中國傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

陸祖惠

（甘肅省中醫(yī)學(xué)校，甘肅 蘭州 730050）

中國傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟(jì)

陸祖惠

（甘肅省中醫(yī)學(xué)校，甘肅 蘭州 730050）

我國擁有豐富而厚重的文化資源和悠久歷史，傳統(tǒng)文化影響巨大，滲透進(jìn)社會的各個領(lǐng)域，影響社會經(jīng)濟(jì)活動的各方面，潛移默化地影響和控制著人們的思想意識。構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會主義核心價值觀，以傳統(tǒng)文化影響和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

文化;經(jīng)濟(jì);融合

1 中國市場化體制的文化背景

文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，綿延不斷的是文化的核心倫理價值。任何一種文化類型的產(chǎn)生都離不開特定的自然條件和社會歷史條件。人類原始的生產(chǎn)發(fā)展典型地說明了自然經(jīng)濟(jì)條件下人們的生產(chǎn)活動持點，也充分的說明了物質(zhì)層面的中國傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的典型的農(nóng)耕文化。諸如“溥天之下，莫非王土”，說明土地關(guān)系同封建等級身份相一致，因此，生產(chǎn)關(guān)系層面的中國傳統(tǒng)文化是以家族本位和血緣紐帶的封建等級關(guān)系為本質(zhì)內(nèi)容的封建文化。古代社會，人們習(xí)慣于“法”“禮”并稱，主張倫理尊法，道德規(guī)范具有法律效力，因此，制度層面的中國傳統(tǒng)文化是倫理與等級制合一的文化。中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)在社會機(jī)體組織和人的心理、生理結(jié)構(gòu)中早已形成中華民族特有的文化心理結(jié)構(gòu)，積淀為人的普遍心理。

中國傳統(tǒng)文化是以儒家思想文化為主，囊括其它各種學(xué)派思想文化所構(gòu)成的文化體系，社會主義市場經(jīng)濟(jì)不可避免地要在中國傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)中生根、發(fā)展和完善。市場經(jīng)濟(jì)以信用和契約維持運轉(zhuǎn)，遵守公平自由的競爭規(guī)律，也要遵守各自的職業(yè)道德，而中國傳統(tǒng)文化崇尚仁、義、廉、禮、信、勤、儉、勇，這些優(yōu)良的文化傳統(tǒng)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的文化基礎(chǔ)，有助于引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)中社會道德、人生價值、人際關(guān)系等，為市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展?fàn)I造良好的文化氛圍。

2 社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特點

改革開放后中國開始打破計劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的模式轉(zhuǎn)而發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，直到1992年鄧小平南方談話發(fā)表對社會主義本質(zhì)問題的論述，才使人們對市場經(jīng)濟(jì)并不是資本主義發(fā)展所獨有的經(jīng)濟(jì)手段，市場經(jīng)濟(jì)并不直接與資本主義社會形態(tài)相關(guān)聯(lián)這一命題有了準(zhǔn)確的認(rèn)識，在隨后召開的中共十四大上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制被正式確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)必然體現(xiàn)社會社會主義的制度特征，同時具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配形式并存。在宏觀調(diào)控上，以實現(xiàn)最廣大勞動人民利益為出發(fā)點和落腳點，把當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。市場經(jīng)濟(jì)是相對計劃經(jīng)濟(jì)而言的，它通過市場優(yōu)化配置資源，是競爭型和信用型經(jīng)濟(jì)，能夠激發(fā)市場主體的創(chuàng)造性主動性。市場經(jīng)濟(jì)也是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，其前進(jìn)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特所說的“創(chuàng)造性破壞”的過程，而實施創(chuàng)造性破壞者則是各類市場主體，激發(fā)市場主體創(chuàng)造性就成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本取向。市場能夠設(shè)計各種激勵機(jī)制鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造，但從我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育培養(yǎng)的過程來看，市場自我生發(fā)力量之薄弱凸顯政府主動改革、為市場主體的成長提供空間和時間的緊迫性和重要性。因此，破除舊有體制機(jī)制的束縛，不斷優(yōu)化市場生態(tài)，激發(fā)市場活力，為傳統(tǒng)動能向新動能轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件，為中國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

3 中國傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟(jì)的沖突

市場經(jīng)濟(jì)中個體是理性經(jīng)濟(jì)人，強(qiáng)調(diào)個體性。而中國傳統(tǒng)文化提倡集體主義，個人要服從集體，個人的存在是為了具有集體性質(zhì)的國和家，個人行為也要符合國家和社會要求，否則將受到來自社會各方面的壓力與阻撓，以及集體意識的強(qiáng)烈攻擊。國家掌握了生產(chǎn)和生活資源的分配大權(quán)，致使個人離不開國家，個人利益與國家集體利益休戚相關(guān)。這兩種意識沖突正是傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟(jì)的沖突表現(xiàn)形式之一，在追求個性解放、崇尚自由的現(xiàn)代社會，集體意識已經(jīng)成為約束個人發(fā)展的重要因素。市場經(jīng)濟(jì)追求經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)行為都是為了滿足市場的需要而服務(wù)。傳統(tǒng)文化則是強(qiáng)調(diào)社會效益，主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為必須為社會人民大眾服務(wù)，否則其經(jīng)濟(jì)行為就是不道德的，反之將受到道德的譴責(zé)與壓力。同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開創(chuàng)新，沒有了創(chuàng)新，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將失去活力與動力，直接會導(dǎo)致生產(chǎn)效率的低下，同時發(fā)展和進(jìn)步也將受到非常大的制約。而傳統(tǒng)文化中守舊的因子，恰巧制約了市場經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新性。

4 傳統(tǒng)文化與市場經(jīng)濟(jì)相輔相成

市場經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為要遵守職業(yè)道德和競爭原則。市場經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展離不開法律的強(qiáng)制約束，但道德控制的作用也至關(guān)重要。社會道德是調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范的，是一定社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的客觀反映，對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步具有不可替代的作用。在傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的和慣性化發(fā)展的社會中，道德規(guī)范的調(diào)節(jié)和控制作用顯著；當(dāng)社會處于轉(zhuǎn)型時期，這種內(nèi)部的無形控制力量就會受到很大的沖擊，但從歷史發(fā)展看，這種傳統(tǒng)的社會道德依然是維護(hù)和推進(jìn)各種關(guān)系的重要潤滑劑。以倫理道德為核心中國傳統(tǒng)文化自始至終都十分注重個人的修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)人的社會性、群體性，主導(dǎo)人與人之間要相互團(tuán)結(jié)、關(guān)愛。這種思想觀念極大的規(guī)范和約束了市場主體的行為，促進(jìn)了市場的和諧發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)活動最有效率的運行方式，但市場有其自身無法克服的弱點和消極方面即“市場失靈”，就需要政府干預(yù)，保持國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定與發(fā)展。社會主義市場經(jīng)濟(jì)還需要處理好公平與效率的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化中的大同觀點成為了社會民眾支持、理解、貫徹利益不均衡的社會心理基礎(chǔ)，極大的緩解了市場分配機(jī)制中公平與效率的矛盾。

5 弘揚中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)大潮的涌起和對外開放的全方位拓展，社會利益格局和人們價值觀選擇的多樣化發(fā)展，傳統(tǒng)文化作為中華民族共同的精神家園越來越受到黨和民眾的重視。中國傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。社會主義在中國能夠誕生、發(fā)展、繁榮，是因為社會主義精神和傳統(tǒng)文化在價值取向方面有許多契合處。社會主義階段的傳統(tǒng)文化，在沖突對抗中緩解市場經(jīng)濟(jì)的消極影響，在豐富發(fā)展中拓寬底蘊(yùn)，和社會主義的本質(zhì)趨向認(rèn)同。因此，積極挖掘傳統(tǒng)文化資源的合理有益成分，取其精華、去其糟粕，從中吸取營養(yǎng)，使其與市場經(jīng)濟(jì)渾然一體，在矛盾互動中發(fā)展和完善，建立完善具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)。傳承、弘揚和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 “和諧”、“愛國”、“友善”、“誠信”、“勤儉”等價值觀，構(gòu)建以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的社會主義核心價值體系，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)，使其成為社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的“文化軟實力”。

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[2] 尚勇,當(dāng)代創(chuàng)新力[M].北京中共黨校出版社，2010,10.

[3] 費孝通,文化的生與死[M].上海：上海人民出版社，2009.

[4] 余英時,中國文化的重建[M].北京：中信出版社，2011,5.

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