陳進(jìn)

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

新形勢下高校思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)用探析

陳進(jìn)

（安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，安徽 合肥 230036）

我國是舉世皆知的四大文明古國之一，有著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著豐富的優(yōu)秀的人文精神以及德育思想。在我國為全面建成小康社會(huì)而努力奮斗的歷史背景下，高校在實(shí)施學(xué)生思想政治教育（下文簡稱為“思政教育”）的過程中，必須最大限度地發(fā)掘和運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，關(guān)注和發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在開展高校學(xué)生思政教育的重大價(jià)值以及重要作用。

新形勢；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校學(xué)生；思想政治教育

傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相對(duì)而存在,是人類在漫長的歷史發(fā)展過程中形成并傳承下來的文化。中國傳統(tǒng)文化指的是在我國數(shù)千年的文明發(fā)展史中，特定的經(jīng)濟(jì)形式、自然環(huán)境、意識(shí)形態(tài)以及政治結(jié)構(gòu)的作用下逐步形成、累計(jì)并傳承下來的,且迄今為止還在影響現(xiàn)代文化的一種“活”的古代文化。它既涵蓋了以客體形式延續(xù)以及存在的物化的文化物品以及經(jīng)典文獻(xiàn)等,而且還普遍地以民族的價(jià)值觀念、思維方式、性格特征、倫理道德、知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美趣味、風(fēng)尚習(xí)俗以及行為規(guī)范等多種主體形式得以存在及延續(xù)?！?/p>

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含義及作用

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化中具有積極意義的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念以及行為規(guī)范，它能夠提升人的思想境界、規(guī)范人們的言行舉止。如具有豐富的、深厚的愛國主義情懷，對(duì)國家、對(duì)民族的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感；崇尚倫理的理念；以人為本，以德為先，潛移默化地影響和塑造人，如“己所不欲，勿施于人等”注重誠信，追蹤健康的人格；自強(qiáng)不息、剛健有為的拼搏精神，如“愚公移山”等。這些積極因素能夠更好地培育高校大學(xué)生積極向上、自立自強(qiáng)的健康人生態(tài)度，因此將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用在高校學(xué)生思政教育中，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在高校思想教育工作中的重要意義

高校思想政治教育中，因優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入不足，導(dǎo)致高校思想政治教育課程缺乏一定內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)思想政治興趣認(rèn)識(shí)不足，教育意義沒有得到充分體現(xiàn)。事實(shí)上，優(yōu)秀地傳統(tǒng)文化能夠與高校思想政治教育相互融合，并產(chǎn)生新的效果。中國傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人素質(zhì)、品格及心理影響的都具有一定的重要意義。

（一）有利于個(gè)人素質(zhì)的提高

傳統(tǒng)文化中將修身養(yǎng)性看做個(gè)人發(fā)展的重點(diǎn)，基于此而已，人成長過程中將修身放在第一位，重視個(gè)人素質(zhì)的提高。此外，認(rèn)為個(gè)人素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)理想及其他大事件的基礎(chǔ)。個(gè)人素質(zhì)的提升不僅適用于古代自身的要求，同樣也適用于現(xiàn)今的大學(xué)生。思想政治教育的目的是為了提升學(xué)生素養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的素質(zhì)，并能夠在為人處世上有所建樹。當(dāng)今，高校在校生中不少學(xué)生缺乏此類意識(shí)，并且在為人處世上不成熟，不符合禮法的言語及行為、針對(duì)此，高校思想政治教育中，提升大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，能夠完善自身，提高政治修養(yǎng)。

（二）能夠更加嚴(yán)格地要求自己

我國的傳統(tǒng)文化中講究凡是反省自己，多站在別人的角度上提別人思考問題，人與人之間的關(guān)系講求“已所不欲，勿施于人”。這一思想的推動(dòng)下，人們能夠更加和諧的相處，從而營造出一個(gè)較為良好地社會(huì)環(huán)境。我國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，人們心里較為浮躁，并且多元文化的發(fā)展下，寬以待人、嚴(yán)于律己的思想更為重要。高校中思想政治教育課的開展更希望學(xué)生能夠嚴(yán)于律己，寬以待人。但是，在當(dāng)今的社會(huì)中，大學(xué)生經(jīng)常以利己為先，在做人做事上執(zhí)行雙面標(biāo)準(zhǔn)，不知道如何維護(hù)人際關(guān)系的和諧。因此，高校思想政治教育中應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，積極促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展嚴(yán)于律己。

（三）有助于培養(yǎng)堅(jiān)韌意志

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，堅(jiān)韌意志的培養(yǎng)是一個(gè)人成功成才的重要條件?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨?！币虼耍说囊簧诎l(fā)展中總會(huì)遇到各種困難與磨難，學(xué)生在應(yīng)該擺清楚自己所遇到的磨難，在磨難中形成自己堅(jiān)毅的品質(zhì)。當(dāng)今時(shí)代下，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)給大學(xué)生以后的就業(yè)創(chuàng)業(yè)帶來了發(fā)展機(jī)遇。此外，還面臨著眾多的挑戰(zhàn)。大學(xué)生在成長的過程中，需要具備堅(jiān)韌的品質(zhì)。因此，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與高校思想政治教育中的結(jié)合促使學(xué)生能夠形成較為良好地品格及堅(jiān)韌的意志。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為高校思想政治教育提供了豐富的教育資源

（一）天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國精神

中國文化在強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，更加強(qiáng)調(diào)人所應(yīng)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，公德和道義，整體精神和民族大義。例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等。國家的現(xiàn)代化、社會(huì)的現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化。社會(huì)的發(fā)展要求人們不僅要有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還要具備深厚的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，他們終將因缺乏深厚的文化根基而成為一個(gè)不完整的人，也難以獲得長足的發(fā)展和進(jìn)步。這應(yīng)向高校政治思想工作者提出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題，如何把人的現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化教育有機(jī)地統(tǒng)一起來。高校思想政治教育中弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，能激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情，增強(qiáng)民族的自豪感和凝聚力。

（二）鍥而不舍的求知精神

當(dāng)今的社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子技術(shù)的發(fā)展應(yīng)用不僅僅是一門科學(xué)，更是一門人文藝術(shù)學(xué)的必修課程。當(dāng)今的科學(xué)教育中，人們對(duì)素質(zhì)及知識(shí)的要求越來越高。因此，青少年只有通過努力才能探索提升自己的路徑。但是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)浪潮的打擊下，部分青少年認(rèn)為做生意等經(jīng)商方式根本用不到知識(shí)，所以就放松了對(duì)知識(shí)的汲取，表現(xiàn)為不努力學(xué)習(xí)以及在遇到事情之后表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)意志的缺乏等。所以，在針對(duì)高校思想政治教育中，應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)勤奮好學(xué)的積極求知精神。我國古代圣賢的學(xué)者都具備學(xué)而不厭，鍥而不舍的精神。而今天的大學(xué)生，更應(yīng)該樹立積極進(jìn)取的求知精神，改變自己不良習(xí)慣、用真誠、誠懇的態(tài)度對(duì)待學(xué)業(yè)和事業(yè)，使得自己能夠真正成為21世紀(jì)的棟梁之才。

四、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用在高校思政教育中的若干措施

（一）發(fā)揮大眾傳媒作用,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

大眾傳媒的傳播速度非常快，信息量豐富，覆蓋范圍十分廣泛，具有強(qiáng)大的吸引力，這些都對(duì)輿論環(huán)境產(chǎn)生了深刻的影響。對(duì)學(xué)校來說,可以選取校園網(wǎng)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等多種媒介，通過具體、生動(dòng)、通俗、易懂的節(jié)目和內(nèi)容呈現(xiàn)形式,在開展高校思政教育中運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。比如讓學(xué)生收看“百家講壇”的相關(guān)欄目，培育學(xué)生的愛國主義情懷；或者讓學(xué)生觀看《康熙王朝》、《貞觀長歌》等反映重大歷史題材的影視節(jié)目，讓學(xué)生深刻地掌握人民是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物在歷史發(fā)展過程中發(fā)揮專業(yè)重要作用等，讓學(xué)生確立正確的價(jià)值觀及審美觀。

（二）引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化讀物

比如《論語》、《大學(xué)》、《紅樓夢》、《水滸傳》及《道德經(jīng)》等作品，都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表。高校學(xué)生在閱讀這些作品的過程中,能夠擴(kuò)大自身的知識(shí)面,強(qiáng)化文化內(nèi)涵,豐富和充實(shí)精神生活,提升道德情操水平,擴(kuò)展道德境界，為更好地接受思政教育做了良好的鋪墊。

（三）打造校園思政教育網(wǎng)站,廣大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及以及移動(dòng)互聯(lián)設(shè)備的普遍運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)成為了高校學(xué)生的重要生活和學(xué)習(xí)內(nèi)容，在這個(gè)“誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò),誰就能夠擁有這個(gè)世界”的時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)也已變成高校思政教育的主要陣地之一。在此基礎(chǔ)上，高校應(yīng)該建設(shè)融合了知識(shí)性、思想性、服務(wù)性以及趣味性為一體的傳統(tǒng)文化主題教育網(wǎng)頁或者網(wǎng)站，開展生動(dòng)活潑、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)思政教育,更好地發(fā)揮網(wǎng)下網(wǎng)上思政教育的合力。

（四）將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神密切結(jié)合

為了更好地對(duì)高校學(xué)生開展思想政治教育工作，要牢牢地扭住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這個(gè)重要環(huán)節(jié),這是他們從小就學(xué)習(xí)和掌握的基本內(nèi)容，也非常熟悉這些內(nèi)容。為了更好地發(fā)揚(yáng)以及廣大傳統(tǒng)文化的合理的、積極的、健康的教育內(nèi)容,應(yīng)該堅(jiān)持“去粗取精、去偽存真”的理念，將傳統(tǒng)文化中的合理、積極、健康的教育因素和我國新時(shí)期的“兩彈一星精神”、汶川抗震救災(zāi)精神、九八抗洪精神、航天精神等結(jié)合起來，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。也可以將傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系起來,實(shí)施創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換,向其賦予鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。例如將傳統(tǒng)意義上的重義輕利倫理觀轉(zhuǎn)變?yōu)榱x利統(tǒng)一的倫理觀；將社會(huì)利益以及個(gè)人利益、社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益、合法經(jīng)營以及發(fā)財(cái)致富密切結(jié)合起來,切實(shí)實(shí)現(xiàn)義利兼顧的目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化中的“重和息爭”理念轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前的競爭合作精神等。

（五）在校園文化建設(shè)中宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

為了給廣大學(xué)生打造出親密接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，潛移默化地影響高校學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，可以在教學(xué)樓和宿舍樓銘刻前人先賢關(guān)于修身立德的詩詞內(nèi)容?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”，讓學(xué)生在濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍中，在校園的報(bào)欄中刊出傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)板塊，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)，讓學(xué)生背誦《論語》以及《大學(xué)》等多種典籍。這樣就能夠?yàn)殚_展高校思想政治教育提供優(yōu)良的外部環(huán)境。

（六）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化運(yùn)用到高校思想政治教育中的方法

要充分地參考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的德育方式，構(gòu)建和完善高校思政教育方法機(jī)制。將單方向的權(quán)威性理論灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膸熒p向交流，傾聽受教育者的心聲，將社會(huì)實(shí)際與教育內(nèi)容密切聯(lián)系起來，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的思想困惑以及現(xiàn)實(shí)問題。盡可能地運(yùn)用多種教育技術(shù)，創(chuàng)新教學(xué)方式，逐步增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)思想政治內(nèi)容的興趣及積極性。還應(yīng)該為他們內(nèi)化思想政治的內(nèi)容以及科學(xué)理論打造優(yōu)良的實(shí)踐平臺(tái)，以促使學(xué)生真信、真用這些科學(xué)理論，形成以及鞏固這種言行一致的行為習(xí)慣及高尚品德。除此之外，在開展思想政治教育的過程中，不但要注重外化的理論灌輸，而且還應(yīng)該指引他們開展內(nèi)省修養(yǎng)以及強(qiáng)烈的自我教育。引導(dǎo)學(xué)生全面地、客觀地認(rèn)識(shí)自身與評(píng)價(jià)自身，強(qiáng)化自我管理與約束，切實(shí)實(shí)現(xiàn)“慎獨(dú)其身”，做到“三省吾身”。讓學(xué)生在日益開放的社會(huì)大環(huán)境中準(zhǔn)確地辨別什么是真假、虛實(shí)、善惡、美丑，科學(xué)地做出行為選擇及價(jià)值判斷，從一點(diǎn)一滴的小事做起，持續(xù)地提升自身的修養(yǎng)經(jīng)濟(jì)及道德自覺。

五、結(jié)語

在開展高校學(xué)生思政教育的過程中，強(qiáng)化高校學(xué)生抵御以及鑒別多種落后、腐朽的思想文化的水平,要切實(shí)將發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及思想政治教育密切結(jié)合起來，讓學(xué)生掌握更多的社會(huì)主義先進(jìn)文化,在一定程度上提升他們的思想道德修養(yǎng)以及科學(xué)文化素質(zhì),更好地強(qiáng)化他們的科學(xué)精神以及人文精神,以辨證的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看待和分析尚處在發(fā)展過程中的中國特色社會(huì)主義事業(yè),樹立正確的三觀,堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念,為成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人而努力學(xué)習(xí)。

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