劉新庚　肖瑞建

(1.中南大學，湖南　長沙　410083　2.湖南醫(yī)藥學院，湖南　懷化　418000)

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論統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的本質內涵與時代特色

劉新庚1肖瑞建2

(1.中南大學，湖南長沙4100832.湖南醫(yī)藥學院，湖南懷化418000)

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是中國特色社會主義理論的重要組成部分，正確認識統(tǒng)戰(zhàn)思想的內在本質，深刻揭示統(tǒng)戰(zhàn)思想的現(xiàn)代特色，對于準確把握統(tǒng)戰(zhàn)思想的精髓，推進統(tǒng)戰(zhàn)思想的時代躍遷，具有重要的理論拓展和實踐創(chuàng)新價值。縱觀我國統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的演進歷程，可清晰地領會出其博大精深的思想品質，即同心同德的要義、五大關系的統(tǒng)籌，大團結大聯(lián)合的內核，群眾路線的基礎，中國共產(chǎn)黨領導的關鍵。在世界各國政治發(fā)展的整體視野中，我國統(tǒng)戰(zhàn)思想還彰顯出了鮮明的自身特色，即統(tǒng)戰(zhàn)對象的廣泛性、統(tǒng)戰(zhàn)目標的明確性、統(tǒng)戰(zhàn)方式的融合性和統(tǒng)戰(zhàn)發(fā)展的時代性。

統(tǒng)一戰(zhàn)線；思想本質；時代特色

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨制勝的一大法寶，是黨的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢；統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是我黨長期來革命和實踐基本經(jīng)驗升華的結晶，是中國特色社會主義理論的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把“全人類的解放”、“物質財富極大豐富”、“人們思想境界極大提高”、“沒有壓迫、沒有剝削的共產(chǎn)主義社會”作為自己的理想追求與奮斗目標；為實現(xiàn)這一偉大目標，中國共產(chǎn)黨善于團結一切可以團結的力量共同奮斗。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言中》就明確指出，“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協(xié)調”[1]；毛澤東同志在第一次全國統(tǒng)一戰(zhàn)線會議上也強調，無產(chǎn)階級不但要解放自己，而且要解放全人類。中國共產(chǎn)黨始終把統(tǒng)一戰(zhàn)線建設與黨所面臨的歷史使命與時代任務有機結合起來，在不同的歷史時期始終遵循自身的宗旨與邏輯，不斷豐富統(tǒng)戰(zhàn)思想的內涵，使黨的統(tǒng)戰(zhàn)事業(yè)不斷迸發(fā)出勃勃生機。正如習近平同志所指出的，中國共產(chǎn)黨始終探尋著共產(chǎn)黨革命規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律和社會主義建設規(guī)律，始終呼應著人民群眾的時代需求，始終肩負著“人類命運共同體”的歷史責任，始終“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅持在和平共處五項原則基礎上同各國友好相處，在平等互利基礎上積極開展同各國的交流合作，堅定不移維護世界和平，促進共同發(fā)展”[2]。由于歷史事實的客觀原因和自身努力的主觀原因，統(tǒng)一戰(zhàn)線在黨和國家的革命、建設、改革的歷程中發(fā)揮著“法寶”作用，統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在整體上已具有了“思想所把握的事物自身”[3]的能力，也已經(jīng)成為中國特色社會主義理論的重要組成部分，成為“制度自信”和“道路自信”的基點，成為“理論自信”的原點，可以更好地促進思想向行為方面轉化的積極效應。在面對新形勢、謀求新發(fā)展的今天，統(tǒng)戰(zhàn)思想必須向著更高境界發(fā)展。因此，正確認識統(tǒng)戰(zhàn)思想的內在本質，深刻揭示統(tǒng)戰(zhàn)思想的現(xiàn)代特色，對于準確把握統(tǒng)戰(zhàn)思想的精髓，推進統(tǒng)戰(zhàn)思想的時代躍遷，具有重要的理論拓展和實踐創(chuàng)新價值。

一、關于統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的本質內涵

關于統(tǒng)戰(zhàn)思想本質的認識，我們可以基于統(tǒng)戰(zhàn)學科的基本原理，沿著其思想“旨向——內核——基礎——關鍵”的邏輯思路，將其本質凝煉得更加清晰。

(一)旨向：同心同德

實踐過程中，盡管統(tǒng)戰(zhàn)工作在不同的歷史時期有不同的側重點，但統(tǒng)戰(zhàn)思想的旨向則始終是動員一切積極因素，同心同德地為黨和國家的中心任務而奮斗。從中國共產(chǎn)黨誕生之日起，統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展從民主聯(lián)合戰(zhàn)線、民主統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，到如今的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，分別完成或正在完成“革命、建設和改革”的重大使命，都高舉旗幟，樹立同樣目標，喚醒同理情感，采取不同方法，堅持同向而行，做到了在思想上同心同德，在目標上同心同向，在行動上同心同行，取得了統(tǒng)一戰(zhàn)線的輝煌成果。

理論指導上，2011年，胡錦濤提出了“同心思想”，體現(xiàn)了對統(tǒng)一戰(zhàn)線本質規(guī)律的把握，揭示了統(tǒng)一戰(zhàn)線成員鮮明的價值追求，為新形勢下鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新統(tǒng)一戰(zhàn)線工作提供了主要理論指導。2015年，習近平在新的歷史條件下，進一步提出了“畫出最大的同心圓”的統(tǒng)戰(zhàn)思想，拓展了統(tǒng)戰(zhàn)思想內容的最新發(fā)展空間，即在黨和國家、人民利益根本一致的基礎上，與黨同心，與民同呼吸，愛國、愛社會主義者都可以稱得上“好公民”，即“具有愛國、忠誠及服從于國家品質的人，一個有能力并且愿意參與其國家發(fā)展進程的人”[4]，在“一致性”與“多樣性”的大環(huán)境里，“存異求同”，凝心聚力為中華民族偉大復興的“中國夢”做出貢獻。

為此，我國專門頒布了自2015年5月18日起施行的《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》，進一步明確了新時期統(tǒng)戰(zhàn)思想的根本旨向。在其第三條中，首次明確規(guī)定了新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務[5]，那就是要處理好五大關系，積極促進政黨關系、民族關系、宗教關系、階層關系、海內外同胞關系的和諧，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢服務，為維護社會和諧穩(wěn)定、維護國家主權安全發(fā)展利益服務，為保持香港澳門長期繁榮穩(wěn)定、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一服務。

(二)內核：大團結·大聯(lián)合

“大團結·大聯(lián)合”是指不分民族區(qū)域、不分性別老幼、不分貧富貴賤，只要是真心實意為黨和國家的中心任務服務，有利于社會主義事業(yè)，有利于現(xiàn)代化建設，有利于祖國統(tǒng)一，有利于民族團結，有利于社會進步，有利于人民幸福，都要把一切能夠聯(lián)合的都聯(lián)合起來。主張范圍以寬為宜，最大限度地團結人心，聯(lián)合力量，凝心聚力。

“大團結·大聯(lián)合”是統(tǒng)一戰(zhàn)線思想內在本質的根本體現(xiàn)。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的根本目的是做好人的工作、協(xié)調人的思想、激發(fā)人的潛能，避免“盲目的力量”，而要形成“總力量”，“擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上”[6]，來促進黨和國家事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。江澤民指出統(tǒng)一戰(zhàn)線的“大團結、大聯(lián)盟”，就是要“爭取人心，凝聚力量，為實現(xiàn)黨和國家的宏偉目標而團結奮斗”，“繼續(xù)鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地加強團結，把各方面的智慧和力量都凝聚起來，把大家的積極性和創(chuàng)造性都發(fā)揮出來”[7]。習近平指出：統(tǒng)戰(zhàn)工作的本質要求是“大團結大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題。這是我們黨治國理政必須花大心思、下大力氣解決好的重大戰(zhàn)略問題”[8]。

在“大團結·大聯(lián)合”核心思想指引下，統(tǒng)一戰(zhàn)線在服務于黨和國家的中心任務發(fā)展過程中不斷發(fā)揮“法寶作用”，中國共產(chǎn)黨從成立之初的十幾人到現(xiàn)在的千萬級黨員離不開“大團結·大聯(lián)合”核心感召力，國家從最初的一窮二白到現(xiàn)在的世界第二大經(jīng)濟體離不開“大團結·大聯(lián)合”的全民族的智慧和力量。

在當代我們全面建成小康社會的進程中，更需要發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線思想“大團結·大聯(lián)合”的張力，以最大的誠心誠意，最實在的工作舉措來“調動一切可以調動的積極因素”，凝聚人心，形成“四個全面”和“五大發(fā)展”理念的最大共識；“大聯(lián)合”就是要以最寬廣的胸懷，最前瞻的眼光找準“最大公約數(shù)”，“團結一切可以團結的力量”，擴大“同心圓”。這樣，團結人心，握指成拳，同向而行，同向發(fā)力，共同促進“中國夢”的實現(xiàn)。

(三)基礎：群眾路線

眾所周知，群眾路線是馬克思主義的最基本的觀點。統(tǒng)一戰(zhàn)線是一種特殊的群眾工作，涵蓋了社會政治生活中的五大關系，聯(lián)系著廣大人民群眾。按照馬克思主義觀點，“人民群眾”是一個動態(tài)的概念，其外延實際上遠遠寬于無產(chǎn)階級，人民群眾是“推動社會歷史發(fā)展的大多數(shù)社會成員的總和”，是“創(chuàng)造歷史的決定力量”[9]。統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠發(fā)揮“法寶”作用，就是因其植根于深厚的群眾基礎，從而獲得戰(zhàn)無不勝的“安泰力量”。

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基礎就是群眾路線，是中國共產(chǎn)黨的“生命線”。“全心全意為人民服務”的中國共產(chǎn)黨一刻也不能脫離群眾。習仲勛對黨的群眾路線有著深刻見解，提出了“我們黨的一切事情，就是老百姓的事情”“不走群眾路線就不是共產(chǎn)黨”[10]等來自實踐的真知灼見。毛澤東提出“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾來，到群眾中去”的群眾路線思想，比美國總統(tǒng)林肯基于黨派之爭提出的“民治、民享、民有”的“公民教育思想”[11]具有更大的實踐性和廣泛性。從用“小米加步槍”打敗“機槍和大炮”的國內外反動勢力，取得了“人民群眾用小車推出來”的革命成功；從“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制”群眾首創(chuàng)精神到“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的全面改革開放局面，人民群眾已經(jīng)并將繼續(xù)創(chuàng)造歷史。

當今時代，立足于群眾路線基礎上的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的最大共鳴點就是“共同富?！保肮餐辉Ｊ侨藗兦О倌陙淼拿篮闷诖?，更是科學社會主義的基本價值追求”，在未來社會，“將結束犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況”，“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”[12]，最終達至人類美好社會。習近平指出要堅守最廣泛的愛國統(tǒng)一思想，做好“三個有利于”的事情，最大誠意地照顧同盟者的利益，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”“把群眾的呼聲作為第一信號”，維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。

(四)關鍵：中國共產(chǎn)黨的領導

四項基本原則是我們的立黨之本，執(zhí)政之基，堅持中國共產(chǎn)黨的領導不僅是中國革命、建設、改革取得成功的一條基本經(jīng)驗，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線能夠發(fā)揮“法寶作用”的關鍵。

俄國十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思主義，從此在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國革命面貌煥然一新，歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義建設到全面深化改革建設中國特色社會主義的今天，中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民在國家獨立、民族解放、人民幸福的道路上披荊斬棘，取得了一個又一個令世界驚奇的成績，在意識形態(tài)復雜嚴峻的今天，乃至于在西方世界中出現(xiàn)了“人們對不同政治經(jīng)濟模式的看法產(chǎn)生了巨大逆轉”[13]的新看法，堅定了中國的道路自信、制度自信和理論自信。中國共產(chǎn)黨“不僅是中國新民主義革命和社會主義建設事業(yè)不可動搖的領導核心，而且也是新時期改革開放偉大事業(yè)沿著正確方向前進的決定性力量”[14]“只有共產(chǎn)黨才能救中國”“只有共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國”，這是由我們的國情、黨情和世情所決定的，也是中國共產(chǎn)黨的光榮使命和責任擔當，更是歷史的選擇，人民的選擇。

馬克思主義政黨高度重視黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線的關鍵作用。馬克思曾經(jīng)指出，無產(chǎn)階級政黨在同其他階級和政黨聯(lián)合時，必須堅持無產(chǎn)階級的獨立性，在具體方法上，毛澤東先后提出了有理、有利、有節(jié)，以及依靠黨的正確路線和政策、依靠共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用、照顧同盟者的利益等基本原則來實現(xiàn)黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導。當今中國，統(tǒng)一戰(zhàn)線要做好“同心”工程，畫好“同心圓”，而居于“圓心”的就是中國共產(chǎn)黨。習近平在2015年的中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出：“只要我們把政治底線這個同心圓固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就越大?！比魏吻闆r下都不能削弱這個“圓心”的中心位置?！皥猿贮h的領導、堅持愛國主義和中國特色社會主義是統(tǒng)一戰(zhàn)線的共同思想政治基礎，對于一切違背和削弱這個思想組織基礎的言行，必須旗幟鮮明地反對，這是政治底線，不能動搖”[15]。堅持黨的領導、堅持愛國主義和堅持中國特色社會主義在本質上是一致的，而核心是堅持黨的領導，這也是統(tǒng)戰(zhàn)工作中“兩個聯(lián)盟”，“兩面旗幟”中的應有之義。但是需要指出的是，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，由于三者利益的一致性，堅持黨的領導并沒有削弱各民主黨派或者普通民眾的個性發(fā)展，反而會更好地促進每一個成員的“政治自我”——“民族主義、愛國主義的感情；與特定政黨或團體相一致的立場；對特定政治問題、政治人格的態(tài)度和評價；關于政治結構和政治程序的知識；對本人在政治世界中的權利、責任和地位的自我認識”[16]等內容的形成和發(fā)展，逐步實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。

二、關于統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的時代特色

關于統(tǒng)戰(zhàn)思想特色的認識，我們可以將其置于世界各國政治發(fā)展的整體視野中，深刻揭示其思想的時代特色。統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，是馬克思統(tǒng)一戰(zhàn)線基本原理與我國具體實際相結合的產(chǎn)物，是理論上的創(chuàng)新，具有鮮明的中國特色。具體體現(xiàn)如下：

(一)統(tǒng)戰(zhàn)對象的廣泛性

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的基礎是群眾路線，在理論上就決定了上統(tǒng)一戰(zhàn)線對象具有廣泛性。如在黨成立之初，在黨綱中明確規(guī)定：只要“承認本黨黨綱和政策，經(jīng)黨員一人介紹，均可接受為黨員”，中共三大決定同國民黨實現(xiàn)“黨內合作”促使國民黨第一次全國代表大會確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的政策[17]，抗日戰(zhàn)爭時期又提出：“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎上，團結一切可以團結的力量，建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”思想[18]，新民主主義革命勝利后建立的“中華人民共和國”——“即人民民主主義的國家，實行工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎、團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政”[19]和黨章中規(guī)定共產(chǎn)黨“兩個先鋒隊”性質，因此無論從黨的綱領、國體政體還是黨的性質看都在理論上決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線對象具有廣泛性。

統(tǒng)戰(zhàn)對象的廣泛性在現(xiàn)實中也得到了普遍體現(xiàn)。在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎上，新的《條例》中規(guī)定有十二個方面的范圍都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的團結對象，幾乎涵蓋了除共產(chǎn)黨本身以外的廣大人民群眾，尤其是具有廣泛影響力的人士都是我們需要團結的對象，具體是：民主黨派成員、無黨派人士、黨外知識分子、宗教界人士、非公有制經(jīng)濟人士、新的社會階層人士、出國和歸國留學人員、香港同胞、澳門同胞、臺灣同胞及其在大陸的親屬、華僑、歸僑及僑眷，還有其他需要聯(lián)系和團結的人員等都是統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍與對象。尤其是新的社會階層人士不僅包括私營企業(yè)、外資企業(yè)的管理人員和技術人員、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員，新媒體從業(yè)人員，還包括隨著時代的發(fā)展和社會分工的不同今后可能出現(xiàn)的新群體人士，這就決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅現(xiàn)在而且未來都將具有廣泛的拓展空間。這些廣泛性的基礎不僅提供了豐富的成長土壤而且給予巨大的政治使命。具有無比堅定信念的共產(chǎn)黨人擁有對人類美好社會的共識價值追求，因此需要樹立“以人民發(fā)展為中心”的理念，“一心為公、執(zhí)政為民”，照顧各方利益的最大合作誠意，畫出“最大的同心圓”，以最寬廣的胸懷接納“八方來賓”。

(二)統(tǒng)戰(zhàn)目標的明確性

無產(chǎn)階級從來不隱瞞自己的觀點，統(tǒng)一戰(zhàn)線的目標非常明確，就是調動一切積極因素為黨和國家的中心任務服務。毛澤東在《論十大關系》的報告中就曾經(jīng)明確指出“要把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務”[20]；鄧小平在1979年召開的第十四次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議指出：新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質是革命的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，是一個非常廣泛的聯(lián)盟，擔負著為四個現(xiàn)代化和統(tǒng)一祖國服務的雙重任務；江澤民在1990年的第十七次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上指出：要建設中國特色的社會主義沒有一個包括中華民族絕大多數(shù)人在內的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是不可能的，要把鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線做為一項事關全局的長遠的戰(zhàn)略方針；十六大以來，胡錦濤“開創(chuàng)了當代中國統(tǒng)一戰(zhàn)線的新時代”，把統(tǒng)一戰(zhàn)線提升到黨的執(zhí)政興國的重要高度，提出“新的社會階層是統(tǒng)戰(zhàn)工作新的著力點”，“構建社會主義和諧社會是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作新領域”[21]；十八大以來，以習近平為總書記的黨中央高度重視統(tǒng)戰(zhàn)工作，第一次把“全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議”提升為“中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議”，提出了“一系列新思想新觀點新論斷”，并且“首次提出健全社會主義協(xié)商民主制度”[22]。

在全面深化改革開放的經(jīng)濟新常態(tài)下，統(tǒng)一戰(zhàn)線旨在促進當代經(jīng)濟社會發(fā)展、在黨和國家建設、在發(fā)展社會主義民主促進中國特色政治發(fā)展等方面也有著重大意義。通過統(tǒng)一戰(zhàn)線把“各民族、各階級、階層和黨派、集團在致力于社會主義事業(yè)的共同目標下聯(lián)合起來”[23]，照顧同盟者的最大利益，協(xié)調不同利益，使之各得其所，各得齊歡，這對實現(xiàn)全國人民的團結統(tǒng)一，經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展、國家的長治久安具有重要作用。同時，通過統(tǒng)一戰(zhàn)線“奠定了中國國家建設的基本形態(tài)，統(tǒng)一戰(zhàn)線與國家建設緊密聯(lián)系在一起”[24]，形成了具有統(tǒng)一戰(zhàn)線形態(tài)的國家政權形態(tài)，促進我國的政治協(xié)商民主有序發(fā)展。

(三)統(tǒng)戰(zhàn)方式的融合性

統(tǒng)一戰(zhàn)線始終圍繞黨和國家的中心任務，堅持中國共產(chǎn)黨的關鍵領導，固守“大團結·大聯(lián)合”的核心本質，在具體的方式實現(xiàn)上，具有高度的融合性。

“和”是中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，費孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想在統(tǒng)一戰(zhàn)線方式中就體現(xiàn)在“融合”，堅持“個性”與“共性”、“一致性”與“多樣性”的統(tǒng)一。立足國情和民情，在統(tǒng)一戰(zhàn)線方式上我黨自覺創(chuàng)新著自身引領——思想教育——法制規(guī)范的有機融合。改革開放以來，確立了要按照“團結——批評——團結”的公式正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的各種矛盾，發(fā)動全黨來做統(tǒng)戰(zhàn)工作，著重思想政治工作方法的運用，加強黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的領導；江澤民指出：我們提倡“和”[25]，也就是說各國應當在政治上互相尊重，經(jīng)濟上互相促進，文化上互相借鑒，這將有利于世界的和平與發(fā)展，運用在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，“多做協(xié)調關系、化解矛盾、理順情緒的工作，以減少阻力、增加助力、形成合力”[26]。2012年以來，習近平對鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了許多重大部署，尤其是從制度上對統(tǒng)一戰(zhàn)線目標的實現(xiàn)進行了法治化建設，相繼頒布實施了《中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例(試行)》，《關于加強社會主義協(xié)商民主建設的意見》、《關于加強政黨協(xié)商的實施意見》、《關于加強新形勢下黨外代表人士隊伍建設的意見》等，并且指出“各地區(qū)各部門各單位黨委(黨組)主要負責人為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作第一責任人”[27]，要求黨加強對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作方式的創(chuàng)新與實踐。

統(tǒng)戰(zhàn)方式的融合性不是沒有原則和目標的，而是有著基本的條件，必須在基本的前提下“運用一切積極手段調動一切積極因素”，實現(xiàn)“人盡其才”，“才盡其用”，“形成合力”來共同促進黨和國家的健康發(fā)展。對個體而言“只要遵守憲法和法律，堅持四項基本原則，無論什么樣的批評、意見和建議，都能在我國的政治制度框架內充分表達”[28]，都是人民之間的內部矛盾，關鍵取決于何種方式去團結他們和完善自我。對來自不同社會階層，不同社會制度、不同生活方式、不同信仰、不同黨派、不同職業(yè)的群體要找準“最大公約數(shù)”，創(chuàng)新方式進行最大限度的協(xié)商團結，實現(xiàn)“多樣性與一致性”、“政治性與社會性”的融合?！半S著改革開放的深入發(fā)展，利益格局的深刻調整和人們思想觀念的深刻變化”[29]，迫切需要運用“戰(zhàn)略制導”的核心思維在傳承的基礎上創(chuàng)新統(tǒng)一戰(zhàn)線方式，為促進中華民族的完整統(tǒng)一和“中國夢”的實現(xiàn)服務。

(四)思想發(fā)展的時代性

思想就像一條河流，生生不息，源源不斷，思想發(fā)展本身就具有著時代性。思想是由社會存在所決定的意識、觀念和認知，正確的思想會促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的思想會阻礙其發(fā)展?？陀^事物會隨著時空的變化而出現(xiàn)變化，因此思想也不是一成不變的，具有時代的變化性，其中產(chǎn)生錯誤的思想在所難免，對客觀事物的不同體驗會帶來不同的親身感受，好的思想亦然，所以，需要準確把握時代的脈搏滿足人民的需求產(chǎn)生良好體驗而與時俱進地獲得科學發(fā)展。從歷史經(jīng)驗來看，統(tǒng)一戰(zhàn)線思想隨著時代的變化也歷經(jīng)正反兩方面的洗禮，尤其是經(jīng)歷了大革命時代的失敗，文革時期中的失誤等許多挫折，最后還是理性與價值戰(zhàn)勝了急躁與虛無，跟進了時代步伐。從現(xiàn)實來看，隨著實踐的發(fā)展，客觀條件和環(huán)境的系統(tǒng)變化，“必然要求人們改變對以往客觀世界的看法”，而無產(chǎn)階級政黨又肩負著“領導廣大人民群眾改造世界的使命”[30]，因此客觀上決定了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想具有了時代發(fā)展的現(xiàn)實需求。當今中國，以習近平為總書記的黨中央“能夠清楚地意識到自己所處的歷史時刻”[31]，自覺擔負著歷史的責任與人民的重托，正在與時俱進地注重觀察外部世界的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展自己最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線思想。

回到統(tǒng)一戰(zhàn)線指導思想的源頭，馬克思主義也具有著鮮明的時代性。中國化馬克思主義者堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的“活的靈魂”，以中國發(fā)展的事情為中心，“在正確的戰(zhàn)略和策略指導之下”，“不斷地吸引這些偉大的力量來加強自己”進而“實現(xiàn)社會主義的高尚理想”[32]。解放思想，實事求是，與時俱進是我黨執(zhí)政理國思想的鮮明特色，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的中國特色，實事求是是基礎，解放思想是關鍵，與時俱進是特色。統(tǒng)一戰(zhàn)線的時代特色根植于實事求是的厚實力量。鄧小平同志就指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化同樣要靠實事求是”[33]，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想以及習近平同志的系列講話等無不是馬克思主義思想的一脈相承，無不是實事求是思想主線的一以貫之，無不是與時俱進思想的一貫表現(xiàn)。今天，我們在“四個全面”的戰(zhàn)略布局中，踐行“五大發(fā)展理念”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，同樣需要實事求是，而且更加需要實事求地調動一切積極因素畫出統(tǒng)一戰(zhàn)線的最大“同心圓”。實踐證明，什么時候堅持了統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的馬克思主義與時俱進品質什么時候就促進中國共產(chǎn)黨事業(yè)的健康發(fā)展，這是一個重要經(jīng)驗，因為統(tǒng)一戰(zhàn)線是“馬列主義戰(zhàn)略策略原則的具體運用”，統(tǒng)戰(zhàn)工作“有其策略性，但更主要的是它的戰(zhàn)略性”[34]?？陀^而論，科學社會主義社會是全體人類最美好向往的未來社會，按照“時間邏輯”[35]的推理，統(tǒng)一戰(zhàn)線思想時代發(fā)展的邏輯沿革必然會到達世界統(tǒng)一戰(zhàn)線的“大統(tǒng)一戰(zhàn)線格局”。僅從社會發(fā)展歷程來看，當今資本主義和社會主義還會在一段相當長的時間內共存發(fā)展，互相吸收最佳成果為己服務，“現(xiàn)代理性的資本主義需要的不僅僅是生產(chǎn)的技術手段，同時還需要一個可靠的法律體系和依照規(guī)章制度辦事的行政機關”[36]，但長遠看，世界物質財富的巨大豐富和國際貿易交往的日益頻繁“必然產(chǎn)生的結果就是政治的集中”，“各自獨立的、幾乎只有同盟關系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關稅的統(tǒng)一的民族”[37]，“世界夢”有著共同的現(xiàn)實基礎和未來愿景。最終，各種不同的社會形態(tài)達到殊途同歸，從一國走向全球，實現(xiàn)從“美國夢”、“歐洲夢”、“中國夢”到“世界夢”的躍遷。

統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的時代性對中國發(fā)展也具有重大時代意義：一是由于統(tǒng)一戰(zhàn)線具有最廣泛的愛國統(tǒng)一性必將促進我國路線方針政策深入人心，鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的長期穩(wěn)定性，也促使其不斷反思凈化，是否脫離群眾，是否“接地氣”，是否能夠帶領全國各族人民在建設有中國特色的社會主義道路上奮勇前行。二是由于中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導地位，時刻保持獨立自主的自身特質，堅持“民主集中制”的組織原則，在與各民主黨派合作的過程中堅持“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的十六字方針，這將促進我黨的“黨內民主”、“黨際民主”、“黨外民主”以及整個國家“協(xié)商民主”的形成，促進有中國特色的社會主義民主政治的完善。三是統(tǒng)一戰(zhàn)線具有“照顧同盟者利益的合作誠意”，正確處理“一致性”和“多樣性”的關系，統(tǒng)籌“國內”和“國際”兩個大局。在國內有利于團結一切可以團結的人員和力量進行中國特色社會主義的建設，在國際上有利于團結一切可以團結的力量進行全世界和平與發(fā)展事業(yè)的發(fā)展，做好“壓艙石”與“助推器”作用，堅持不懈，與時俱進，“講好中國故事”，傳遞“中國力量”。四是中國在促進“世界夢”的未來實現(xiàn)中就是堅定不移地走中國特色社會主義道路，為人類文明做出自己應有的貢獻。至于，社會形態(tài)的更替發(fā)展到人類未來社會的美好實現(xiàn)，則是一種“必然”，也是一種“效能期待”[38]，不是一個國家和地區(qū)的事情，更需要全部國家、全部地區(qū)、全部人類的“大統(tǒng)一戰(zhàn)線格局”的“同心工程”的完美設計與精確施工，更是一種漸進發(fā)展的過程，需要全世界人民的共同努力。

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(責任編輯：許燁)

本文系2015～2016年度湖南省社會主義學院統(tǒng)一戰(zhàn)線學學科建設招標課題“統(tǒng)戰(zhàn)思想研究”(編號：TZX201501)的階段性研究成果。

劉新庚，中南大學馬克思主義學院教授，博士生導師，博士后導師。

10.3969/j. issn.1009-2293.2016.03.008

D613

A

1009-2293(2016)02-0031-07

肖瑞建，湖南醫(yī)藥學院黨委組織部科長，中南大學在讀博士研究生。