描寫：“在這冰雪的世界上、特古日克村西邊，那眼白音布拉格清泉，一直頑強地向察哈爾大地傾瀉著暖流。泉眼是在山坡上，來到它的近旁，猶如走近了火山，那里一片氣霧，騰騰升起，在晨光中，閃現(xiàn)出五顏六色的光輝?！彪m然這些只是細節(jié)性描寫，展現(xiàn)出的卻是無比遼闊恢弘的民族風(fēng)情長卷，顯示出了作為蒙古族小說領(lǐng)軍人物的瑪拉沁夫的廣闊情懷?，斃叻虻牟菰盗行≌f創(chuàng)作曾被老舍先生贊為“山河麗彩云”，茅盾先生亦稱贊其風(fēng)格“自在而清麗”。

《靜靜的頓河》篇幅宏大、內(nèi)容豐富、構(gòu)思嚴密、場面恢弘、人物眾多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，更重要的是采用現(xiàn)實主義敘事方法。該作品作為一部長篇敘事史詩，既全面地概括了第一次世界大戰(zhàn)到國內(nèi)戰(zhàn)爭期間風(fēng)云變幻的政治歷史事件，也描繪了硝煙彌漫的戰(zhàn)場廝殺，同時還書寫了哥薩克人具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的愛情和勞動生活。氣勢雄渾的戰(zhàn)爭和革命場面與細膩的日常生活場面相互轉(zhuǎn)換，風(fēng)景描寫與人物心理變化彼此襯托。眾多人物及其命運在歷史事件的錯綜復(fù)雜中得到了深刻的表現(xiàn)。

在運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則時，肖洛霍夫敢于面對現(xiàn)實。他始終堅持直面人生、尊重事物的客觀規(guī)律、作品內(nèi)容情節(jié)真實。在創(chuàng)作《靜靜的頓河》時，他曾到各大圖書館和檔案館搜集國內(nèi)戰(zhàn)爭資料，也曾深入到哥薩克中，走訪了大量暴動親歷者。他尊重歷史的真實，勇敢地揭示歷史事件的真相，從藝術(shù)的角度詮釋了1919年頓河暴動的起因。同時指出暴亂是由于蘇維埃政權(quán)的中農(nóng)政策的失當(dāng)和紅軍中某些人的過火行為導(dǎo)致的。他不加任何渲染地描寫了暴動之前的嚴酷現(xiàn)實，并且真實地塑造人物形象，忠實地再現(xiàn)了時代的真實。

三、環(huán)境描寫

由于相似的經(jīng)歷和共同的草原情懷，使得瑪拉沁夫和肖洛霍夫?qū)Σ菰兄环N濃厚的感情。他們在作品中用極其多的筆墨去勾勒和描繪美麗的草原風(fēng)光。當(dāng)然，這種對草原環(huán)境的描寫，不只是一種襯托的景觀性質(zhì)，也不單單是為了展現(xiàn)一種獨特民族風(fēng)情而刻意為之的文化場景，這種草原風(fēng)景的描寫已然成為了深入他們內(nèi)心與敘事本質(zhì)的一種民族精神，一種蒼涼、壯闊和恢弘的氣勢。在環(huán)境描寫方面，《靜靜的頓河》和《茫茫的草原》更多展現(xiàn)和弘揚的是草原文化的自然意識、惜生心態(tài)以及情景交融的藝術(shù)效果。

瑪拉沁夫敏銳地意識到草原就是牧民的一切，幾千年來人們對草原的珍愛與敬虔已熔鑄在民族的血液里，這就是具有原發(fā)性的自然意識。他所描繪的草原融入了一種極為濃烈的自我情感，同時把真實血肉澆鑄的雄勁風(fēng)貌展示給了讀者。在《茫茫的草原》中，作者這樣寫道：“?。验?、無邊的草原，你那千萬條凸凹不平的山嶺、溝坡，是偉大的力的源流。即使在嚴寒的冰雪天，它們也穿過凍裂的地層，向這里的人吐放滾滾的熱烈。是它，滋養(yǎng)著這里的人民；是它，陶冶著這里的人民。自古而今，我們的人民，草原的兒女，曾經(jīng)蒙受過多少災(zāi)難，然而他們依然生存下來了?！睆闹校覀兛吹搅嗣晒抛鍙娏业淖匀灰庾R的流露。這個民族以開放的心態(tài)接納大自然的一切饋贈，無論是遼闊、博大，還是殘酷或災(zāi)難?？傊?，這個民族永遠對自然心存感恩，永遠和大自然和諧相處。

《靜靜的頓河》中，肖洛霍夫在對城市的疏離中展現(xiàn)著深刻的自然意識。遠離城市，回歸鄉(xiāng)土，使人與自然的契合、人與自我的和諧成為可能。這也正是為什么葛利高里在革命、暴力、戰(zhàn)爭面前，在精神漂泊的征途中，“始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地緊抓住土地”。同時，小說中表現(xiàn)的對于人類戰(zhàn)爭的控訴和自然的膜拜，有時通過作品中的人物表達，有時則是作者本人情感的直接表達。如第六卷第六章的上半篇是一大段草原的描寫：“羽茅花、野花，天空的星星直到無拘無束的馬群……”突然作品由第三人稱敘述轉(zhuǎn)向了第一人稱抒情：“親愛的草原！到處蜿蜒著漫長的淺谷、干涸的溪澗和荒蕪的紅土深溝、殘留著已被雜草遮沒的馬蹄痕跡的廣袤的大草原，珍藏著哥薩克的光榮的古壘在神秘地沉默著……哥薩克永不褪色的鮮血灌溉的頓河大草原啊，我要像兒子一樣，恭恭敬敬地向你彎腰致敬，我要親吻你那淡而無味的土地！”這些都是作者崇尚自然的觀念的體現(xiàn)。

綜上所述，通過對肖洛霍夫和蒙古族作家瑪拉沁夫的作品進行研究后，我們發(fā)現(xiàn)蘇俄文學(xué)作品中具有悲壯風(fēng)格、英雄情結(jié)、崇尚自然、結(jié)構(gòu)明晰、連貫性強的長篇小說更加受到蒙古族的喜愛與歡迎。同時，蒙古族文學(xué)也在情節(jié)安排、環(huán)境描寫等方面對蘇俄文學(xué)作品具有一定的借鑒。通過研究蘇俄文學(xué)對蒙古族文學(xué)的影響，對于我們更好地了解蒙古族文學(xué)以及促進蒙古族文學(xué)的更好發(fā)展具有重要意義。

參考文獻：

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［5］李慧.論《靜靜的頓河》的生態(tài)意識［D］.長沙：中南大學(xué)，2007.

［6］王芳，任燕如等.外國名詩在中國的排行榜［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2011.

作者：吳曉妹，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：古代漢語。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com

遼寧大學(xué)2015年“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃”項目“關(guān)注特殊群體——打工詩人的詩作與當(dāng)代打工者，項目編號x20151014008