□姚孔運 么廣會（六盤水師范學(xué)院體育系貴州六盤水553004）

人類學(xué)視域下我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展瓶頸與策略探索

□姚孔運 么廣會（六盤水師范學(xué)院體育系貴州六盤水553004）

基于人類學(xué)視角，運用文獻資料、邏輯推理與專家訪談等研究方法，深入探索我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展瓶頸與策略，研究證明：我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸為武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)的停滯與武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)的模糊性。發(fā)展策略為構(gòu)建武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)鏈與增強武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)的功效性。

武術(shù)產(chǎn)業(yè)化 發(fā)展瓶頸 策略

國務(wù)院〔2014〕46號下達《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進體育消費的若干意見》，并指出至“2025年基本建立布局合理、功能完善、門類齊全的體育產(chǎn)業(yè)體系，體育產(chǎn)品和服務(wù)更加豐富，市場機制不斷完善，消費需求愈加旺盛，對其他產(chǎn)業(yè)帶動作用明顯提升，體育產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過5萬億元，成為推動經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的重要力量?！?/p>

伴隨著我國體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策與制度的快速推進，與體育產(chǎn)業(yè)緊密關(guān)聯(lián)且作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成武術(shù)產(chǎn)業(yè)亦將逐漸步入常態(tài)化發(fā)展軌道。然而，受體育產(chǎn)業(yè)國際化和其它產(chǎn)業(yè)全球化的感召，我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展歷程中逐漸出現(xiàn)了秩序與象征符號困境，且這些困境嚴重制約著我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。基于此，本文以武術(shù)產(chǎn)業(yè)化為論題，對其在發(fā)展過程中存在的困境與路徑進行科學(xué)解讀，旨在為我國“武術(shù)產(chǎn)業(yè)事業(yè)”提供重要理論參考與實踐借鑒。

1、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化概念厘定

諸多學(xué)者對武術(shù)產(chǎn)業(yè)化概念各持己見，但綜合研習(xí)已有研究成果可知，較為典型的有以下三種觀點：（1）“是一種以市場為導(dǎo)向，將武術(shù)服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、交換和消費的諸環(huán)節(jié)聯(lián)系為一個完整的產(chǎn)業(yè)化系統(tǒng)，實現(xiàn)一體化經(jīng)營的過程”；（2）“是改革武術(shù)體制，使武術(shù)形成具有自我發(fā)展?jié)摿Α⒊錆M活力的新機制，使武術(shù)從事業(yè)型、公益型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，使其能夠向社會提供產(chǎn)品和勞務(wù)”；（3）“是武術(shù)事業(yè)的基本運行方式向市場經(jīng)濟的要求轉(zhuǎn)化，按照市場經(jīng)濟規(guī)律和武術(shù)發(fā)展規(guī)律，開發(fā)武術(shù)經(jīng)濟資源，把武術(shù)與經(jīng)濟結(jié)合起來；運用經(jīng)濟的原則和行為，拓寬武術(shù)市場，形成市場運行新機制。”

據(jù)此記述，本文將武術(shù)產(chǎn)業(yè)化詮釋為以市場化、商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化為指引思想，將武術(shù)資源轉(zhuǎn)換為文化資本并與外經(jīng)濟體融合為一體，實現(xiàn)以點帶面、以面遷移的一種可持續(xù)化發(fā)展演繹模式。

2、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展瓶頸

2.1、武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)的停滯

“具有象征意義的符號叫象征符號?！蔽湫g(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)意指以武術(shù)技術(shù)為符號主體，依據(jù)社會慣習(xí)向社會大眾即符號客體承傳武術(shù)理念、思想、情感等無形元素，所形成的一種具有象征意義的符號產(chǎn)業(yè)鏈。處于特定的歷史階段，武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)鏈所表現(xiàn)的形式異同，其中，武術(shù)教育、培訓(xùn)、健身、表演、競賽、會議等亦為當今社會武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)鏈的集中體現(xiàn)。這些“象征符號”既能為武術(shù)的承傳提供信息互動平臺，也能為武術(shù)的可持續(xù)化發(fā)展前、中、后累積經(jīng)濟基礎(chǔ)。然而，受中西方文化和奧林匹克體育文化的感召，武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)凸顯出停滯現(xiàn)象，其影響因素表現(xiàn)為兩點：其一，新型文化產(chǎn)業(yè)的沖擊。新型文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容為健身房、瑜伽館、養(yǎng)生館、影視、舞蹈藝術(shù)、文化演繹等。這些產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域具有新穎性和適應(yīng)現(xiàn)代社會人們生活態(tài)度、節(jié)奏的特性，因此，瞬間于國內(nèi)拓展。此外，作為具有傳統(tǒng)文化元素的武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)，基于傳統(tǒng)型和慣常性，卻被新型文化產(chǎn)業(yè)暫時替換，且在時間、空間上影響著武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其二，武術(shù)本質(zhì)的異化。缺失技擊本質(zhì)的武術(shù)，在現(xiàn)代社會多樣化的文化形態(tài)中，其本質(zhì)已然發(fā)生變異，以往單一化的技擊本質(zhì)逐漸延展出多樣化功能，具體表現(xiàn)為健身、愉悅、閑暇、養(yǎng)性、生態(tài)美等。由于此些功能具有新型性，受當今社會外來元素的兼容，卻突變的沉重且模糊不清。此也是武術(shù)本質(zhì)異化所帶來的文化不適應(yīng)，能極大影響武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)的快速推進。

2.2、武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)的模糊性

武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)是市場規(guī)范化功能的集中體現(xiàn)，具體內(nèi)容既涉及制度、政策、法規(guī)、方針等相關(guān)文件，還包括有序、組織、領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)、規(guī)范等測量指標。武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)是作為武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的后備力量而存在，對其起著指引方向、明確發(fā)展思路、理念與宏觀調(diào)控的功效。

武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)的模糊性具體表現(xiàn)為：其一，程序負面化。由于武術(shù)門派林立、拳種眾多，才使得武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展始終處于多樣化局面，且獨立發(fā)展于現(xiàn)代化社會，而無法得以統(tǒng)一。這就造就了大眾對武術(shù)產(chǎn)業(yè)失去分享和共享意識，而表現(xiàn)出相對立現(xiàn)象，進而使得武術(shù)產(chǎn)業(yè)化“多處于一個無序的、無組織的、無領(lǐng)導(dǎo)、不專業(yè)性、不規(guī)范的發(fā)展狀態(tài)?！贝送猓谖湫g(shù)產(chǎn)業(yè)所表現(xiàn)出來的無程序性，讓武術(shù)產(chǎn)業(yè)人無法尋覓到發(fā)展的目標、理念等，僅以面的形式推進，根本無法以點和線為依托深入研展，進而讓武術(shù)產(chǎn)業(yè)在拓展市場領(lǐng)域量和質(zhì)時表現(xiàn)出有限性而無深遠性。其二，體制空泛化。針對市場經(jīng)濟體制出臺了諸多制度、政策、法規(guī)和方針等相關(guān)文件。但是，這些市場經(jīng)濟體制事項都是針對市場固態(tài)經(jīng)營個體所設(shè)，武術(shù)產(chǎn)業(yè)作為獨立運轉(zhuǎn)的個體，在與市場經(jīng)濟體制對接過程中，由于“在社會主義市場經(jīng)濟條件下，一切資源主要以市場為配置，”使得武術(shù)產(chǎn)業(yè)不得不改變本體而走相同市場經(jīng)濟體制道路。那么，武術(shù)產(chǎn)業(yè)面對與此卻表現(xiàn)出諸多的不適應(yīng)，而彰顯出空泛化現(xiàn)象，即武術(shù)產(chǎn)業(yè)在瞬間融入市場化后面對固態(tài)化的經(jīng)濟體制所表現(xiàn)出的不適應(yīng)和不協(xié)調(diào)性。此外，管理經(jīng)濟體制的人力資源，由于缺乏管理和調(diào)控，使得武術(shù)產(chǎn)業(yè)尚未根據(jù)社會市場變動而調(diào)控，僅是停留于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢之中而缺失現(xiàn)代性。其三，幫扶度弱化。國家對武術(shù)產(chǎn)業(yè)關(guān)注力度不夠，缺少相關(guān)規(guī)范化文件以及大眾傳媒的支撐與幫扶，而且產(chǎn)業(yè)化之間也存在著相互競爭、互不往來的局面，即產(chǎn)業(yè)之間交流互動少，即便交流也是以利益為導(dǎo)向，缺乏以產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的博愛產(chǎn)業(yè)意識，使得武術(shù)產(chǎn)業(yè)化步入非良性循環(huán)階段。

3、武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略

3.1、構(gòu)建武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)鏈

構(gòu)建武術(shù)“象征符號”產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)對武術(shù)市場產(chǎn)業(yè)符號加以優(yōu)勢歸整，具體類型與策略如下：其一，意體符號產(chǎn)業(yè)。以優(yōu)化群體思想意識為主體所構(gòu)建的武術(shù)產(chǎn)業(yè)符號體系，主要以武術(shù)健體、養(yǎng)生、愉悅、審美等為構(gòu)建理念。它已脫離武術(shù)技擊本質(zhì)、技術(shù)成績等客觀層面，以轉(zhuǎn)變武術(shù)養(yǎng)生功法、太極拳、傳統(tǒng)與競技武術(shù)套路、散打等認知手段和訓(xùn)練方式，消除現(xiàn)代社會給人們所帶來的亞健康病態(tài)為己任，實現(xiàn)武術(shù)群體內(nèi)在意體價值的最大化，如各種養(yǎng)生館等。其二，域體符號產(chǎn)業(yè)。以區(qū)域為中心所打造的地域特色武術(shù)產(chǎn)業(yè)符號體系，較為典型的個案有少林武術(shù)、武當武術(shù)、峨眉武術(shù)等。此種產(chǎn)業(yè)符號應(yīng)突出地域政治、經(jīng)濟、文化功能，區(qū)域武術(shù)門派、拳種的獨立性和系統(tǒng)性，使得武術(shù)產(chǎn)業(yè)符號和地方優(yōu)勢資源整合為一體化。此外，應(yīng)加大區(qū)域服務(wù)理念開發(fā)，如建立咨詢服務(wù)臺、迎客站等，讓域體符號更加的具有人性化。其三，視體符號產(chǎn)業(yè)。以武術(shù)賽事、表演等為認知載體，滿足武術(shù)群體形象思維所產(chǎn)生的一種武術(shù)產(chǎn)業(yè)認知過程反應(yīng)強度符號體系。在武術(shù)賽事、表演運轉(zhuǎn)過程中，應(yīng)體現(xiàn)本質(zhì)、創(chuàng)新和質(zhì)量三要素。其中，本質(zhì)是以武術(shù)技擊性設(shè)置比賽項目、編制競賽規(guī)則和安保工作等；創(chuàng)新是在原有武術(shù)套路、散打、養(yǎng)生功法等賽事、表演基礎(chǔ)之上，引進中西方同類、異類賽事、表演運轉(zhuǎn)模式，創(chuàng)新運行形式，不斷優(yōu)化武術(shù)視體符號產(chǎn)業(yè)市場化內(nèi)部機制；質(zhì)量是引入現(xiàn)代科技手段，以商業(yè)化、職業(yè)化、專業(yè)化等多維視角向武術(shù)群體展現(xiàn)武術(shù)賽事、表演內(nèi)容，提高直播、轉(zhuǎn)播質(zhì)量。其四，晶體符號產(chǎn)業(yè)。以在民政局、工商局等行政機構(gòu)注冊成立的武術(shù)產(chǎn)業(yè)符號體系，主要有武術(shù)館校、武術(shù)俱樂部、武術(shù)訓(xùn)練營、武術(shù)協(xié)會以及大中小學(xué)校等。此種產(chǎn)業(yè)符號在市場化運作過程中具有特殊的指代性、創(chuàng)新性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、理論性和實踐性，具體表現(xiàn)為突出武術(shù)群體的認知力、社會影響力和人口拓展力；完善教學(xué)文件、教材和文化、專業(yè)等課程；打造以特色拳種為基礎(chǔ)的賽事表演活動；保障人才的培養(yǎng)質(zhì)量、輸送、繼續(xù)教育培訓(xùn)及就業(yè)率；加強武術(shù)內(nèi)部、外部優(yōu)勢資源的交流與互動性；探索并與外領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)交流合作模式，形成網(wǎng)狀多樣化產(chǎn)業(yè)；注冊、成立理論研究部門優(yōu)化武術(shù)產(chǎn)業(yè)理論體系等。

3.2、增強武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)功效性

當今我國武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于初級階段，對于武術(shù)產(chǎn)業(yè)管理機構(gòu)，要想增強武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)功效，除了提高國家管理機關(guān)對武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)的重視程度之外，還應(yīng)具備法律法規(guī)體系、政策扶持、組織機構(gòu)與管理制度等內(nèi)容，其具體策略如下：其一，完善武術(shù)產(chǎn)業(yè)（含競技和傳統(tǒng)）的法律法規(guī)體系，確?！拔湫g(shù)行業(yè)有法可依、有章可循，有效規(guī)范市場主體行為，保障武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場的有序競爭，避免行業(yè)內(nèi)惡性競爭”。其二，拓展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的政策扶持面，尤其是在稅收、資金、社會公共財政和社會影響等方面應(yīng)給予大力政策扶持，同時，以放寬政策給予國外各種企業(yè)投資武術(shù)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)環(huán)境，讓武術(shù)產(chǎn)業(yè)與世界經(jīng)濟接軌，使其真正走出國門、走向世界。其三，加強武術(shù)產(chǎn)業(yè)組織機構(gòu)和管理制度建設(shè)，依據(jù)武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，成立組織機構(gòu)和頒布管理制度，其根本目的在于制定發(fā)展規(guī)劃、宏觀調(diào)控各類武術(shù)行業(yè)部門、解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的困境，對各級各類武術(shù)行業(yè)的管理層、員工層和武術(shù)行業(yè)的社會屬性銜接為一體，實現(xiàn)內(nèi)部互動協(xié)調(diào)、外部嫁接創(chuàng)新的一種發(fā)展新局面。

此外，作為武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)還應(yīng)圍繞武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場積極開發(fā)新型的、適應(yīng)社會發(fā)展的武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)，以免陳舊、保守的武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)由于不適應(yīng)當代社會的發(fā)展而阻礙武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。如在武術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域設(shè)置政策研習(xí)部、組織管理制度頒發(fā)部、法律法規(guī)研習(xí)部等，以此讓武術(shù)秩序產(chǎn)業(yè)與市場化進行協(xié)調(diào)、融合，進而達到武術(shù)產(chǎn)業(yè)市場的程序化推進。

第五，改善武術(shù)人力資源所處環(huán)境，施以人性化管理，人性化管理中的武術(shù)人力資源應(yīng)擁有社會福利、工資、住房和繼續(xù)接受教育培訓(xùn)等硬性指標。以此，武術(shù)人力資源產(chǎn)業(yè)在構(gòu)建復(fù)合型團隊時以優(yōu)化人力資源結(jié)構(gòu)、提升綜合素質(zhì)水平等所開展的武術(shù)人才評估機制、“武術(shù)人才教育工程”、武術(shù)人才戰(zhàn)略等，將被賦予重要的人性化管理參考坐標。

4、結(jié)語

以“象征符號”和秩序產(chǎn)業(yè)為我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展困境與路徑的研究論點，解決了武術(shù)產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代國內(nèi)外市場運轉(zhuǎn)過程中以武術(shù)賽事、培訓(xùn)、健身娛樂、旅游、服裝等個體化發(fā)展而缺乏武術(shù)行業(yè)宏觀理論和實踐歸納問題，揭示了武術(shù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會武術(shù)承傳的經(jīng)濟支柱，已經(jīng)成為體育產(chǎn)業(yè)的重要組成，已經(jīng)成為推動其它產(chǎn)業(yè)的連帶體。

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