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      淺談城市廣場的發(fā)展與設(shè)計

      2016-03-14 21:09:22陳穎管軼
      工程建設(shè)與設(shè)計 2016年8期
      關(guān)鍵詞:廣場空間功能

      陳穎,管軼

      (1.溫州設(shè)計集團有限公司,浙江 溫州 325000;2.溫州市規(guī)劃信息中心,浙江 溫州 325000)

      淺談城市廣場的發(fā)展與設(shè)計

      陳穎1,管軼2

      (1.溫州設(shè)計集團有限公司,浙江 溫州 325000;2.溫州市規(guī)劃信息中心,浙江 溫州 325000)

      城市廣場作為空間的場所在城市建設(shè)領(lǐng)域有著重要的影響,其形式的產(chǎn)生和功能的演變與城市的發(fā)展息息相關(guān),分析城市廣場的發(fā)展與設(shè)計原則,將有助于建設(shè)美麗宜人的現(xiàn)代城市空間。

      城市廣場;發(fā)展;設(shè)計

      【DOI】10.13616/j.cnki.gcjsysj.2016.07.002

      1 城市廣場的產(chǎn)生

      從西方看,真正意義上的城市廣場源于古希臘時代[1],那時期的廣場是民眾生活交往的場所。傳統(tǒng)概念廣場源于雅典廣場,最初雅典城市的中心是雅典衛(wèi)城,依山而建、面朝大海,建筑根據(jù)地形自發(fā)而成,逐漸成為雅典城的商業(yè)文化和宗教政治的中心。衛(wèi)城的擴張使得空間難以容納多元的功能要求,促使山下的雅典廣場周圍增加了許多行政功能。群眾自發(fā)的聚攏于此,他們交往、集會、表演,繼而衍生出司法、行政和宗教等活動,配套的功能建筑在周圍生成,日益繁榮成為新的城市中心。雅典廣場的形成包含了古希臘以人為本的思想,它的建筑尺度充分考慮人的視覺和感受,尊重自然體現(xiàn)自由式的平衡,其功能反映了社會的需求,成為最具開放性的公共活動空間。

      2 歐洲傳統(tǒng)城市廣場的發(fā)展

      2.1 廣場成為個人崇拜的場所

      作為西方廣場主線索的羅馬廣場也是受到古希臘的影響,是形式上封閉的廣場。但它運用基礎(chǔ)的美學(xué)形式,對建筑、街道、劇場依照自己的方式進行轉(zhuǎn)換,創(chuàng)造出更為華麗和雄偉的風(fēng)格。古羅馬的共和廣場是市民貿(mào)易往來、宗教活動的重要場所,它沿著300米長的東西向主軸發(fā)展,包含神廟、行政、商業(yè)和集會建筑,但相互內(nèi)在關(guān)系不強,隨著羅馬政權(quán)的強大,后續(xù)建筑的規(guī)模越來越大,上層意識到僅注重建筑單體是不夠的,更需要體現(xiàn)建筑群所圍合的空間。至羅馬帝國時期,權(quán)力集中化,城市廣場有所分化,出現(xiàn)了小型商業(yè)廣場,圓形競技場,法律和經(jīng)濟事務(wù)室內(nèi)化,興建廣場更多的是為了體現(xiàn)政權(quán)的力量,炫耀勝利,紀念功績,樹立豐碑,成為個人崇拜之地。廣場的設(shè)計強調(diào)中軸對稱、莊嚴、規(guī)整、突出紀念性,空間趨向封閉,建筑形體則烘托廣場空間氛圍,巨大的廟宇、華麗的柱廊、傳神的雕像,都體現(xiàn)了崇高、威嚴和主權(quán)。

      2.2 現(xiàn)實生活與宗教精神的結(jié)合

      中世紀人的社會觀念和改造自然能力發(fā)生了相當大的變化,前者突出地表現(xiàn)在宗教信仰上。當時歐洲教權(quán)合一,教堂規(guī)模和尺度顯著,位居城市中心,主導(dǎo)了城市空間布局,宗教廣場成為宗教儀式和活動場所。另外,廣場兼有市政和商業(yè)功能,其原動力來自于貿(mào)易,具有強烈的經(jīng)濟特征,由集市廣場、教堂、市政廳共同構(gòu)成城市公共活動中心,突出地表現(xiàn)在廣場的界面上,出現(xiàn)了底層商鋪和小作坊。布局上以教堂和廣場為中心,建筑周邊圍合成封閉空間,通過發(fā)散式的道路向中心區(qū)外拓展。

      2.3 廣場的設(shè)計逐漸形成美學(xué)規(guī)范

      文藝復(fù)興時期,政府相當重視城市廣場的建設(shè),文藝復(fù)興的思想解放運動助推了城市廣場設(shè)計理念的革新,藝術(shù)家們借用古典的、抽象的理性主義,否定現(xiàn)實的宗教神學(xué),將美學(xué)原理、透視原理和比例法則運用在廣場設(shè)計上,追求視覺和精神的結(jié)合,追求空間的整體性,逐漸形成一批具有代表性的城市廣場。廣場不再是一個獨立的空間,而是由一系列不同大小和形態(tài)空間組合,如威尼斯的圣馬可廣場(PiazzaSanMarco)被公認為文藝復(fù)興時代城市空間的杰作[2]。它平面接近“L”型,由3個大小不同的空間組成復(fù)合式廣場,鐘塔與周邊建筑構(gòu)成了高低起伏、變化有序、和諧統(tǒng)一的空間,是影響至今的美學(xué)典范。

      3 我國傳統(tǒng)城市廣場的發(fā)展

      中國古代的城市廣場代表性的主要分為兩類。

      3.1 宮廷廣場

      宮廷廣場是皇帝進行政權(quán)活動的重要場所,唐長安的宮城正門承天門前的“橫街”,平面為“一”字形,是皇帝接受文武百官朝賀,宴請群臣,除舊布新,接見使者的地方。北宋東京的皇城正門宣德門前的“御街”,街兩側(cè)設(shè)御廊,最寬約300m,呈“1”字半開放式,每逢佳節(jié)開放百姓游玩,皇帝則在城樓上觀燈縱樂。之后的宮廷廣場綜合兩種形式形成“T”型廣場,繼而拓展了空間的靈活性,視線景觀更加豐富,對后期廣場形式影響深遠。明代初期遵循建禮制而修建的宮廷廣場,則總結(jié)、繼承和發(fā)展了傳統(tǒng),型制也得以形成。如形成于明代的天安門廣場,位于皇城正門前廣場,“T”字平面,空間宏大威嚴,作為中國的宮廷廣場的最高點,有著深遠的影響。

      3.2 寺廟集市廣場

      寺廟集市廣場是因宗教、商業(yè)、文化等長期的公共活動逐漸自然形成的,可分為寺廟廣場和集市廣場兩類。寺廟廣場位于廟宇正門外開闊空間,平常嚴肅安靜,每逢佳節(jié)或朝圣成千上萬的民眾聚集在一起,宗教祭祀和慶典活動就在廣場上舉行,逐漸成為商業(yè)貿(mào)易、娛樂活動的場所。

      市中的集市廣場出現(xiàn)較晚,宋代以后,貿(mào)易往來商品流通促使交換活動的盛行,商市多沿主街分布,形成商業(yè)街坊。在主街交匯的地方擴展形成廣場空間,集市廣場面積雖不大,但區(qū)位卻很重要,大都自發(fā)形成在中心地段,寺廟廣場的廟會活動逐漸成為一種廣場文化源遠流長,如南京夫子廟廣場。

      4 現(xiàn)代城市廣場的發(fā)展

      現(xiàn)代城市廣場繼承了古典城市廣場的許多基本功能,如休憩、商業(yè)、集會等,城市更新和科技日新月異,城市廣場出現(xiàn)新的面貌如:多功能的綜合體、地下空間、立體交通、綜合管線的整合、空間景觀建筑的一體化設(shè)計,規(guī)劃手法多樣化、平面和空間形式百花齊放。根據(jù)位置、環(huán)境、功能的關(guān)系有代表性的可分為以下幾類:

      1)交通廣場:它是城市交通系統(tǒng)的有機組成部分,一般位于城市主要道路或交通樞紐的節(jié)點上,通過平面或豎向的布局上解決復(fù)雜的人車分流問題,并有足夠的面積和空間,滿足集散,避險,景觀休閑等功能。隨著機動車數(shù)量增長,交通廣場不可避免的走向立體化,新型交通方式產(chǎn)生,如地鐵、BRT。

      2)商業(yè)廣場:功能以商貿(mào)為主,既有室內(nèi)空間,也有內(nèi)外結(jié)合,全室外空間?;静捎貌叫蟹绞窖亟植贾茫瑫r滿足人們休閑娛樂、餐飲、展示等多功能要求,成為城市最為聚集人氣的場所,同時有效緩解商業(yè)街擁擠人流,通過綠化景觀設(shè)計優(yōu)化城市環(huán)境。如成都春熙路商業(yè)街,上海城隍廟步行街,都位于城市區(qū)域的中心,也是城市特色景觀和城市活力形象的舞臺。

      3)紀念廣場:為紀念重大事件或重要人物的廣場。其布局形式多采用中軸對稱突出莊嚴的氛圍,多以紀念建筑、紀念碑、雕塑為標志物,位于構(gòu)圖中心。如南昌的八一廣場、南京渡江勝利紀念碑廣場等。

      4)中心廣場:當今城市設(shè)計越來越注重人的交往活動,中心廣場主要功能是提供人們休憩、演出及各種娛樂活動,多位于城市中心區(qū)域的空間節(jié)點上,是城市物質(zhì)和精神的窗口。如上海人民廣場,譽為“城市綠肺”是集金融、行政、文化、交通、商業(yè)于一體的園林式廣場。

      5)行政廣場:主要功能是用于政治形象,包括慶典、檢閱、接待、游行、等大型活動,廣場都建有行政主體建筑。是內(nèi)外空間的統(tǒng)一體。其典型的例子是北京天安門廣場。從廣場中央的紀念碑到廣場南面的毛主席紀念堂,再到東面的博物館和西面的大會堂,組成了代表新中國的政治宣揚展示的空間。

      5 城市廣場的設(shè)計

      5.1 影響因素

      1)功能:位置與環(huán)境的不同,地域與文化的差異決定廣場不同的性質(zhì)與功能,有的依托于城市重要的公共建筑而建,有的廣場處于城市交通節(jié)點,起交通分流的作用,而大量的廣場是提供市民的工作交往、運動娛樂、休閑休憩等活動所需的空間,滿足人民日益增長的精神文化需求,現(xiàn)代城市廣場更多地呈現(xiàn)多功能發(fā)展的趨勢。

      2)主題與文化內(nèi)涵:城市廣場是城市特色、文化內(nèi)涵和城市景觀展示場所,也是城市對外的窗口,許多城市形象往往是通過廣場空間去體現(xiàn),通過廣場的焦點——標志性建筑物和構(gòu)筑物來突出主題,它基于一定的文化背景,反映某一重大的歷史事件,使人們在閑暇中能夠獲得知識,了解城市的輝煌。

      3)空間形態(tài):廣場的空間形態(tài)主要有平面式、上升式和下沉式廣場。平面式廣場較多見,場地標高變化不大,人基本在一個層面上活動。上升式廣場劃分地上地下兩個層面,將人行空間設(shè)計在地上,實現(xiàn)人車分流。下沉式廣場則解決人車分流,并獲得一個安靜獨立空間,通常是結(jié)合地下商業(yè)街或地下交通樞紐地使用,如日本筑波中心下沉廣場。更多的廣場設(shè)計則運用多種空間形態(tài)營造出極為豐富的城市空間。

      4)平面:廣場鋪裝與行為習(xí)慣密切相關(guān),其選材、圖案、色彩、材料組合就顯得尤為重要。水體是大自然中最具靈性的元素,它具有靜態(tài)與動態(tài)的變化、寧靜與聲環(huán)境的變化,色彩的變化,倒影與反射的特征,清潔與降溫的功能,巧妙運用水體,可以豐富人們對自然聯(lián)想,讓人感受到廣場景觀變化和靈性。綠化能使人緊張和疲勞得到緩解,它具有的自然生長的姿態(tài)和動人的色彩,又有四季的景相變化,綠化景觀,具有人情味和提升環(huán)境功能,是不可缺少的要素。

      5)比例尺度:關(guān)鍵在于尺度的相對性的問題,即廣場的尺寸與周邊建筑物的高度尺寸的比例關(guān)系,以及廣場各種空間大小與人的行為活動的尺度配合關(guān)系。奧地利建筑師卡米洛·西特認為廣場最小尺寸應(yīng)等于周圍主要建筑物的高度,最大尺寸不超過主建筑高度的兩倍,一般矩形廣場長寬比不大于3:1。廣場的休閑設(shè)施、環(huán)境小品、花卉樹木的配置也要適宜于人的尺度。

      6)環(huán)境:現(xiàn)代城市廣場設(shè)計越來越重視對人的關(guān)懷,廣場采光、通風(fēng)、節(jié)能等環(huán)境因素也是設(shè)計必須考慮的環(huán)節(jié)之一。

      5.2 基本原則

      1)強調(diào)整體主題突出原則:它包括功能整體和環(huán)境整體兩方面,功能整體是根據(jù)規(guī)劃定位明確廣場的功能和主題、補充相關(guān)配套項目,做到主題突出,主次有別。環(huán)境整依托于地域文脈、肌理、環(huán)境及周邊關(guān)聯(lián)要素,解決時空的延續(xù)、空間銜接、整體與局部的協(xié)調(diào)等問題。

      2)功能綜合與多樣性原則:多樣性是現(xiàn)代城市空間設(shè)計最顯著的特征,現(xiàn)代城市廣場固然有主導(dǎo)功能,但考慮到人的不同行為方式和心理需求,以及城市環(huán)境的復(fù)雜性,都要求我們運用多樣化的功能和空間來適應(yīng)城市系統(tǒng)的復(fù)雜本質(zhì)。

      3)規(guī)模尺度合理的原則:不同的廣場因地域、定位、功能的不同而有差異,但對于同一片區(qū)中不同功能的廣場應(yīng)具有與其相適應(yīng)的規(guī)模和尺度,例如行政中心區(qū)廣場和休閑公園廣場在尺度和形式上必然有所不同。

      4)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)原則:可以說這是現(xiàn)代城市廣場設(shè)計不同于過去的最鮮明的特征之一。廣場是整個城市開放空間體系中的一部分,它與整個城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)緊密相連,綠化作為廣場主要的部分代表一個小的生態(tài)系統(tǒng),它與城市環(huán)境是一個整體,因此廣場的設(shè)計需立足尊重自然,以人為本,做到可持續(xù)發(fā)展。

      5)人性化原則:這是體現(xiàn)對人尊重立足點,也是城市公共空間的共享和環(huán)境提升的必要前提。廣場空間要素的組織應(yīng)體現(xiàn)對人的關(guān)懷,包括無障礙設(shè)計、人車分流、城市綠道銜接、智能化設(shè)計等。

      6 結(jié)語

      城市廣場作為一種積極的空間形態(tài),隨著人們生活方式的改變,日益增長的物質(zhì)和精神文化需求已滲透到城市的各個層面,傳統(tǒng)單一的封閉式形式已不能承載日益開放的狀態(tài),對于城市廣場的建設(shè)有綜合的需求,作為城市建設(shè)者與管理者應(yīng)該認識和理解城市廣場的發(fā)展和設(shè)計,立足以人為本、在可持續(xù)發(fā)展前提下建設(shè)城市的空間。

      【1】王建國.現(xiàn)代城市廣場的規(guī)劃設(shè)計[J].規(guī)劃師,1998(1):67-74.

      【2】沈玉麟.空間的權(quán)利與權(quán)力的空間——歐洲城市廣場歷史演變的社會學(xué)觀察[J].建筑學(xué)報,2006(6):38-46.

      Introduction about the Development and Design of City Square

      CHENYing1,GUANYi2
      (1.WenzhouDesignGroupCo.Ltd.,Wenzhou325000,China;2.WenzhouCityPlanning InformationCenter,Wenzhou 325000,China)

      CitySquare as a space has an important influence in urban construction , and its production of the formand evolution of the generationwere closely related to the development of cities. Analysing the principle of development and design of city square, will help to build a beautiful and pleasant modern urbanspace.

      citysquare;development;design

      TU984.18

      A

      1007-9467(2016)07-0003-02

      2016-7-12

      陳穎(1973~),男,廣東清遠人,高級工程師,從事建筑設(shè)計研究,(電子郵箱)172481496@qq.com。

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