石　建

(玉溪師范學(xué)院　文學(xué)院，云南　玉溪　653100)

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巴金、靳以抗戰(zhàn)時(shí)期旅桂散文比較談

石建

(玉溪師范學(xué)院文學(xué)院，云南玉溪653100)

[摘要]抗戰(zhàn)期間，巴金與靳以將在廣西期間的旅程敘寫在散文中。二人的旅桂散文表現(xiàn)手法不同，但都豐富了抗戰(zhàn)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)。從這些作品中可以看到兩位摯友諸多不同的創(chuàng)作取向，對此予以重新解讀，以匡正已有研究中的某些非確切論斷。

[關(guān)鍵詞]巴金；靳以；旅桂散文；抗戰(zhàn)；創(chuàng)作取向

巴金與靳以在抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，曾在北平、上海共同編輯大型文學(xué)期刊《文學(xué)季刊》《文季月刊》《文叢》，在編刊過程中，二人結(jié)下深厚友誼成為終生密友。作為中國現(xiàn)代革命民主主義作家的代表性人物，他們的文學(xué)志趣相投，即都在創(chuàng)作中關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，不遺余力地對黑暗社會(huì)展開無情的批判，對于底層民眾予以人道主義同情，同時(shí)堅(jiān)決反對無病呻吟的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的“純文學(xué)”。他們還都是寫作的多面手，在小說與散文兩個(gè)領(lǐng)域筆耕不輟。1938年7月，由于戰(zhàn)火蔓延，巴金、靳以同時(shí)離開上海南下，在到達(dá)廣州后分手，各自開始了艱苦的漂泊旅程。值得注意的是，他們都選擇了從廣西到貴州的行走路線，又共同把在廣西的旅途經(jīng)歷，在散文中予以詳盡呈現(xiàn)。以往對巴金創(chuàng)作風(fēng)格的研究，多局限于“激情”“熱烈”之類的描述，對于其風(fēng)格在抗戰(zhàn)爆發(fā)后的悄悄蛻變，并未予以足夠關(guān)注；而在極為有限的靳以研究中，多把他當(dāng)作巴金的參照進(jìn)行附屬性解讀。本文旨在通過解讀巴金、靳以抗戰(zhàn)期間創(chuàng)作的旅桂散文，以管窺豹，探尋二人創(chuàng)作心態(tài)乃至生命密碼并匡正以往研究存在的誤讀。

一、立場迥異的梧州敘事

首先，需要辨析通常將巴金、靳以相提并論而帶來的問題。有論者這樣比較二人：“巴金熱烈，常常發(fā)出激越的吐訴，而靳以則偏于冷靜，更宜于娓娓地傾談。這后一種個(gè)性形之于文字，則是那一派優(yōu)雅恬澹?！薄斑@是一個(gè)平凡的小說家?！男蜗笫澜鐩]有惡的極致，也沒有善的極致，卻有契訶夫式的柔和的憂郁。這種美學(xué)風(fēng)格無疑反映著作者對生活的理解，——理解也那么平凡。”[1]180還有論者如是評價(jià)二人的散文：“如果說，巴金散文在暗夜里呼號(hào)光明，熱切焦灼；那么，靳以散文可以說是像暗夜里漂浮著的螢火，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)采。……即使是他經(jīng)常采用的書簡體抒情方式，也盡量避免直抒，往往把抒情帶入敘述和描寫之中，顯得較為細(xì)致真切?！盵2]529

長期以來，靳以以寫作風(fēng)格平和、冷靜的面目出現(xiàn)在文學(xué)史中。實(shí)際上，靳以非但遠(yuǎn)離“平凡”，他與“冷靜”“優(yōu)雅恬?！薄叭岷偷膽n郁”亦不大搭界，而是常表現(xiàn)出不遜于巴金的極端化特征：將一切推向極致，夸張的痛苦、悲觀傾向，以及以毀滅為終極手段，對人類原罪施行天啟式懲治。此外無論是在小說還是在散文中，靳以強(qiáng)烈的個(gè)人情緒宣泄色彩都表現(xiàn)得十分明顯，這與“盡量避免直抒”的論斷，亦相去甚遠(yuǎn)。同樣地，在二人比對的框架中闡釋巴金的創(chuàng)作風(fēng)格亦值得商榷。所謂巴金的“熱烈”“激越”，只能說是其早期作品的特征，因?yàn)榭箲?zhàn)開始后他的創(chuàng)作風(fēng)格開始發(fā)生變化，這在其旅桂散文中清晰可辨。

巴金散文涉及到旅桂經(jīng)歷的共計(jì)有8篇，分別收入《旅途通訊》(上、下二冊分別于1939年3月和4月由文化生活出版社出版)和《旅途雜記》(1946年4月由萬葉書店出版)兩本散文集。巧合的是，靳以的旅桂散文亦為8篇，以《旅中短記》為總題，每篇散文另單列標(biāo)題，收入散文集《霧及其它》(1940年3月由文化生活出版社出版)*本文巴金、靳以作品引文分別引自：《巴金全集》(第十三卷)，北京：人民文學(xué)出版社1990年版；《靳以選集》(第五卷)，成都：四川文藝出版社1984年版。頁碼不另行標(biāo)出。。二人的旅桂散文都以梧州敘事開始，細(xì)讀二人兩篇關(guān)于梧州的散文，可以看到以往學(xué)界對二人評價(jià)的偏頗，也可窺見二人在血火交織的大時(shí)代中各具特征的創(chuàng)作立場與取向。

對轟炸情形的描寫，是巴金梧州敘事散文的獨(dú)特之處。危難降臨多數(shù)人都選擇了匆忙避難：“人群像決了堤后的水，帶著不可抗拒的力量沖過低濕的地方，淹沒了一切。我的眼前全是人頭，他們像洶涌的波濤滾滾地順著颶風(fēng)奔騰過去。人擠著，人跑著，做出種種驚惶的樣子……”而“我”，則在找防空洞時(shí)顯得頗有余裕，以至有興致觀察周邊的環(huán)境：“這是土山，顏色黃得可愛，松松的土仿佛是腳墊?！贝撕螅拔摇痹俅蚊鎸Z炸時(shí)同樣表現(xiàn)從容，旅館主人來催促大伙躲避時(shí)，“我很舒適地躺在一把竹椅上?！鞭Z炸過后，“我們四個(gè)人看見旅館主人回去，也從容地走回旅館。我們依舊安然無恙?！蓖ㄟ^對比多數(shù)人在躲避轟炸時(shí)的忙亂不堪，“我”的態(tài)度叵耐尋味，這里隱含著對敵寇暴行的蔑視，以及抗戰(zhàn)必勝的信念。文中還看似不經(jīng)意地透露：“年長的友人決定提早去桂林的日期，他預(yù)備在那里編印刊物。我也有這樣的計(jì)劃。”實(shí)際上，就在顛沛流離中，巴金與靳以還一直艱辛地編輯《文叢》，以血火編織文字激勵(lì)中華民族抗戰(zhàn)的決心，“想那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代中，人們連逃命都來不及，而靳以和巴金這些手無寸鐵也無金錢的文人們卻帶著稿子、帶著校樣、帶著刊物的紙型在日機(jī)的狂轟亂炸中排版、印刷、郵寄，這要付出多大的心血，又需要怎樣的‘定力’?。　盵3]296知識(shí)分子矢志不渝的愛國熱情和崗位意識(shí)，于焉可見。巴金此文盡管取材于抗戰(zhàn)，但在清新雋永的敘述中蘊(yùn)含著豐富的信息，展現(xiàn)了作家舉重若輕的高超駕馭手段。

靳以的《梧州——一個(gè)夾山帶水的城鎮(zhèn)》一文是對戰(zhàn)時(shí)梧州的觀察，盡管取材與巴金類似但卻別有一番風(fēng)貌。此文開篇即采用了這樣的表達(dá)方式：“我首先應(yīng)該向那些死難的同胞們表示我深厚的哀悼……昨天日機(jī)曾經(jīng)在市區(qū)丟下許多燃燒彈，熱鬧的市屋燒成灰燼，死傷的人在一百五十左右?！憋@然這是一種充分介入式的寫作方式，尤其明顯的是采用了新聞紀(jì)實(shí)性的敘述視角，表明靳以對時(shí)局的密切關(guān)注，這也是他在抗戰(zhàn)后一貫堅(jiān)守的創(chuàng)作立場。與巴金含而不露的表現(xiàn)手法不同，文章采取了直抒胸臆的方式，如文中的一段感受語：

在那里，雖然只是路過，我也住了將近半個(gè)月，有我的厭惡，也有我的喜愛，但是當(dāng)我聽見這樣不幸的消息我的心都為悲憤蒙住了，我想象著在死傷的中間也許能有一個(gè)兩個(gè)我所認(rèn)識(shí)的臉，在多數(shù)的幾條街中，有些臉早就在我們的腦中留下影子，如今那臉形或許變了樣子，或許在這世界上被涂抹下去了！

這種簡潔明快的寫法好處是能夠鮮明地表明自己的立場并發(fā)揮激發(fā)民氣的作用，不過從審美角度來看則顯得過于直白與平淡，尤其是類似的感受一再重復(fù)，造成了行文的拖沓與繁冗。此外，類似“我們應(yīng)該記得這是一筆新的又深又濃的血債”這樣過于顯露的表白同樣影響了作品的藝術(shù)品質(zhì)。顯然，靳以的敘寫取向是為了充分發(fā)揮作品的宣傳力量?！靶麄饕挥行Я?，就必須求助于最傳統(tǒng)的、圖式化的甚至是簡單化的話語形式?！盵4]121靳以散文飽含愛國激情值得肯定，但常常流于口號(hào)式的鼓動(dòng)宣言，難免使作品內(nèi)涵顯得單薄一些。

通過巴金、靳以兩篇同為梧州經(jīng)歷的散文的對比，可以發(fā)現(xiàn)二人創(chuàng)作走向的不同。巴金早期的作品以無政府主義為基石，宣揚(yáng)個(gè)人抱負(fù)的“宏大敘事”痕跡是非常明顯的。然而在普遍要求文學(xué)為時(shí)代服務(wù)的抗戰(zhàn)大潮中，他在介入現(xiàn)實(shí)的同時(shí)加深了對人性的理解，使其1940年代的創(chuàng)作發(fā)生了根本的蛻變。這種蛻變的完成，當(dāng)以其藝術(shù)上最為成熟的小說《憩園》與《寒夜》為標(biāo)志。而靳以早期的作品不乏一些較為委婉細(xì)膩、深切體察人性的佳作，但在民族走向危亡的時(shí)刻，他介入現(xiàn)實(shí)與時(shí)代的欲望實(shí)在是過于強(qiáng)烈了，以至許多作品都帶有急就章的味道，主題先行的意念化傾向十分突出。這也使他沒有像巴金那樣在創(chuàng)作后期實(shí)現(xiàn)自我突破，完成藝術(shù)上的升華，屬于明顯的后勁不足型作家。

二、風(fēng)姿不同的世情描摹

巴金和靳以都是以小說名世的作家，很注意對世態(tài)人情的描摹。在旅桂散文創(chuàng)作中兩位老友的相通之處，是對旅程中豐富的現(xiàn)實(shí)人生以及人情人性進(jìn)行多彩的描繪，但在藝術(shù)呈現(xiàn)上二者則各具特色。

巴金對世情的描摹相對節(jié)制，世間百態(tài)與人情冷暖，基本都是在冷靜的敘述中以柔和溫婉的文字加以演繹?！睹窀欢缮稀分?，巴金寫與老友重逢的一幕，當(dāng)“我”在船上看到旁邊船上的人，很像一對朋友夫婦時(shí)，就千方百計(jì)地與其見面。離別時(shí)，“我連忙走到船頭，還看得見那只木船和曬在船上的藍(lán)色和白色的衣服，和幾個(gè)逐漸變小的人影，我癡癡地站在船頭朝那個(gè)方向不住地?fù)]手。我感動(dòng)地望著那只木船，我不知道在木船上的朋友夫婦是否還看得見我。”這樣的場景仿佛是一副戰(zhàn)時(shí)的離亂圖，在層層的皴染中浸潤著濃濃的友情。大有“十年離亂后，長大一相逢”“別來滄海事，語罷暮天鐘”的滄桑韻致。

在《別桂林及其它》中，巴金以一種別樣的心境描述與友人離別的痛苦：

列車沒有來，這長期的等待是夠磨折人的。分別的痛苦把我們抓在它的手里，一捏一松。它給我們看見一線希望，但一轉(zhuǎn)眼它又使我們明白這希望全是空虛。平靜的心境給攪亂了，多留一刻，和朋友們多處一刻，也不能使我們再像從前那樣無掛慮地談些快樂事情，恰恰相反，這只會(huì)延長我們的擔(dān)心，拉長那所謂離愁別緒，讓我們多有功夫來咀嚼它的苦味。

相見時(shí)難別亦難，在特定的戰(zhàn)爭年代，這樣的心境描寫，何其細(xì)膩深切！巴金通過離別的場景把友情鋪敘得纏綿、濃烈、醇厚，同時(shí)伴有悵惘、感傷、憂慮，凸顯了特定環(huán)境下人間真摯情感的可貴。

《別桂林及其它》有一段涉及河池經(jīng)歷的文字，敘寫一對嗓子并不好且只有過往司機(jī)當(dāng)聽眾的歌者。操上?？谝舻乃麄凅w態(tài)瘦弱、步履艱難，引發(fā)了作者的感慨：“看他們那種斯文樣子，倒像是落難的富家夫妻。他們從前也許經(jīng)歷過不少榮華的歲月，如今卻流落異鄉(xiāng)，在汽車司機(jī)的笑顏下面討生活了?！彼麄兪悄吧耍兄炒鬅煹拿嫒?，很有可能是曾經(jīng)墮落過的人，但作者給予了“同是天涯淪落人”般的深切同情。而在面對丹池公路殉職工友紀(jì)念塔時(shí)，巴金充滿敬意地感慨道：

這不是什么偉大的雕刻，然而它抓住了我的心，它是偉大的犧牲精神的象征。我不認(rèn)識(shí)那些陌生的名字，他們更不知道我。但是如果沒有他們的血汗，我怎么會(huì)跑到這里來？又怎么能夠往北去？望著這塊刻上許多不朽名字的紀(jì)念塔，連我這個(gè)渺小的人也懷著感激的心思掉淚了。

這些不熟識(shí)的陌生人為國家建設(shè)所展現(xiàn)出來的犧牲精神，永遠(yuǎn)銘刻在了作家內(nèi)心深處，也堅(jiān)定了作家“抗戰(zhàn)必勝”的信念。

與巴金相比，靳以旅桂散文中小說筆法的使用更加自覺與突出。加強(qiáng)了人物對話、行動(dòng)描寫的結(jié)果使其某些篇章，完全可以作為小說來閱讀。

在《上車——下車》中，“我”在旅車上遇見帶狗旅行的一家人。描寫男主人外貌時(shí)，靳以調(diào)用了小說細(xì)節(jié)鏤刻的手法：“他的面型使人發(fā)笑，可是他故意裝成極其莊嚴(yán)的樣子。他和我說話的時(shí)候極正經(jīng)，不提防那付大眼鏡滑下來，他趕緊用手又扶上去?！贝撕?，隨著男人打罵自己的女兒，“我起始鄙夷地厭惡他”，并且“忍不住滿腔的憤怒”。類似渲染人與人之間隔膜與仇恨的敘寫在靳以的創(chuàng)作中屢見不鮮。此文以小見大，傳達(dá)了靳以創(chuàng)作中一以貫之的鮮明立場即惡行一定要受到懲罰。靳以將在愛情中受到的傷害，置于作品中反復(fù)渲染，由此奠定了根深蒂固的對于人性惡的特殊體驗(yàn)[5]。與巴金相比靳以的創(chuàng)作顯得更加偏激，應(yīng)該說與其一直秉持的人性觀有很大關(guān)聯(lián)。

如果說靳以的《上車——下車》因?yàn)榛谄さ娜诵杂^，加之采用較為夸張而造作的手法在藝術(shù)上并不成功，而在其他旅桂散文中小說手法的運(yùn)用則有畫龍點(diǎn)睛之妙。《檢查》寥寥數(shù)語便把狐假虎威、魚肉百姓的地方無賴的丑惡形象生動(dòng)細(xì)致地刻畫出來：“可是這時(shí)候又是一陣喊打的聲音，還夾有木棍搗著地板的聲音，桌上小小的燈火都在跳著?！薄澳阍趺凑f不出來，呵，一定有毛病，再說不出，就捆起你來打……'隨著這個(gè)打字又哄一陣，很像高腔戲里的幫腔似的?！睙o賴們以檢查為名，實(shí)則有著齷齪的惡趣，連蚊香、枕套、被單這些東西都要問問是做什么用的。聽說“我”來自上海，就問“我”大世界還有沒有；待發(fā)現(xiàn)“我”的書信更是如獲至寶地讀了起來。與《檢查》異曲同工的《鄉(xiāng)長》，寫鄉(xiāng)長與一位女子于夜半時(shí)分在旅社房間里旁若無人地邊踱步邊交談，全然不顧及影響其他人休息而引起了眾人的抗議后，“雖沒有發(fā)出威風(fēng)，卻也像百戰(zhàn)不殆的將軍，屹然不為所動(dòng)，仍然談著，走著，好像沒有他人的存在?！卑岩晃或湙M的、扯虎皮做大旗的地方小官僚形象傳神地刻畫了出來。

《夫妻》堪稱靳以旅桂散文的佳作。文章采用先抑后揚(yáng)的手法，很好地表現(xiàn)了患難夫妻的真實(shí)情感。此文大部篇幅僅憑聽覺和想象建構(gòu)，頗得古典小說“影燈漏月法”之精髓，不但令讀者始終有一份神秘感，且在十分詼諧的對話中增添了濃郁的生活氣息，將一對亂世夫妻的情態(tài)寫得活靈活現(xiàn)。

概而言之，巴金對世態(tài)人情的描摹，風(fēng)格上溫婉、含蓄，極少使用多余的語言，卻可將戰(zhàn)火紛飛中的人情世態(tài)盡收筆端，這與喧囂逼仄的時(shí)代背景形成了較大的張力，因而具有較為豐厚的意蘊(yùn)。受個(gè)人人性觀的影響，靳以在散文中偶有偏激情緒的宣泄，但世態(tài)人情散文仍不失為其旅桂散文乃至其總體創(chuàng)作中的精品。

三、情懷各異的家園守望

“古往今來的所有平凡者或英雄豪杰都在尋找家園。家園把一部分人拋了出去，他們被稱為異鄉(xiāng)人和流浪者。但他們所得的名分依然是從家園這一恒定的尺度上看到的。他們要返回來，因?yàn)榧覉@從來沒有偏離他們的內(nèi)心。”[6]63在巴金、靳以充溢著愛國情懷的旅桂散文中，同樣不乏追尋永恒精神家園的蹤跡。巴金的散文處處體現(xiàn)對人性的深入探察，靳以散文關(guān)于家園尋找及命運(yùn)反思的主題，在為文本增添別樣風(fēng)采的同時(shí)，也在客觀上對其意蘊(yùn)單薄的寫作起到了某種匡正的作用。二人的在相同主旨的傳遞中，展現(xiàn)了不同意趣的藝術(shù)追求。

巴金的《民富渡上》延續(xù)了《梧州五日》的風(fēng)格，文章敘寫戰(zhàn)火中輪渡上的經(jīng)歷，但卻有股清幽淡雅之風(fēng)。且看文中的一段描寫：

我躺在鋪上，耳邊還響著飛機(jī)聲。我打開窗戶望，大海似的天空里泛著燈火似的星星。我們的頭上很靜。這時(shí)連自己的飛機(jī)也去遠(yuǎn)了。那聲音是從我的記憶的彼岸過來的。我想，在受夠了敵機(jī)轟炸的人們的夢里，自己的飛機(jī)也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)罷。

“這時(shí)連自己的飛機(jī)也去遠(yuǎn)了”一句似在寄托祈盼和平的心聲；“那聲音是從我的記憶的彼岸過來的”，則暗含祈望理想、安寧的家園的寓意。

當(dāng)“我”想起廣州“莫名其妙的失陷”時(shí)，本是可以借題發(fā)揮鋪敘為譴責(zé)當(dāng)局抗戰(zhàn)不力的素材，卻被相別致地演繹為：“我不能再往下想了”“我再到沙灘上，那里靜靜地沒有人聲，水悄悄地私語，一聲，兩聲……石子觸痛了我的腳掌。天色灰白，水色也是灰白。風(fēng)吹透我的襯衫，夜?jié)u漸地涼了?！薄拔摇鄙硎里h零的悵然若失，“我”對民族命運(yùn)的關(guān)注與憂切，皆在精致的字句中隱現(xiàn)。

《石龍——柳州》中類似的語句同樣頗有深意?！败囎娱_動(dòng)，我沒有留戀地離開了石龍車站。我想，又多走一個(gè)地方了。”“夜無聲地慢慢落下來，落在山上，落在車上。車子不知道疲倦地向前滾著?！痹谝股c車的襯托下，人在旅途的無奈與疲憊之感得以簡潔而又鮮明地傳遞，同時(shí)隱含著對戰(zhàn)爭的譴責(zé)和對美好、安謐、祥和之生命家園的向往。

通過內(nèi)斂的書寫方式，巴金旅桂散文將個(gè)人在戰(zhàn)火中的渺小與無力之感，以及個(gè)體生命的滄桑浮沉形象地呈現(xiàn)出來。只有如巴金這樣一個(gè)深具人道主義情懷的作家，才會(huì)在戰(zhàn)火紛飛的年代對個(gè)體命運(yùn)如此關(guān)注。巴金散文在冷靜敘述中往往內(nèi)含著一種堅(jiān)韌的、可以喚起讀者愛國熱情的力量，這也是其創(chuàng)作意蘊(yùn)深厚之所在。

與巴金的內(nèi)斂不同，靳以的家園主題散文具有更多樣的書寫方式。在《寂寞的等待》的前面部分，雖然有“我相信光明”“我對它有著無比的信心，我知道光明終于能克服黑暗的”這樣一些靳以慣用的生硬的宣言式文字，但隨后的書寫則大不一樣——“我”在小城長達(dá)十天的寂寞等待中，通過對周遭環(huán)境的審視和對生命內(nèi)在節(jié)奏的諦聽強(qiáng)化了個(gè)體生存意識(shí)。由對于人性惡的認(rèn)同，人多的場合往往引起靳以的惡感。然而在旅舍嘈雜的人聲中此時(shí)的“我”卻道：“平時(shí)我也許厭惡那叫囂，那難耐的俗氣，或是那尖得使人頭痛的高音，可是居住在這陌生的小城中，什么都像是變了，甚至于一個(gè)人的喜惡?！崩^而“我”自我詮釋道：“它使我記起來我還活著，我還活在人群的中間，雖然知道這些人于我不過是一粒沙和一粒沙；今朝把我們吹聚了，明日風(fēng)又會(huì)把我們吹散，沒有一點(diǎn)黏著，沒有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)?！眰€(gè)體與群體的關(guān)系在這里以一種高度凝練的哲思方式表現(xiàn)出來。

同樣是表現(xiàn)個(gè)體生命在戰(zhàn)時(shí)的體驗(yàn)，巴金的作品以個(gè)人的無力感突出了對戰(zhàn)爭的厭倦，靳以的《寂寞的等待》則通過獨(dú)坐、冥想、視覺、聽覺，構(gòu)建了繁復(fù)的多聲部和鳴，強(qiáng)化了個(gè)體在時(shí)代中的孤獨(dú)感，進(jìn)而把人被拋擲到這個(gè)世界的荒誕感細(xì)致入微地呈現(xiàn)出來。與《寂寞的等待》偏重個(gè)體感受的書寫不同，在《夜行記》中，靳以發(fā)揮了小說家寫散文的優(yōu)勢，全文聚焦旅途艱辛的同時(shí)夾雜著對人、物跌宕起伏、活靈活現(xiàn)的生動(dòng)刻畫，在景色描寫過程中運(yùn)用象征手法突出戰(zhàn)時(shí)旅途的艱辛，強(qiáng)化人生旅途的寓言性的同時(shí)也豐富了作品的意蘊(yùn)。

總的來說，巴金的旅桂散文客觀呈現(xiàn)多憑空議論少，在冷靜清幽的敘事中既有對民族興亡深切的關(guān)注，也不乏對人生、人性的深入思考。其風(fēng)格并非研究者通常認(rèn)定的“熱烈”，而是隱而不彰，深具含蓄蘊(yùn)藉之美。巴金在旅桂散文中的創(chuàng)作表現(xiàn)為其小說創(chuàng)作在1940年代的蛻變乃至升華奠定了良好基礎(chǔ)；靳以的散文創(chuàng)作瑕瑜互見，《寂寞的等待》《夜行記》《夫妻》等篇章與巴金旅桂散文有相通的地方，也不乏獨(dú)到之處。雖然其散文在整體質(zhì)量上不如巴金那般均衡，但卻具有駁雜的風(fēng)貌。此二人的旅桂散文可稱得上是色彩繽紛，當(dāng)在抗戰(zhàn)散文中占有一席之地。

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[責(zé)任編輯韋楊波]

Comparison between Ba Jin’s and Jin Yi’s Proses on Journey in Guang Xi during the Anti-Japanese War

SHI Jian

(School of Literature,Yuxi Normal University,Yuxi,Yunnan 653100,China)

[Abstract]During the Anti-Japanese War,Ba Jin and Jin Yi both wrote proses about their journey in Guang Xi.While Ba Jin and Jin Yi’s proses differ in technique expressions,they both enrich the artistic works of the Anti-Japanese War.Through these works,readers can have a through look on some different orientation on writings between the two close friends.The re-interpretation of these works has great significance of remedying some of the uncertainty arguments in studies about the two authors.

[Key words]Ba Jin;Jin Yi;proses on journey in Guang Xi;Anti-Japanese War;orientation of writings

[中圖分類號(hào)]I056

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-9021(2016)01-0013-05

[作者簡介]石健(1970-)，男，吉林伊通人，玉溪師范學(xué)院文學(xué)院副教授，博士，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[基金項(xiàng)目]云南省教育廳科學(xué)研究基金重點(diǎn)項(xiàng)目“巴金、靳以比較研究”(2015Z174)。

收稿日期2015-12-30