趙申洪

（解放軍外國語學(xué)院，河南洛陽 471003）

小說《枯萎的花》之社會歷史分析

趙申洪

（解放軍外國語學(xué)院，河南洛陽 471003）

社會學(xué)批評方法認(rèn)為，了解作家的個(gè)人經(jīng)歷、作家所處的時(shí)代、環(huán)境等因素對讀者更好地了解作品具有重要的意義。文章運(yùn)用社會歷史批評方法來對小說《枯萎的花》進(jìn)行解讀，從作家個(gè)人經(jīng)歷、作家所處的時(shí)代和環(huán)境三個(gè)方面來對其進(jìn)行分析，探究了社會歷史因素對作品的重要影響。

《枯萎的花》；個(gè)人經(jīng)歷；時(shí)代；環(huán)境

DOI：10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.04.019

小說《枯萎的花》是柬埔寨現(xiàn)代著名作家努·哈齊的代表作品，作品創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代，講述了一個(gè)愛情悲劇故事：馬德望市郊的一對青年男女從小就有婚約，青梅竹馬。男青年本·特恩在金邊求學(xué)，但因父親經(jīng)商失敗而破產(chǎn)，他不得不中斷學(xué)業(yè)以幫助家人。女青年維媂薇的母親見男方家道衰敗，便撕毀婚約，將女兒許配給了船老板的兒子奈若特。奈若特是一個(gè)浪蕩子弟，但維媂薇覺得“父母之命不可違”，盡管不愿意嫁給奈若特，也只能認(rèn)命。維媂薇心中日夜思念著愛人本·特恩，卻無力改變現(xiàn)實(shí)，積郁成疾，終于撒手人寰。

社會歷史批評是一種從社會歷史發(fā)展的角度觀察、分析、評價(jià)文學(xué)現(xiàn)象的批評方法。它主要研究文學(xué)與社會生活的關(guān)系，重視作家的思想傾向和文學(xué)的社會作用。［1］社會歷史批評的基本出發(fā)點(diǎn)是：任何藝術(shù)現(xiàn)象的出現(xiàn)，都有其特定的社會原因，任何藝術(shù)作品的產(chǎn)生，都與藝術(shù)家的人生經(jīng)歷及時(shí)代背景相關(guān)。社會歷史批評觀強(qiáng)調(diào)文學(xué)與社會的聯(lián)系，認(rèn)為文學(xué)離不開社會歷史，文學(xué)本質(zhì)上是社會生活的反映。［2］因而，該批評方法最重要的特征就是將文學(xué)置于特定的社會環(huán)境和歷史階段加以考察。該方法還認(rèn)為作家所處的時(shí)代和環(huán)境對文學(xué)作品也會產(chǎn)生重要的影響。法國藝術(shù)理論家泰納更是在其著作《英國文學(xué)史》的序言中提出了著名的“三要素”說。泰納認(rèn)為，“文學(xué)藝術(shù)是人類所建立的道德形態(tài)之一，而‘有助于產(chǎn)生這個(gè)基本的道德狀態(tài)的，是三個(gè)不同的根源——種族、環(huán)境和時(shí)代’”。［3］

《枯萎的花》作為努哈·齊先生的代表作，在柬埔寨近現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位。20世紀(jì)50、60年代，這部小說曾經(jīng)作為中學(xué)教材而廣為流傳，其影響力至今不衰。這部小說誕生在20世紀(jì)40年代這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)。小說不僅與作者的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，也深深的受到了當(dāng)時(shí)的社會和時(shí)代因素的影響。本文將從時(shí)代、宗教、環(huán)境以及作者的個(gè)人經(jīng)歷等方面對小說進(jìn)行解讀，以期能發(fā)掘出一個(gè)解析該小說的新視角。

一 從時(shí)代的角度進(jìn)行解讀

柬埔寨是東南亞地區(qū)的文明古國，曾經(jīng)創(chuàng)造了舉世聞名的吳哥文明。近代以來，柬埔寨同許多東方國家一樣，遭受了西方強(qiáng)國的殖民統(tǒng)治。柬埔寨于1863年正式淪為法國的保護(hù)國，至1953年才獲得獨(dú)立，其間共經(jīng)歷了90年的殖民統(tǒng)治。小說作者的家鄉(xiāng)馬德望省位于柬埔寨西北部，于1794年置于暹羅控制之下，1907年由暹羅交還給法國殖民當(dāng)局，1941年時(shí)法國和日本簽訂條約，將馬德望等西北諸省劃給了暹羅。1946年法國-暹羅條約又將馬德望劃歸柬埔寨。直至獨(dú)立，柬埔寨才收回了馬德望等省?！犊菸幕ā穼懽鲿r(shí)，柬埔寨還處于法國的殖民統(tǒng)治之下，而馬德望還處于暹羅的控制之下。

法國對柬埔寨的殖民統(tǒng)治長達(dá)90年（1863年8月至1953年11月），其中1863—1884年為間接統(tǒng)治，1884年以后為直接統(tǒng)治。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，柬埔寨又被日軍占領(lǐng)。1945年日本宣布投降后，法國殖民者又卷土重來。柬埔寨人民經(jīng)歷了法國殖民統(tǒng)治者殘酷的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)掠奪和文化滲透。法國人操控了柬埔寨的政治權(quán)力，還對其進(jìn)行瘋狂的掠奪，控制了柬埔寨的橡膠種植、金融、林業(yè)、漁業(yè)以及出口貿(mào)易等，使柬埔寨成為了資本主義世界市場的原料供應(yīng)地和商品傾銷地。柬埔寨幾乎沒有自己的民族工業(yè)。此外，法國殖民者還推行愚民政策，鼓勵(lì)傳教士深入農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行傳教活動(dòng)，對柬埔寨人民進(jìn)行精神麻痹，阻撓柬埔寨教育事業(yè)的發(fā)展，致使柬埔寨的文化教育事業(yè)十分落后。

正是在這樣的時(shí)代背景之下，柬埔寨國內(nèi)的反

創(chuàng)作于20世紀(jì)40年代的《枯萎的花》，由于所處的特殊時(shí)代背景，自然也帶上了濃濃的民族覺醒的意識。柬埔寨國內(nèi)的民族主義在20世紀(jì)30年代已經(jīng)出現(xiàn)，［4］而當(dāng)時(shí)推動(dòng)柬埔寨人民自我覺醒的渠道主要有三個(gè)：西索瓦中學(xué)、佛學(xué)院和《那加拉哇塔》報(bào)紙。［4］194西索瓦中學(xué)是柬埔寨歷史上的第一所中學(xué)，建立于1911年，為柬埔寨爭取獨(dú)立及獨(dú)立以后的國家建設(shè)培養(yǎng)了相當(dāng)一部分人才。［5］194該校學(xué)生建立的畢業(yè)生聯(lián)合會成為了柬埔寨較早成立、行業(yè)性的自愿性社團(tuán)，成為了柬埔寨民族主義發(fā)展的重要推動(dòng)力量。小說的男主人公本·特恩求學(xué)之地就在金邊，而直到1946年，柬埔寨的中學(xué)也才有4所。［7］本·特恩在金邊讀高中，雖然小說中并未明說是在哪個(gè)中學(xué)，但40年代初的柬埔寨中學(xué)屈指可數(shù)，我們完全可以推斷，本·特恩就讀的學(xué)校就是西索瓦中學(xué)。他身處其中，自然也很容易受到該校民族主義思潮的影響。這是當(dāng)時(shí)的國內(nèi)局勢在小說中較為直接的反映。作者把本·特恩求學(xué)之地設(shè)置在西索瓦中學(xué)，想必是希望本·特恩身上具有那種為民族獨(dú)立而奮斗的精神，借以實(shí)現(xiàn)身處那個(gè)時(shí)代的人們所渴望的民族解放和國家獨(dú)立。而由于法國殖民當(dāng)局對柬埔寨文化和出版事業(yè)進(jìn)行極其苛刻的審查和壓制，要在文學(xué)作品中直接反映民族獨(dú)立等思想是不現(xiàn)實(shí)的，只能是通過其他手段間接地進(jìn)行體現(xiàn)。在這樣的時(shí)代背景下，作者選擇了象征手法來表現(xiàn)自己的意圖。于是，《枯萎的花》這一部通常意義上所認(rèn)為的愛情小說也可以從其他角度予以解讀。男主人公本·特恩象征新一代的柬埔寨年輕人，他們生機(jī)勃勃，富有活力，接受過西方式的現(xiàn)代教育，具有較為開闊的視野，希望為民族的獨(dú)立貢獻(xiàn)自己的力量，夢想成為自己國家的真正主人。而女主人公維媂薇象征柬埔寨。小說中的她受教育程度不高，個(gè)性軟弱，固守傳統(tǒng)，遇到強(qiáng)權(quán)不敢抗?fàn)?，即使是面對關(guān)乎自己后半生幸福的大事也不能做主。這樣一個(gè)性格軟弱、反抗意識不強(qiáng)的女性形象，與當(dāng)時(shí)積貧積弱的柬埔寨處境是極為相似的。

由于近代以來柬埔寨的落后和弱小，柬埔寨遭受了列強(qiáng)的百般欺辱。從17世紀(jì)開始，柬埔寨就處于兩大鄰國——暹羅和越南的拉鋸爭奪之中，兩國為了控制柬埔寨進(jìn)行反復(fù)較量，受損失的則是柬埔寨，柬埔寨在兩國爭奪中喪失了大片領(lǐng)土，國力日益衰落。及至19世紀(jì)中期，柬埔寨又開始遭受到法國的殖民統(tǒng)治，國家主權(quán)受到極大削弱。二戰(zhàn)期間，柬埔寨又被日軍占領(lǐng)。近代以來這種國家遭受別國驅(qū)使和奴役的痛苦經(jīng)歷被作者在小說中曲折地予以反映。于是，我們可以看到，女主人公維·媂薇與本·特恩青梅竹馬，很早的時(shí)候雙方家長就為他們訂了親。本·特恩遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到首都金邊求學(xué)，為的是能增長才干，獲得大的發(fā)展，以后回到家鄉(xiāng)能和維媂薇過上幸福的生活。維媂薇也深深愛著本·特恩，經(jīng)常寫信向他傾訴心事。然而，正如弱小的柬埔寨受到外國支配一樣，維媂薇也無法掌控自己的命運(yùn)。因?yàn)楸尽ぬ囟鞯母赣H經(jīng)商失敗，家道中落，維媂薇的母親嫌貧愛富，便撕毀了與本·特恩家的婚約，轉(zhuǎn)而將女兒許配給了船主家的兒子奈若特。維媂薇心理盡管有一萬個(gè)不愿意，然而，婚姻大事要聽從“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)讓她橫不下心來與自己的母親抗?fàn)?。于是，她在進(jìn)行了一次毫無結(jié)果的抵制后選擇了屈服。盡管是屈服于自己的母親和船主家，她內(nèi)心依然深深地愛著本·特恩。最終，她因?yàn)殛幱舫杉?，在被迫嫁個(gè)奈若特之前就離開了人世。而直到維媂薇去世，男主人公本·特恩也沒有更進(jìn)一步的實(shí)際行動(dòng)。這樣的人物形象，這樣的結(jié)局，令人唏噓不已。這背后，想必是反映著當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者的情感吧。作者把本·特恩這樣一個(gè)在西索瓦中學(xué)求學(xué)的年輕人塑造成民族精英，賦予他全新的知識和視野，希望他能與其他人一道，為爭取民族的獨(dú)立和國家的解放而做出貢獻(xiàn)。

然而，男女主人公身上所承載的爭取民族獨(dú)立與解放的擔(dān)子似乎太重了點(diǎn)。女主人公囿于傳統(tǒng)觀念，不敢在終身大事上堅(jiān)持自己的立場，屈服于母親的安排，最后的不僅沒得到幸福，自己也早早地就離開了人世。而男主人公在面對心愛之人將另嫁他人的現(xiàn)實(shí)時(shí)，除了感嘆也再?zèng)]有任何有實(shí)際意義的行動(dòng)。他個(gè)性中的軟弱和不成熟也最終導(dǎo)致了維媂薇除了屈服于母親之外別無他法。小說的最后，維媂薇因憂郁過度離開人世，只剩下本·特恩獨(dú)自傷心。這樣的一個(gè)結(jié)局，似乎也透露出作者對當(dāng)時(shí)柬埔寨爭取獨(dú)立運(yùn)動(dòng)前景的悲觀看法：由于柬埔寨國力衰弱，國內(nèi)民族主義者身上具有軟弱性。他們并沒有很好地團(tuán)結(jié)國內(nèi)其他階層，只是孤軍奮戰(zhàn)，沒有把全民族的力量整合起來，使得他們爭取民族獨(dú)立時(shí)力量不足，斗爭也不徹底，注定是要失敗。聯(lián)系到20世紀(jì)40年代初的柬埔寨局勢，國家處于法國和日本的雙重統(tǒng)治之下，反動(dòng)勢力極為強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)的人們有這樣的悲觀看法也就不足為怪了。

小說的結(jié)尾是維媂薇寧死也不嫁給奈若特，似乎是反映了當(dāng)時(shí)人們的想法：柬埔寨人民即使不能掌控自己國家的命運(yùn)，也要以自己的方式進(jìn)行抗?fàn)?，而絕不會向殖民者屈服。這大概也是人們在當(dāng)時(shí)那種看不到前途的局勢下內(nèi)心的一點(diǎn)安慰吧。

二 從作者個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行解讀

努·哈奇生于1916年，從小就在馬德望省生活。該省位于柬埔寨西北部，東臨洞里薩湖，西南與泰國交界。由于地處富饒的洞里薩湖平原地區(qū)，自然地理?xiàng)l件極為優(yōu)越，盛產(chǎn)水稻、橡膠、棉花等作物，素有“柬埔寨糧倉”的美稱。該省自然風(fēng)光優(yōu)美，加之物產(chǎn)豐富，給努·哈奇留下了極為美好的印象。這種美好的印象一直伴隨了他的一生，即便他日后離開馬德望前往金邊求學(xué)乃至到別的地方工作，他一直對馬德望念念不忘。他寫作《枯萎的花》的20世紀(jì)40年代前期，日本占領(lǐng)柬埔寨，將馬德望等西北諸省割讓給了柬埔寨的鄰國暹羅。努·哈奇當(dāng)時(shí)在金邊工作，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，加之故鄉(xiāng)又被割讓給了別國，便十分想念故鄉(xiāng)的風(fēng)物和親友。這正是他把小說背景設(shè)置在馬德望的直接原因。作者對金邊至馬德望鐵路沿線的美麗風(fēng)光進(jìn)行了細(xì)致的描寫，從中可見他對故鄉(xiāng)的思念之情。

努·哈奇生于馬德望省城佳縣農(nóng)村，是貧民家的孩子，自幼酷愛讀書。他現(xiàn)在村里的寺廟里學(xué)習(xí)，后來到了縣城里讀書，再到省會馬德望市，直至求學(xué)至首都金邊并最終留在金邊工作。他當(dāng)過法官，在報(bào)社的宣傳部門任過職，還曾經(jīng)當(dāng)過柬埔寨駐馬來西亞大使，并且是柬埔寨作家協(xié)會會員。他憑借自己的不懈努力，從偏遠(yuǎn)的農(nóng)村一步步走出來，成為了一個(gè)知名作家。他的奮斗經(jīng)歷很讓人鼓舞，反映在《枯萎的花》之中，就體現(xiàn)為本·特恩的奮斗經(jīng)歷。這個(gè)小說中的主人公為了求得更好的發(fā)展，也一步步地求學(xué)到了首都。可見，作者對這個(gè)人物的塑造并不是隨意的，而是基于自己的真實(shí)經(jīng)歷，某種程度上也可算是那個(gè)年代柬埔寨知識青年的一個(gè)縮影。

此外，這部小說的情節(jié)也在很大程度上受到了作者個(gè)人經(jīng)歷的影響。努·哈奇年輕時(shí)也曾經(jīng)喜歡過一個(gè)姑娘，名字就叫維媂薇。他和這個(gè)姑娘心心相印，青梅竹馬。如果不是后來的變故，他應(yīng)該會和這個(gè)姑娘走到一起，然后過著幸福的生活。然而，由于自己一直在外求學(xué)，家庭條件也不好，這位姑娘的母親貪念錢財(cái)，便棒打鴛鴦，把女兒嫁個(gè)了一個(gè)有錢的船主。最終，這位姑娘含恨而死，給努·哈奇留下了一紙遺書。這樣一個(gè)凄慘的故事促使努·哈奇把它寫成了小說《枯萎的花》，女主人公的名字仍舊是維媂薇。

三 從環(huán)境的角度進(jìn)行解讀

柬埔寨地處中南半島南端，介于北緯10度至14度之間，是一個(gè)熱帶季風(fēng)性氣候國家。這個(gè)國家雨量充沛，空氣濕潤，氣溫較高，擁有豐富的光熱條件。身處于這樣的自然環(huán)境之下，人們無需太過勤勞，只需要依靠大自然的恩賜就能過上不錯(cuò)的生活。高溫高濕、預(yù)熱同期的氣候使得該國十分適合各類作物的生長，水稻等重要農(nóng)作物一年可以收成兩到三次。上天的眷顧使得人們無需為自己的生計(jì)問題操勞太多。因此，優(yōu)越的自然稟賦和炎熱的氣候使得人們養(yǎng)成了一種慵懶、安于現(xiàn)狀、不求上進(jìn)的心態(tài)。生活在這種環(huán)境下的人們性格溫順乃至于懦弱，對待外來的壓迫具有較強(qiáng)的忍耐性和包容性。

而在社會環(huán)境方面，柬埔寨人也有這種忍耐和服從的特性。柬埔寨是一個(gè)多宗教信仰的國家，宗教是其文化的內(nèi)核。從14世紀(jì)起，小乘佛教就逐步成為了柬埔寨占主導(dǎo)地位的宗教。歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，佛教尤其是小乘佛教對柬埔寨人民族性格的形成浸淫頗深，佛教的一些基本教義和看法已經(jīng)內(nèi)化為柬埔寨人性格和人生哲學(xué)中的重要成分，有著重要的影響力。佛教認(rèn)為人應(yīng)該平和、淡泊名利、行善包容，還主張人要遵循中道觀，強(qiáng)調(diào)凡事不可走極端。此外，佛教還主張因果報(bào)應(yīng)之說，認(rèn)為今生所受之苦是前世所造之孽之果，今生所行之善是來生福報(bào)之果。這樣一種看法往往會讓其信眾不注重當(dāng)世，反而是極為重視前世和來世。今生即使遇到煩惱和磨難，他們也會用來世的福報(bào)來安慰自己。身處這種信仰之下的柬埔寨人，長期以來養(yǎng)成了一種“斯多葛”式的人生哲學(xué)，在社會生活中強(qiáng)調(diào)順從天命，要安于自己在社會中所處的地位，要恬淡寡欲，只有這樣才能得到幸福。

柬埔寨從建立封建國家開始至近代以來一直遭受西方國家殖民，漫長的封建統(tǒng)治使得柬埔寨人民習(xí)慣于服從權(quán)威。在政治生活中習(xí)慣于服從以國王為代表的封建統(tǒng)治階級，而在家庭生活中則習(xí)慣于順從家庭權(quán)力的核心。這個(gè)核心有可能是父親，也有可能是母親。諸多因素導(dǎo)致柬埔寨人極為重視傳統(tǒng)，他們對待傳統(tǒng)的態(tài)度是恭敬的，輕易不會去改變傳統(tǒng)。一句柬埔寨諺語說： “不要走直路，不要走無人走過的路，走你祖先走過的路。”研究柬埔寨文化和歷史的著名學(xué)者大衛(wèi)·錢德勒曾經(jīng)說過：“尊崇事物已有的方式，不要嘗試新的路子，這是柬埔寨文化的教條。柬埔寨人的文化和世界觀非常強(qiáng)調(diào)社會和宇宙的秩序。在柬埔寨，念誦教條比反思和學(xué)習(xí)教條更為重要。對柬埔寨年輕人來說，學(xué)習(xí)就意味著記憶，他們?nèi)狈εu的精神，甚至知識分子也不例外。秩序是事物被安排的方式，如等級的安排，正如他們之前被安排的那樣。秩序也是習(xí)慣的樣子，習(xí)慣是被一遍遍聽說和做的事情。”［7］柬埔寨人的這種忍耐和服從意識使得他們在面對外來的壓迫時(shí)反抗不會太過激烈。在法國殖民統(tǒng)治期間，殖民官員就認(rèn)為柬埔寨農(nóng)民“能夠坦然面對印支聯(lián)邦內(nèi)額度最高、種類最多的賦稅”。［4］192

聯(lián)系小說《枯萎的花》，正是因?yàn)榧砥艺怂畹牡哪欠N安于現(xiàn)狀、服從規(guī)范、敬重長輩的社會環(huán)境，當(dāng)維媂薇被母親要求與本·特恩分開，并且要把她嫁給船主的兒子時(shí)，固守傳統(tǒng)的維媂薇并沒有予以反抗，她認(rèn)為“父母之命，媒妁之言”，自己的婚姻大事是要聽從母親安排的。因此，盡管不愿意，她也沒有直接反對自己的母親，而是選擇了屈服。反觀本·特恩，知道自己的心上人將嫁給他人，他唯一做的就是去看望了維媂薇一次，除此之外再也沒有反抗性的舉動(dòng)。設(shè)想一下，當(dāng)時(shí)的他除了接受命運(yùn)的殘酷安排之外，難道就別無他法了？也許，這樣的結(jié)局早就已經(jīng)是注定的了。在一個(gè)信守規(guī)范、尊重權(quán)威的社會里，發(fā)生這樣的悲劇也就不足為怪了。

總的來說，小說《枯萎的花》發(fā)生的時(shí)代背景與作品創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景是一致的，而努·哈奇的個(gè)人經(jīng)歷也通過本·特恩以及他與維媂薇的愛情故事得到了體現(xiàn)，而柬埔寨社會所處的地理環(huán)境和社會環(huán)境也解釋了小說中男女主人公愛情悲劇發(fā)生的原因。了解了這些之后，我們對《枯萎的花》這部小說有了更進(jìn)一步的了解?？梢姡骷宜幍臅r(shí)代背景、作家的個(gè)人經(jīng)歷以及所處環(huán)境會對其創(chuàng)作的作品產(chǎn)生極為重要的影響。

［1］閆慧玲.批評方法與文學(xué)價(jià)值［J］.忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2012（1）：38.

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［責(zé)任編輯 張燦邦］

Analysis of the Novel Withered Flower in Social and Historical Way

ZHAO Shen-hong
（University of Foreign Languages of PLA， Luoyang 471003， China）

Sociological criticism holds that an understanding of the writer's personal experience， the era of writers and the environmental factors is of great importance for readers to better understand literary works. In this paper， the social and historical critical methods are used to analyze the novel "Withered flower"， from personal experience of the writer， the era and the environment in which the writer lived to explore the important affecting of social and historical factors on this novel.

Withered Flowers； Personal experience； Era； Environment

I106

A

1008-9128（2016）04-0069-04

2015-09-24

趙申洪（1990-），男，云南昭通人，碩士生，研究方向：柬埔寨語言文化。法斗爭開始出現(xiàn)。從法國殖民者入侵開始，柬埔寨人民也開始了頑強(qiáng)的反法斗爭。這些斗爭中比較著名的包括1863年的阿卡·索亞起義、1866年的伯坤博起義，以及1884年的西伏沙起義。由于雙方力量懸殊，這些轟轟烈烈的民族起義都以失敗告終，柬埔寨人民繼續(xù)處于法國殖民者的高壓統(tǒng)治之下，過著水深火熱的生活。