張瑜

·青年學者論壇·

大數(shù)據(jù)背景下我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設論析*

張瑜

［內(nèi)容提要］ 在大數(shù)據(jù)時代背景下，我國意識形態(tài)建設面臨更為艱巨的形勢和任務。尤其是網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元主體、多樣形態(tài)、多種場域的發(fā)展特點，產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)能力不足、數(shù)據(jù)污染和數(shù)據(jù)泄露等緊迫問題。維護我國意識形態(tài)安全、加強網(wǎng)絡意識形態(tài)建設，要增強大數(shù)據(jù)意識，提升大數(shù)據(jù)能力，建設網(wǎng)絡意識形態(tài)大數(shù)據(jù)平臺，把握新型媒介信息與輿論傳播的特點和規(guī)律，加強相關(guān)人才培養(yǎng)和隊伍建設，推進意識形態(tài)建設理論與方法的創(chuàng)新發(fā)展。

網(wǎng)絡意識形態(tài)；大數(shù)據(jù)；安全

隨著智能終端、網(wǎng)絡存儲、高速寬帶、云計算等技術(shù)創(chuàng)新應用的普及，人類社會進入大數(shù)據(jù)（Big Data）時代。以內(nèi)容的視角看，大數(shù)據(jù)就是大規(guī)模數(shù)據(jù)或海量數(shù)據(jù)，具有體量巨大、類型多樣、產(chǎn)生速度快、價值含量大等特點，包括不同來源、不同結(jié)構(gòu)、不同媒體形態(tài)的各種數(shù)據(jù)內(nèi)容，沖破傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)范疇，囊括了半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。以技術(shù)的視角看，大數(shù)據(jù)就是運用新技術(shù)、新手段對海量數(shù)據(jù)進行的采集、存儲、分析、整合和控制。大數(shù)據(jù)給人類社會的發(fā)展和進步注入了新的動力，也改變了人類的生存和發(fā)展環(huán)境。在大數(shù)據(jù)趨勢下，互聯(lián)網(wǎng)社會從技術(shù)、媒體、文化各個層面進入了新的發(fā)展形態(tài)，人們的信息交互、交往活動、工作方式、思維方式都發(fā)生了重大變革。大數(shù)據(jù)環(huán)境逐漸成為人類信息社會的新形態(tài)，成為人類嶄新的生存環(huán)境、活動空間和發(fā)展條件，也成為意識形態(tài)的新場域。借助先進的大數(shù)據(jù)技術(shù)和強大的互聯(lián)網(wǎng)信息優(yōu)勢，西方發(fā)達國家正在不斷影響、改變著世界的生產(chǎn)生活方式，并進一步在文化和意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪世界的主導權(quán)?？梢哉f，大數(shù)據(jù)帶來的不僅是技術(shù)之爭、產(chǎn)業(yè)之爭、內(nèi)容之爭，更是意識形態(tài)之爭、國家軟實力之爭。在大數(shù)據(jù)時代背景下，我國的意識形態(tài)工作尤其是網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域面臨更為艱巨的形勢。我們要深入研究大數(shù)據(jù)時代互聯(lián)網(wǎng)信息與輿論傳播的新特點和規(guī)律，大力推進意識形態(tài)建設理論與方法的創(chuàng)新發(fā)展，探索大數(shù)據(jù)背景下馬克思主義意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)的建設規(guī)律。

一、大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡意識形態(tài)的狀況與特點

在大數(shù)據(jù)背景下，信息網(wǎng)絡世界與現(xiàn)實物理世界日趨同構(gòu)化。大數(shù)據(jù)是記載人類行為和物理世界特征的數(shù)字寫真，與客觀世界同構(gòu)、同步；同時，大數(shù)據(jù)作為描述事物同構(gòu)關(guān)系的數(shù)字模型，是客觀世界中事物的多樣性和關(guān)聯(lián)性在計算機世界中的表達。隨著信息技術(shù)的進一步發(fā)展，大數(shù)據(jù)將無限接近客觀世界。當前我國經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)和利益格局發(fā)生深刻變化，社會思想意識多元、多樣、多變，開放的互聯(lián)網(wǎng)空間更是呈現(xiàn)出一個眾聲喧嘩、多元化的思想文化和信息輿論環(huán)境。在這樣的形勢下，網(wǎng)絡意識形態(tài)呈現(xiàn)出多元主體、多樣形態(tài)、多種場域的發(fā)展特點。

在主體方面，網(wǎng)絡意識形態(tài)可以分為國家主導性意識形態(tài)、社會多元性意識形態(tài)和國外異質(zhì)性意識形態(tài)。一是國家主導性意識形態(tài)。國家主導性意識形態(tài)包括國家的指導思想、主流價值觀、黨的路線方針政策以及主流媒體的新聞輿論導向等。習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上指出：“黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志、反映黨的主張?！保?］5在互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭主戰(zhàn)場的形勢下，國家主導性意識形態(tài)要占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán)。二是社會多元性意識形態(tài)。社會多元性意識形態(tài)是基于社會生活多樣化、利益關(guān)系多樣化、社會組織多樣化等狀況而形成的多元化主體的大眾意識形態(tài)。當前隨著我國社會的社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式和社會利益格局的深刻變化，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的與非主流的同時存在，先進的與落后的相互交織。這既為社會發(fā)展注入了活力，也帶來了社會思潮的紛紜激蕩。［2］葛蘭西關(guān)于意識形態(tài)的思想對于我們認識社會意識形態(tài)具有啟示意義。他認為意識形態(tài)是具有實踐意義的世界觀，是一定的社會團體的共同生活在觀念上的表達。他把經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑分為兩個主要層面，即市民社會（意識形態(tài)）和政治社會（相當于馬克思所說的政治和法律上層建筑），其中，市民社會是由各種社會團體和新聞媒介、民間組織構(gòu)成的。［3］結(jié)合我國網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域的狀況來看，當前受到普遍關(guān)注的“兩個輿論場”現(xiàn)象正是意識形態(tài)的多元化主體的體現(xiàn)。如有研究者認為一個是以黨報黨刊黨臺、通訊社為主體的傳統(tǒng)媒體輿論場，一個是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體輿論場。［4］也有觀點認為是官方輿論場和民間輿論場的不同。［5］無論怎樣劃分，在意識形態(tài)的視野中，這實際上是國家主導性意識形態(tài)和社會多元性意識形態(tài)的區(qū)別。三是國外異質(zhì)性意識形態(tài)。國外異質(zhì)性意識形態(tài)包括西方政治民主觀、“普世價值”論、“中國威脅論”等內(nèi)容，是與我國主流意識形態(tài)進行競爭和對抗的內(nèi)容。異質(zhì)性意識形態(tài)把自己包裝成國際思潮、學術(shù)理論、文化產(chǎn)品等多種形態(tài)輸入中國，對我國主流意識形態(tài)產(chǎn)生沖擊、解構(gòu)、抵消作用。在當前世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜背景下，意識形態(tài)領(lǐng)域是西方敵對勢力對我國進行西化、分化的前沿。有研究認為，我們同各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，本質(zhì)上是社會主義價值體系與資本主義價值體系的較量。［6］在當前經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡化的時代背景下，西方發(fā)達國家企圖憑借其經(jīng)濟優(yōu)勢和科技實力，利用互聯(lián)網(wǎng)輸出其思想文化和政治觀念，爭奪網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域的主動權(quán)，對我國網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響。

在形態(tài)方面，意識形態(tài)包括政治思想、法律、道德、文學藝術(shù)、宗教、哲學和其他社會科學等多種形式。在大數(shù)據(jù)技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展的條件下，文字、音頻、視頻等各種形式的數(shù)據(jù)信息都能夠被捕捉和處理，這使得多種形態(tài)的網(wǎng)絡意識形態(tài)內(nèi)容信息的收集、分析和把握成為可能。就當前我國網(wǎng)絡意識形態(tài)的狀況而言，需要關(guān)注三種典型的內(nèi)容形態(tài)：一是網(wǎng)絡社會思潮。網(wǎng)絡社會思潮是在網(wǎng)絡信息傳播環(huán)境下，反映人們的利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或價值觀念。作為系統(tǒng)化的思想理論，網(wǎng)絡社會思潮是網(wǎng)絡意識形態(tài)中理論化、結(jié)構(gòu)化特點比較突出的內(nèi)容形態(tài)。有研究者對我國改革開放以來的民主社會主義思潮、新自由主義思潮、西方多黨制思潮、歷史虛無主義思潮、當代中國保守主義、個人主義思潮、人道主義和異化思潮、“普世價值”思潮以及“中國威脅論”等國際思潮進行了論析，并認為隨著中國改革開放發(fā)展成就的擴大、深層矛盾的凸顯、國際環(huán)境的日益復雜，這些社會思潮絕不會自動退出歷史舞臺，而且會更加頑強地表現(xiàn)自己。［7］總體而言，自我國改革開放以來，社會大變革在意識形態(tài)領(lǐng)域集中表現(xiàn)為各種社會思潮的交鋒，這極大地影響著人們的思想和社會的進程。尤其是隨著網(wǎng)絡空間和信息傳媒的迅速發(fā)展，思想表達的公共空間更加廣闊，為不同思潮的滋育、傳播、交流和碰撞提供了前所未有的條件。當前在我國，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個多元的意識形態(tài)競爭平臺，展現(xiàn)出各種社會思潮交流、交鋒、交融的思想文化圖景。二是網(wǎng)絡輿論。輿論是公眾關(guān)于現(xiàn)實社會以及社會中的各種現(xiàn)象、問題所表達的信念、態(tài)度、意見和情緒表現(xiàn)的總和，具有相對的一致性、強烈程度和持續(xù)性，對社會發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進程產(chǎn)生影響。［8］網(wǎng)絡輿論是網(wǎng)絡傳播環(huán)境下社會輿論的新形態(tài)，當前在我國的政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域產(chǎn)生著廣泛而深入的影響。在大數(shù)據(jù)的視野中，網(wǎng)絡輿論是網(wǎng)絡意識形態(tài)中以事件、問題、人物等為核心要素的內(nèi)容形態(tài)。當前，基于社會突發(fā)事件、國內(nèi)外重大事件、社會公共問題而產(chǎn)生的網(wǎng)絡輿論承載著意識形態(tài)的內(nèi)涵，多數(shù)輿論辯爭往往會不同程度地上升為意識形態(tài)論爭。三是網(wǎng)絡文化。文化是人們社會生活實踐的產(chǎn)物。網(wǎng)絡文化是網(wǎng)絡意識形態(tài)中以日常生活內(nèi)容為核心要素的表現(xiàn)形態(tài)。這里的文化指的是狹義的文化，其典型形態(tài)有網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡藝術(shù)、網(wǎng)絡語言、網(wǎng)絡倫理道德等。與網(wǎng)絡理論思潮相比，盡管網(wǎng)絡文化的內(nèi)容在邏輯力量、內(nèi)容體系等方面有較大不足，但其具有的生活化、感性化、碎片化、通俗易懂等特點，使其易于廣泛傳播和接受，顯現(xiàn)出對整個社會文化和社會心理極為顯著的滲透力和影響力，如“網(wǎng)絡惡搞”“網(wǎng)絡狂歡”等網(wǎng)絡文化現(xiàn)象對意識形態(tài)的影響不可小覷。從數(shù)據(jù)分析的角度來看，雖然網(wǎng)絡文化中的圖片、視頻等內(nèi)容屬于以往難以處理的“非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)”，但隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展應用，這些包羅萬象、價值豐富的數(shù)據(jù)在被進行專業(yè)化“加工”后就會呈現(xiàn)出意識形態(tài)的有效信息。

在場域方面，大數(shù)據(jù)環(huán)境在一定意義上是信息媒介不斷創(chuàng)新演化所形成、積淀和發(fā)展的媒介信息環(huán)境。新的媒介產(chǎn)生新的信息載體和流動結(jié)構(gòu)，進而在聚合信息內(nèi)容和用戶群體的基礎(chǔ)上，形成網(wǎng)絡意識形態(tài)的新場域，影響整個意識形態(tài)環(huán)境。由于信息媒介的不斷創(chuàng)新發(fā)展，網(wǎng)絡意識形態(tài)的媒介場域也在不斷推陳出新。從當前網(wǎng)絡媒介的發(fā)展應用狀況來看，網(wǎng)絡意識形態(tài)的主要媒介場域可以分為以下方面：一是公共論壇場域的網(wǎng)絡意識形態(tài)。這里主要是以公共話題為中心的輿論場域，強國論壇、天涯社區(qū)、凱迪社區(qū)、貓撲論壇、百度貼吧等大眾公共論壇以及“知乎”等知識群體化的社交網(wǎng)站是其典型代表。有研究者通過對不同網(wǎng)絡公共論壇的實證調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同論壇空間的政治取向具有顯著的差異，存在以“左”派、右派聲音為主流的“左”派論壇和右派論壇，并且它們各自在關(guān)注的內(nèi)容和議程上都具有相異的特征。研究認為政治意識形態(tài)在網(wǎng)絡公共討論中扮演著重要的角色，并與網(wǎng)民在社會變革過程中所展現(xiàn)的態(tài)度差異與分化有著密切關(guān)系。［9］二是微博傳播場域的網(wǎng)絡意識形態(tài)。微博場域是互聯(lián)網(wǎng)上的公共廣場，微博的發(fā)展對我國的主流意識形態(tài)產(chǎn)生了積極影響，它增強了大眾與主流意識形態(tài)的互動性，拓寬了主流意識形態(tài)的傳播路徑，提高了主流意識形態(tài)傳播的便捷性。但與此同時，微博的發(fā)展也對我國的主流意識形態(tài)產(chǎn)生了一些消極影響，它削弱了大眾對主流意識形態(tài)的辨別力，降低了我國主流意識形態(tài)的安全維度，加劇了西方價值體系的滲透力度。［10］當前，微博平臺已經(jīng)成為我國互聯(lián)網(wǎng)上的公共輿論場，微博意見領(lǐng)袖對于微博平臺的意識形態(tài)生態(tài)構(gòu)建具有重要的影響。三是微信傳播場域的網(wǎng)絡意識形態(tài)。不同于微博平臺的廣場性質(zhì)，微信平臺是以熟人社交關(guān)系為基礎(chǔ)的傳播場域，在一定程度上，微信意識形態(tài)具有意識形態(tài)的隱性傳播特征，它可以在圈子化的社群中不斷制造話題、意見和輿情，在一定條件下向社會公共場域輸送話題和輿論。因此在一定意義上而言，微信意識形態(tài)是網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域的“地下河”。但是微信平臺也有意識形態(tài)的顯性場域，如各種時政評論類的微信公眾平臺，它們發(fā)揮著微信社交網(wǎng)絡信息源的重要功能。四是在線課程場域的網(wǎng)絡意識形態(tài)。以網(wǎng)易公開課、慕課等為代表的在線教育平臺，為意識形態(tài)的生產(chǎn)和傳播提供了新的場域。就內(nèi)容和用戶而言，在線課程場域的意識形態(tài)內(nèi)容具有理論化、系統(tǒng)化的特點，用戶群體以青年學生和社會知識群體為主。

二、大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡意識形態(tài)建設亟待重視的問題

1.大數(shù)據(jù)能力不足影響我國網(wǎng)絡意識形態(tài)建設

互聯(lián)網(wǎng)科技革命對于社會發(fā)展的影響日益深入。當前最具影響力的變化就是網(wǎng)絡空間的大數(shù)據(jù)正逐漸成為國家的戰(zhàn)略資源?！熬W(wǎng)絡主權(quán)”“數(shù)據(jù)主權(quán)”等概念先后被提出，反映出信息網(wǎng)絡時代國際政治、經(jīng)濟、文化競爭的新形勢和新問題。網(wǎng)絡主權(quán)是指主權(quán)國家對互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設施和關(guān)鍵硬件設備的所有權(quán)和控制權(quán)，對互聯(lián)網(wǎng)軟件技術(shù)的自主知識產(chǎn)權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域中國家意志和主流意識形態(tài)的話語權(quán)，保障公民網(wǎng)絡通信自由和國家、組織及個人信息安全的權(quán)力的總稱。而數(shù)據(jù)主權(quán)是指一個國家對其政權(quán)管轄地域范圍內(nèi)的個人、企業(yè)和相關(guān)組織所產(chǎn)生的文字、圖片、音視頻、代碼、程序等全部數(shù)據(jù)在產(chǎn)生、收集、傳輸、存儲、分析、使用等過程中擁有的最高管轄權(quán)。［11］互聯(lián)網(wǎng)并非是無國界的空間，這里仍然有國家主權(quán)的邊界，而在這片國家疆域中，最為重要的是信息數(shù)據(jù)資源。在當前的全球網(wǎng)絡空間中，不同國家占有的信息數(shù)據(jù)資源與擁有的能力處于不對稱狀態(tài)，因此數(shù)據(jù)主權(quán)的重要性日趨凸顯?；跀?shù)據(jù)主權(quán)的能力競爭，已經(jīng)成為國家能力競爭的最前沿。［12］2011年美國發(fā)布了《網(wǎng)絡空間行動戰(zhàn)略》，2013年啟動了“大數(shù)據(jù)研究和發(fā)展計劃”，強調(diào)大數(shù)據(jù)的應用關(guān)系到美國國家安全，對科學技術(shù)發(fā)展進程有著直接影響，同時對教育改革等諸多領(lǐng)域都有一定影響。有研究者指出，美國在大數(shù)據(jù)分析領(lǐng)域已經(jīng)進入以非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)分析以及數(shù)據(jù)驅(qū)動、實時分析、人機互動、結(jié)果易讀等為特點的數(shù)據(jù)分析的新紀元。［13］在新的形勢下，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成為大國競爭的新領(lǐng)域，與一個國家的信息安全、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定等都具有關(guān)聯(lián)。我國現(xiàn)在正處于由網(wǎng)絡大國向網(wǎng)絡強國的發(fā)展進程中，與西方發(fā)達國家相比，我國的大數(shù)據(jù)能力建設亟待提升，這種狀況不但影響著我國的網(wǎng)絡安全、數(shù)據(jù)安全，而且對我國的意識形態(tài)安全也提出了新的緊迫問題。例如，網(wǎng)絡新聞跟帖、網(wǎng)絡社區(qū)、論壇、BBS、微博微信等社交新媒體產(chǎn)生出文本、圖片、視頻等形態(tài)的海量數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)大部分都是非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，而對于這些數(shù)據(jù)的匯聚整合與關(guān)聯(lián)分析能夠得出許多有價值的意識形態(tài)信息。［14］我國如果沒有掌握這些非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的相關(guān)分析能力和前沿技術(shù)，就容易受制于人，在意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場上處于被動局面。

2.大數(shù)據(jù)污染侵蝕我國網(wǎng)絡意識形態(tài)基礎(chǔ)

隨著數(shù)據(jù)爆炸性增長，數(shù)據(jù)“洪流”在全球的政治、經(jīng)濟、文化生活中奔騰。海量、開放、復雜的數(shù)據(jù)環(huán)境必然要面對數(shù)據(jù)污染的問題。一般而言，數(shù)據(jù)污染有兩種典型的情況：一種是收集的數(shù)據(jù)中含有大量虛假、錯誤信息；另一種是數(shù)據(jù)庫遭到入侵，數(shù)據(jù)被篡改。大數(shù)據(jù)的污染問題正受到越來越多的重視，在數(shù)據(jù)資源已經(jīng)成為國家戰(zhàn)略資源的情況下，大數(shù)據(jù)污染直接威脅國家的信息安全和網(wǎng)絡安全。由于大數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出的社情民意、網(wǎng)絡心態(tài)、輿情熱點、社會思潮等是我國政治、經(jīng)濟領(lǐng)域的重要決策參考，也是網(wǎng)絡文化建設的有機組成部分，因此有效應對大數(shù)據(jù)污染的問題與我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全息息相關(guān)。有學者認為，當前我國意識形態(tài)安全面臨的外部壓力尤為嚴峻。西方國家始終沒有放棄對我國進行和平演變的圖謀，利用各種手段對我國進行思想文化的滲透；依托境外服務器設立數(shù)千網(wǎng)站對中國實施全方位、全天候、不間斷的輿論戰(zhàn)，通過互聯(lián)網(wǎng)大肆推銷其價值觀，炒作熱點問題，扶植所謂“公知”和“意見領(lǐng)袖”，組織非法串聯(lián)，發(fā)布虛假信息，詆毀黨和政府的形象，激化社會矛盾。［15］除了這些顯性的意識形態(tài)挑戰(zhàn)，大量的音樂、影視、游戲等數(shù)字文化產(chǎn)品也不斷輸入我國，潛移默化的意識形態(tài)通過信息數(shù)據(jù)的傳輸過程得以滲透。在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，網(wǎng)絡意識形態(tài)的各種內(nèi)容形態(tài)實現(xiàn)了深度關(guān)聯(lián)，相互呼應，產(chǎn)生松土效應，侵蝕和瓦解著我國主流意識形態(tài)的文化土壤和輿論基礎(chǔ)。

3.大數(shù)據(jù)泄露沖擊我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全

在信息網(wǎng)絡化的發(fā)展趨勢下，廣泛互聯(lián)的智能終端、頻繁互動的社交網(wǎng)絡、海量存儲的數(shù)字空間和智能化的云計算服務，形成了一個共建共享的大數(shù)據(jù)社會。但是，由于數(shù)據(jù)泄露而產(chǎn)生的用戶隱私保護問題，如用戶的身份信息、家庭信息、醫(yī)療記錄、消費信息等數(shù)據(jù)的泄露會給個人帶來難以預測的潛在危害和損失，也逐漸受到社會的廣泛關(guān)注。而放眼宏觀層面，大數(shù)據(jù)作為信息時代的戰(zhàn)略資源，如同工業(yè)時代的石油一樣逐漸成為國家建設發(fā)展的關(guān)鍵要素，大數(shù)據(jù)資源的保護事關(guān)一個國家的戰(zhàn)略安全，一旦關(guān)鍵數(shù)據(jù)泄露，都會給國家的經(jīng)濟、政治和意識形態(tài)安全帶來巨大損失。例如，2013年“棱鏡門”事件的曝光，使人們在譴責美國霸權(quán)主義的同時，也清醒地認識到美國在大數(shù)據(jù)方面的巨大作為，尤其值得注意的是，該項目允許美國情報人員進入微軟、雅虎、谷歌、Facebook、PalTalk、美國在線、Skype、YouTube、蘋果等科技公司的服務器。該事件一經(jīng)曝光在全世界范圍內(nèi)引起了軒然大波。強大的數(shù)據(jù)截取和分析能力意味著意識形態(tài)滲透的主動性。［16］實際上，由于Facebook、Twitter這些社交網(wǎng)絡在世界各國的廣泛應用，美國幾乎可以獲得全球任何地方的數(shù)據(jù)。而美國的三大搜索引擎不但主宰美國的國內(nèi)市場，也成為國際性的搜索平臺，這使得數(shù)據(jù)雖在全球范圍內(nèi)產(chǎn)生，卻大多數(shù)被美國企業(yè)掌握。有學者提出，在當前美國的“亞太再平衡”戰(zhàn)略布局中，意識形態(tài)和民主價值觀領(lǐng)域的擴展是優(yōu)先選項。與經(jīng)濟、軍事相比，這一選項更具有隱蔽性，通過價值觀的滲透更深入地介入亞太地區(qū)國家的內(nèi)部事務。美國在進一步的策略中將更加注重對地區(qū)整治格局和政治生態(tài)的塑造，方式上更具有柔性色彩，注重推進面向當?shù)厣鐣摹吧钊牖鶎印钡幕?，爭取輿論和民意，在潛移默化中爭取當?shù)厣鐣霓D(zhuǎn)變，繼而形成對政府的壓力。［17］由此可見，通過各種手段和途徑進行的數(shù)據(jù)收集和情報挖掘，必然成為美國實施意識形態(tài)滲透戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，因此，我國必須高度重視網(wǎng)絡信息安全工作，防止國家數(shù)據(jù)資源泄露，有效維護意識形態(tài)安全。

三、大數(shù)據(jù)背景下加強網(wǎng)絡意識形態(tài)工作的策略

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”［18］在大數(shù)據(jù)發(fā)展背景下，我國的意識形態(tài)安全問題更加突出，大數(shù)據(jù)環(huán)境的多元主體、多種內(nèi)容形態(tài)、多樣媒介場域等特點，使得網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域的狀況更加復雜，維護意識形態(tài)安全面臨更多挑戰(zhàn)。在新的形勢下，把握大數(shù)據(jù)信息環(huán)境的特點和規(guī)律，掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)的主導權(quán)、主動權(quán)和話語權(quán)，是當前加強我國網(wǎng)絡意識形態(tài)工作的策略選擇。

第一，在網(wǎng)絡意識形態(tài)建設工作中要充分樹立起大數(shù)據(jù)意識，提升大數(shù)據(jù)能力，努力把握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命的發(fā)展前沿和未來趨勢。大數(shù)據(jù)時代是人類信息社會發(fā)展進程中的新階段、新境遇和新趨勢，給我國網(wǎng)絡意識形態(tài)安全帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。對這一新問題要站在我國建設網(wǎng)絡強國的戰(zhàn)略高度來認識，并立足我國網(wǎng)絡安全與信息化工作的發(fā)展要求來把握。黨的十八大報告指出：“當前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有?！保?9］習近平總書記在中央網(wǎng)絡安全和信息化領(lǐng)導小組第一次會議上指出，網(wǎng)絡安全和信息化對一個國家很多領(lǐng)域都是牽一發(fā)而動全身的，要認清我們面臨的形勢和任務，充分認識做好工作的重要性和緊迫性，因勢而謀，應勢而動，順勢而為。［20］當前，我國意識形態(tài)工作的重點、難點問題就在互聯(lián)網(wǎng)上，而大數(shù)據(jù)又是當前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新特征、新趨勢、新機制，因此我們要下大力氣研究當前形勢下互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境的深刻變化，把握大數(shù)據(jù)時代人的認知、實踐方式變革以及社會各領(lǐng)域的發(fā)展變化，大力加強意識形態(tài)大數(shù)據(jù)平臺建設，努力探索大數(shù)據(jù)背景下意識形態(tài)工作的規(guī)律和方法，始終牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導權(quán)。

第二，大力加強意識形態(tài)大數(shù)據(jù)平臺建設，全面分析和研究當前大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡信息內(nèi)容的類型、結(jié)構(gòu)和形態(tài)變化，推動基于大數(shù)據(jù)應用的意識形態(tài)輿情分析和思想輿論主導能力建設。在一定意義上，大數(shù)據(jù)是指那些大小已經(jīng)超出傳統(tǒng)意義上的尺度，用以往的方法和工具無法進行捕捉、存儲、分析、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，大數(shù)據(jù)能力體現(xiàn)為從海量規(guī)模、形態(tài)多樣、快速變化的數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)新的知識，提煉出有價值的信息。因此，在大數(shù)據(jù)發(fā)展趨勢下，實現(xiàn)網(wǎng)絡意識形態(tài)主導權(quán)的重要目標之一就在于贏得關(guān)鍵信息內(nèi)容的采集、分析、加工和傳播主導權(quán)，把握新聞傳播和輿論發(fā)展的主導權(quán)。要建立起大數(shù)據(jù)信息挖掘、加工和再生產(chǎn)的能力優(yōu)勢，構(gòu)建起議程設置、觀點闡釋、理論傳播、價值導向的制高點。根據(jù)網(wǎng)絡意識形態(tài)具有多樣化內(nèi)容形態(tài)的特點，立足對網(wǎng)絡信息內(nèi)容的分類和大數(shù)據(jù)的深度挖掘，從事實類信息、評論類信息、理論類信息等基本信息類型的劃分和分析入手，對于新聞事件、熱點輿論、思想理論等意識形態(tài)領(lǐng)域的各類內(nèi)容進行及時、持續(xù)的數(shù)據(jù)挖掘和分析，建立起針對社會熱點議題的數(shù)據(jù)挖掘、知識提供、價值引導機制，實現(xiàn)以內(nèi)容生產(chǎn)能力為依托的思想輿論主導模式。

第三，研究大數(shù)據(jù)環(huán)境下媒介的演變發(fā)展趨勢，掌握技術(shù)前沿，把握網(wǎng)絡意識形態(tài)建設的主動權(quán)。大數(shù)據(jù)環(huán)境在一定意義上是信息媒介不斷創(chuàng)新演化所形成、積淀和發(fā)展的媒介信息環(huán)境。傳播學者麥克盧漢提出，媒介是人的延伸，媒介即信息。他認為，任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或者說任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務中引進一種新的尺度。［21］在網(wǎng)絡傳播條件下，一種新的媒介往往能夠聚合新的用戶群體，形成新的信息流動結(jié)構(gòu)，產(chǎn)生新的價值認同空間，進而影響到輿論傳播格局和整個意識形態(tài)環(huán)境。而不同類型的媒介在信息傳播特性、話語表現(xiàn)形式、思想意識影響等方面具有各自的特征與方式，對其影響效果的把握不僅要注重其傳播效果的經(jīng)驗分析，更要審視媒介社會影響的議程效應。當前以微博、微信、微視頻等為代表的新媒體蓬勃興起，引發(fā)我國網(wǎng)絡意識形態(tài)領(lǐng)域的信息流動模式、輿論話語形態(tài)、價值傳播方式的巨大變化，同時產(chǎn)生的社交網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)也成為意識形態(tài)輿情極為重要的組成部分。因此，大數(shù)據(jù)變革趨勢要求我們立足新型信息媒介的發(fā)展演變、傳播規(guī)律和社會影響，把握網(wǎng)絡技術(shù)創(chuàng)新應用的前沿和網(wǎng)絡思想政治教育的發(fā)展特點，探索基于“媒介—信息—用戶”邏輯關(guān)系鏈條的理論模式，建構(gòu)起把握意識形態(tài)工作主動權(quán)的機制與方法。

第四，依據(jù)網(wǎng)絡意識形態(tài)各類場域的特點和機制，因勢利導，有效發(fā)揮大數(shù)據(jù)功能優(yōu)勢。牛津大學教授維克托·邁爾·舍恩伯格在其著作《大數(shù)據(jù)時代》中認為：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認知、創(chuàng)造新的價值的源泉，還是改變市場、組織機構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法?！保?2］大數(shù)據(jù)是大連接，尤其是社交網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)，展現(xiàn)出的是社會網(wǎng)絡的連接圖景，是社會互動的深度關(guān)聯(lián)。因此，要立足網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)的深度挖掘和關(guān)聯(lián)分析，進而掌握不同意識形態(tài)場域的主要特點、傳播機制以及互動作用。要多維度發(fā)掘主流意識形態(tài)及相關(guān)信息內(nèi)容的傳播狀況，掌握當前意識形態(tài)研究的深度與廣度，為理論的發(fā)展創(chuàng)新與政策制定提供數(shù)據(jù)依據(jù)。要有針對性地分析意識形態(tài)傳播領(lǐng)域的信息用戶狀況和傳播規(guī)律，挖掘不同社會群體的意識形態(tài)傳播與接受特點，優(yōu)化主流意識形態(tài)傳播策略與方法。根據(jù)社交網(wǎng)絡環(huán)境主體交往關(guān)系的不同，建構(gòu)基于科層組織場域、熟人交往場域以及陌生人交往場域之間互動機制的意識形態(tài)工作模式，探索黨建組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為社交網(wǎng)絡輿論優(yōu)勢的規(guī)律和方法。

第五，提升大數(shù)據(jù)環(huán)境中信息主體的信息素養(yǎng)，培養(yǎng)大數(shù)據(jù)和新媒體領(lǐng)域的骨干人才，努力掌握網(wǎng)絡意識形態(tài)的話語權(quán)。人是信息生產(chǎn)、傳播、共享、使用的主體，把握大數(shù)據(jù)環(huán)境中主體的思想和行為，尤其是把握新媒體意見領(lǐng)袖的特點、形成規(guī)律及其影響機制，把具有影響力的自媒體用戶在價值認同層面凝聚起來，是把握意識形態(tài)話語權(quán)的重要方面。習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的講話中指出，媒體競爭關(guān)鍵是人才競爭，媒體優(yōu)勢核心是人才優(yōu)勢。［1］6把握新媒體、大數(shù)據(jù)的機遇和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是人的思維方式的創(chuàng)新、能力素質(zhì)的更新。大數(shù)據(jù)領(lǐng)域是國際競爭的前沿領(lǐng)域，也是網(wǎng)絡意識形態(tài)斗爭的新戰(zhàn)場，要建設一支具備大數(shù)據(jù)能力的骨干隊伍，不斷加強學習，善于運用大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘和分析意識形態(tài)領(lǐng)域的大眾信息需求，分析和預判社會意識形態(tài)的輿情趨勢，深入挖掘和分析各類細分群體的思想和行為狀況，努力掌握網(wǎng)絡新媒體意見領(lǐng)袖的引導方法和工作規(guī)律。

第六，提升大數(shù)據(jù)技術(shù)水平，加強意識形態(tài)安全建設。在傳統(tǒng)安全視角中，意識形態(tài)安全作為國家安全體系的有機組成部分，是政治安全領(lǐng)域和文化安全領(lǐng)域的重要內(nèi)容。在大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展趨勢下，一個國家的意識形態(tài)安全不再只是傳統(tǒng)意義上的內(nèi)容安全，科技與文化的深度融合使得意識形態(tài)環(huán)境在一定意義上也成為一種技術(shù)環(huán)境，從而促使意識形態(tài)安全與網(wǎng)絡安全、數(shù)據(jù)安全緊密關(guān)聯(lián)。當前我國大數(shù)據(jù)污染、大數(shù)據(jù)泄露等問題的出現(xiàn)與信息技術(shù)能力不足和制度漏洞有直接關(guān)系。有研究者認為，當前從掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)的角度考慮，需要高度關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)搭建技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、微電子技術(shù)、信息傳輸技術(shù)、“破網(wǎng)”技術(shù)和無線網(wǎng)絡攻擊技術(shù)領(lǐng)域的最新發(fā)展及其對意識形態(tài)安全的影響。［23］隨著大數(shù)據(jù)環(huán)境的形成，要大力加強我國網(wǎng)絡安全建設和研究工作，著力提高信息技術(shù)的自主創(chuàng)新能力，為我國意識形態(tài)工作提供技術(shù)支撐。與此同時，加強數(shù)據(jù)安全立法工作，針對用戶個人信息數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)跨國流動等熱點問題研究制定和完善國家數(shù)據(jù)安全保護法律。積極建構(gòu)大數(shù)據(jù)安全評估體系，制定法律法規(guī)，加強對基礎(chǔ)信息網(wǎng)絡和關(guān)鍵行業(yè)領(lǐng)域重要信息系統(tǒng)的安全保護，保障網(wǎng)絡數(shù)據(jù)安全。

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（編輯：李蕉）

張瑜，法學博士，清華大學高校德育研究中心、馬克思主義學院副教授。

* 本文系教育部“思想政治教育中青年杰出人才支持計劃”的研究成果。