涂桂華

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

論我國(guó)農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)思考

涂桂華

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

人類面臨的環(huán)境危機(jī)，在很大程度上是因?yàn)槠涓丛谟谖覀冴惻f的價(jià)值觀念、行為模式等的缺陷，因此加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境倫理的教育和新農(nóng)村的生態(tài)倫理的建設(shè)是非常迫切的。本文介紹了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，以及存在的問(wèn)題，及相關(guān)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境倫理問(wèn)題的分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)環(huán)境；生態(tài)倫理

環(huán)境的惡化，大都是人類行為失范所致。如何在合理開發(fā)自然的同時(shí)，有效保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這不但需要具有強(qiáng)制性的法律來(lái)規(guī)范，還需要生態(tài)倫理的約束。20世紀(jì)中葉以來(lái)，人類已經(jīng)開始從倫理層面審視人與自然的關(guān)系，提出生態(tài)倫理思想。生態(tài)倫理是關(guān)于人類社會(huì)在處理人與自然之間關(guān)系時(shí)的行為準(zhǔn)則，是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的道德理論，以人與自然的和諧統(tǒng)一為終極目標(biāo)。

一、農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的地位和作用

圍繞對(duì)農(nóng)村環(huán)境的影響和自然資源的使用的倫理問(wèn)題，引出了廣泛的道德問(wèn)題：我們對(duì)子孫后代的義務(wù)，我們維持、保護(hù)其他物種和生物多樣性的責(zé)任，以及我們?cè)谠鰪?qiáng)生態(tài)系統(tǒng)平衡與健康中的作用等等。

（一）農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的題中應(yīng)有之義

新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)改變農(nóng)村落后局面的重要戰(zhàn)略思考，同時(shí)農(nóng)村生態(tài)又是我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)的短板及關(guān)鍵環(huán)節(jié)，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)要對(duì)現(xiàn)實(shí)有充分的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又要放眼未來(lái)?？沙掷m(xù)發(fā)展，是世界公認(rèn)的科學(xué)的發(fā)展模式。生態(tài)倫理建設(shè)的目標(biāo)是保護(hù)人類生存和永續(xù)發(fā)展，與可持續(xù)發(fā)展具有內(nèi)在的一致性。但是我國(guó)農(nóng)村由于受工業(yè)化滯后等因素的影響，加上人們的環(huán)境意識(shí)還比較薄弱及監(jiān)管不力，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境有日趨惡化的趨勢(shì)，嚴(yán)重影響到農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，也終將影響新農(nóng)村戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，新農(nóng)村建設(shè)不能把它簡(jiǎn)單地理解為經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，生態(tài)目標(biāo)也是新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在要求。

（二）農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件

生態(tài)目標(biāo)不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的題中應(yīng)有之義，更是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件，是農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的需要。在注重物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重生態(tài)倫理建設(shè)。但由于環(huán)境意識(shí)與生態(tài)觀念淡薄，農(nóng)村一些掠奪式的開發(fā)形式，比如大量使用化肥和農(nóng)藥，不僅使得農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，而且已經(jīng)嚴(yán)重影響到了我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量及在國(guó)際領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)力，影響到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。毋庸置疑，生態(tài)倫理建設(shè)理應(yīng)放在重要的位置上，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)才能良性發(fā)展。

（三）農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

生態(tài)倫理建設(shè)是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要組成部分，是衡量民族文明程度的重要標(biāo)志。上個(gè)世紀(jì)中葉以來(lái)，隨著一些駭人聽聞的環(huán)境危機(jī)的爆發(fā)，人類開始重新思考人和自然的共生關(guān)系，保護(hù)環(huán)境成為了當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)。那種以破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的行為即要受到道德的譴責(zé)又觸犯法律的行為，理應(yīng)為時(shí)代所唾棄。重視農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民的生態(tài)倫理意識(shí)，是推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的原因分析

農(nóng)村的生態(tài)倫理建設(shè)是我國(guó)生態(tài)倫理建設(shè)關(guān)鍵的一環(huán)。有些地區(qū)的生態(tài)倫理建設(shè)以追求利益為工作導(dǎo)向，搞形式主義居多，發(fā)傳單喊口號(hào)，沒(méi)有針對(duì)問(wèn)題而提出的有針對(duì)性的解決生態(tài)問(wèn)題的方案，多是以應(yīng)付上級(jí)考核為主要目的，事實(shí)上任何問(wèn)題的解決都需要先找出原因。

（一）農(nóng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題

1.工業(yè)發(fā)展形成的污染蔓延到了鄉(xiāng)村

一些嚴(yán)重污染企業(yè)利用農(nóng)村地處偏僻，監(jiān)督松懈的有利條件，遷移到了農(nóng)村，造成工業(yè)項(xiàng)目的廢氣、廢水等污染蔓延到了農(nóng)村，而地方政府為了追求GDP的增長(zhǎng)和其他一些利益，對(duì)農(nóng)村工業(yè)污染也是睜一只眼閉一只眼。現(xiàn)在新聞時(shí)常報(bào)道的癌癥村現(xiàn)象就是農(nóng)村環(huán)境污染造成的惡果。

2.濫砍濫伐及對(duì)野生動(dòng)物的濫殺對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞

隨著生活水平的提高，市場(chǎng)產(chǎn)生對(duì)野生動(dòng)植物了巨大的需求，這些野生動(dòng)植物成了人們餐桌上食物或保健藥品的原料，部分農(nóng)民為了獲取暴利，不惜竭澤而漁，對(duì)環(huán)境造成了極大的破壞，只顧破壞，不管保護(hù)，破壞物種的多樣性，使農(nóng)村生態(tài)嚴(yán)重失衡。不時(shí)有新聞報(bào)道有人為了獲取冬蟲夏草而破壞草原的事情，這也已不是破壞環(huán)境的個(gè)案了。

3.生活垃圾處理不當(dāng)對(duì)農(nóng)村的境

我國(guó)農(nóng)村一般沒(méi)有對(duì)生活垃圾的有效的處理制度，也缺乏集中處理生活垃圾的條件，農(nóng)村生活垃圾隨意丟棄，另外農(nóng)村還要受到城市垃圾的干擾，一些城市周邊的農(nóng)村成了垃圾傾倒的場(chǎng)所，可以說(shuō)大多數(shù)農(nóng)村幾乎被生活垃圾和其他一些垃圾包圍，狀況堪憂，這也使農(nóng)村環(huán)境狀況越來(lái)越糟糕

（二）農(nóng)村生態(tài)問(wèn)題的成因分析

1.農(nóng)村居民的環(huán)保意識(shí)落后

環(huán)境污染是伴隨著工業(yè)化發(fā)展而出現(xiàn)的，而生態(tài)倫理思想又是人類面臨嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題而形成的，對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)生活在農(nóng)村，長(zhǎng)期以傳統(tǒng)的方式進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民來(lái)說(shuō)實(shí)際上是個(gè)新生事物，對(duì)環(huán)境污染的后果認(rèn)識(shí)不足，環(huán)保知識(shí)缺乏，甚至單純地把環(huán)境保護(hù)看成是環(huán)境衛(wèi)生，對(duì)環(huán)境污染缺乏必要的自我保護(hù)意識(shí)。再加上農(nóng)民長(zhǎng)期處在生產(chǎn)方式落后和生產(chǎn)力水平低的條件下，僅僅著眼于自身眼前需求的需要的滿足，難以從長(zhǎng)遠(yuǎn)考量自然資源的可持續(xù)利用，漠視環(huán)境保護(hù)也往往習(xí)以為常，自身也成為了農(nóng)村污染的制造者。

2.基層政府輕視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

這些年來(lái)，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是地方領(lǐng)導(dǎo)干部把發(fā)展簡(jiǎn)單理解為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，由于對(duì)“發(fā)展”的誤讀，有些地方官員為了突出的自己的業(yè)績(jī)，不顧環(huán)境問(wèn)題，引進(jìn)一些有污染的企業(yè)，有的是一些發(fā)達(dá)地區(qū)將要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的梯度轉(zhuǎn)移已經(jīng)淘汰高污染的企業(yè)，有的地方政府甚至為這些企業(yè)提供保護(hù)，環(huán)保部門對(duì)這些企業(yè)的監(jiān)管實(shí)際上形同虛設(shè)，致使這些企業(yè)有恃無(wú)恐，致使農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境污染問(wèn)題愈來(lái)愈嚴(yán)重。

3.生態(tài)環(huán)境方面的法律法規(guī)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用

造成生態(tài)環(huán)境方面的法規(guī)沒(méi)有發(fā)揮良好作用的原因主要有兩方面：一是現(xiàn)行的生態(tài)保護(hù)法規(guī)不能完全適應(yīng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)的迫切需要，部分規(guī)定已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，缺乏適時(shí)性，因此，我國(guó)生態(tài)法制建設(shè)任務(wù)仍然艱巨；二是環(huán)境執(zhí)法不力，這也是造成農(nóng)村環(huán)境污染和生態(tài)破壞加劇的重要原因。目前環(huán)境執(zhí)法不到位的原因很多，有的是地方政府設(shè)置種種障礙，為污染企業(yè)充當(dāng)保護(hù)傘；有的由于處罰過(guò)輕，污染企業(yè)肆無(wú)忌憚；還有因?yàn)榄h(huán)境執(zhí)法能力偏弱，人員少，設(shè)備差，有的企業(yè)就玩起了“捉迷藏”的游戲，“你來(lái)我躲，你走我排”。

三、農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的指導(dǎo)思想與途徑

（一）農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的指導(dǎo)思想

1.以馬克思主義為指導(dǎo)的農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的基本思想

不管人類發(fā)展到哪一個(gè)階段，人類永遠(yuǎn)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。馬克思恩格斯在《費(fèi)爾巴哈》一文中提到：任何人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。人作為自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)該尊重和善待自然，不能為了眼前利益而去破壞自然界，堅(jiān)持人的主體性地位與遵循客觀自然規(guī)律的統(tǒng)一。馬克思主義從哲學(xué)的高度揭示了人與自然的辯證關(guān)系，二者相互依存，這為生態(tài)倫理的發(fā)展奠定了思想基石，也是指導(dǎo)農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的基本思想

2.以科學(xué)發(fā)展觀為農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的指導(dǎo)思想

科學(xué)發(fā)展觀主張的是人與自然和諧、環(huán)境公正、可持續(xù)性等生態(tài)倫理原則，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀不僅是一種全新的發(fā)展模式，更蘊(yùn)含了一種價(jià)值取向。以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我國(guó)的農(nóng)村建設(shè)，不僅可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還可保持農(nóng)村生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到共贏的局面，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)的途徑

提倡以生態(tài)為中心，而不是人類為中心的世界觀和人生觀，將愛(ài)護(hù)自然環(huán)境、保護(hù)自然環(huán)境作為指導(dǎo)我們每個(gè)公民的日常行為準(zhǔn)則。

1.強(qiáng)化生態(tài)倫理意識(shí)，培養(yǎng)“新型生態(tài)農(nóng)民”

生態(tài)倫理意識(shí)對(duì)于保護(hù)環(huán)境、建設(shè)優(yōu)美的農(nóng)村自然環(huán)境具有相當(dāng)重要的意義。人類對(duì)待自然環(huán)境所采取的不友好的行為，和人類對(duì)于自然環(huán)境態(tài)度是有關(guān)的，通過(guò)加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民生態(tài)倫理方面教育，使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境對(duì)自身生存、生產(chǎn)的重要意義，只有具備了這些意識(shí)，人們才會(huì)采取正確的態(tài)度對(duì)待自然環(huán)境，在維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境可持續(xù)的前提下對(duì)自然資源進(jìn)行合理利用、開發(fā)與保護(hù)。農(nóng)村生態(tài)倫理不僅指農(nóng)民在自然界中生產(chǎn)所應(yīng)遵守的生態(tài)規(guī)律，更指農(nóng)民根據(jù)自然的承受能力，以最佳的方式解決人類與自然關(guān)系方面的價(jià)值理念。生態(tài)倫理價(jià)值觀的核心內(nèi)涵是維護(hù)和促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定，倡導(dǎo)社會(huì)價(jià)值優(yōu)先于個(gè)人價(jià)值，只有人們深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)生態(tài)價(jià)值大于個(gè)人利益，人們才會(huì)自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境，才不會(huì)犧牲環(huán)境來(lái)謀求私利。

2.強(qiáng)化政策法規(guī)，為農(nóng)村生態(tài)倫理建設(shè)提供制度支撐

建設(shè)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，除了強(qiáng)化農(nóng)村居民的生態(tài)意識(shí)，還需要完善法律法規(guī)。首先，要建立健全相關(guān)法律制度加強(qiáng)執(zhí)法力度，真正做到依法治理環(huán)境；其次，要建立以財(cái)政轉(zhuǎn)移支付為主要手段的農(nóng)村生態(tài)補(bǔ)償制，深化資源有償使用制度改革，加快推進(jìn)綠色稅制改革，適時(shí)開征環(huán)境稅與資源稅等綠色稅收。再次，要制定《農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)責(zé)任考核辦法》和《農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)工作考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》等文件，將農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)納入各級(jí)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)考核中。

3.調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，控制農(nóng)村環(huán)境污染

首先，要調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以發(fā)展綠色無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品為農(nóng)業(yè)發(fā)展方向，壯大農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)。其次，加強(qiáng)對(duì)礦產(chǎn)資源和森林資源的管理，嚴(yán)厲打擊對(duì)樹木的濫砍濫伐及對(duì)礦產(chǎn)的無(wú)序、盲目的開發(fā)。再次，要加快發(fā)展循環(huán)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，大力開發(fā)節(jié)約資源、可再生能源、保護(hù)環(huán)境的技術(shù)，推廣廢棄物綜合利用技術(shù)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)，積極發(fā)展適合農(nóng)村特點(diǎn)的清潔能源，培育新型能源產(chǎn)業(yè)。最后，要優(yōu)化工業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)那些污染企業(yè)加強(qiáng)管理，同時(shí)，要嚴(yán)格對(duì)項(xiàng)目的審批工作，不讓那些高污染企業(yè)鉆空子。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)農(nóng)村大部分地區(qū)環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)相當(dāng)落后，農(nóng)村“臟亂差”現(xiàn)象嚴(yán)重。生態(tài)倫理建設(shè)在社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉目標(biāo)中是一項(xiàng)相當(dāng)急迫的任務(wù)，在某種程度上說(shuō)關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成敗，應(yīng)該引起人們的重視，雖然不少人認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，甚至已經(jīng)開始著手解決，但總體來(lái)說(shuō)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境沒(méi)有得到很好的改善，還任重道遠(yuǎn)，人們應(yīng)該知道，人和自然的和諧共處應(yīng)該是我們追逐的理想境界。

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