王 波，鄒東平

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東河源 517000）

大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制構(gòu)建探析——基于新媒體視角與自組織系統(tǒng)

王 波，鄒東平

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東河源 517000）

運用新媒體，通過自組織系統(tǒng)構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制，成為高校思想政治教育創(chuàng)新的突破口?；谛旅襟w與自組織系統(tǒng)構(gòu)建的大學(xué)生思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制，是在打破原有單一主體，內(nèi)容及模式基礎(chǔ)上以新媒體為主要手段，通過自組織原理，達到思想政治教育各子系統(tǒng)的協(xié)同運行，產(chǎn)生大學(xué)生思想政治教育新的效果。

思想政治教育；協(xié)同創(chuàng)新；機制

DOI：10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.04.033

現(xiàn)在看來關(guān)靠某一種主體力量獨自做好大學(xué)生的思想政治教育工作并不能取得很好的效果，要突破基于全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化影響等帶來的對大學(xué)生思想政治教育的影響，改變原有灌輸式思想政治教育形式，走出大學(xué)生思想政治教育意識形態(tài)沒有實質(zhì)內(nèi)容的困境，培養(yǎng)出家庭、學(xué)校、企業(yè)、社會真正需要的人，是整個社會，每個家庭，每所大學(xué)都在探討的問題。新形勢下大學(xué)生思想政治教育問題主要有以下幾個方面：

第一，新形勢下思想政治教育如何創(chuàng)新的問題。過去我們在思想政治教育方面，不管是在形式方法上還是內(nèi)容方面都已經(jīng)很難適應(yīng)由全球化、信息化等影響帶來的大學(xué)生在思想上表現(xiàn)出的復(fù)雜性、非線性、不穩(wěn)定性［1］特征趨勢。第二，如何實現(xiàn)全員育人的問題?，F(xiàn)在只靠學(xué)?；蚴羌彝畏矫娴牧α浚⒉荒芘囵B(yǎng)出社會好公民、學(xué)校好學(xué)生。第三，如何構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新機制。要突破原有大學(xué)生思想政治教育方面的局限性，建立一個協(xié)同創(chuàng)新機制十分必要，關(guān)鍵問題在于怎么構(gòu)建機制及怎么運行。協(xié)同創(chuàng)新機制的構(gòu)建不是簡單新主體的注入與重組，它有明確的目標(biāo)與信息共享平臺，機制的運行本身也有自己運行的原理。

以上三個問題歸根結(jié)蒂還是人才的培養(yǎng)問題。協(xié)同創(chuàng)新是高校走出思想政治教育困境實現(xiàn)新發(fā)展的必然之路，新形勢下高校在思想政治教育方面面臨網(wǎng)絡(luò)信息、文化侵害等諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)生道德危機、功利性、浮躁等在大學(xué)校園凸顯，新媒體的出現(xiàn)為高校思想政治教育創(chuàng)新提供了契機。思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新是指圍繞思想政治教育的目標(biāo)，有效整合各種教育資源與教育力量，通過多主體、多因素相互協(xié)作、優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)配合，形成教育合力，以實現(xiàn)集約化的協(xié)同教育效果。［2］本文以新媒體為手段通過自組織系統(tǒng)原理探討思想政治教育創(chuàng)新機制的構(gòu)建有著重要意義，對目前高校思想政治教育建設(shè)有借鑒作用。

一 協(xié)同創(chuàng)新與思想政治教育創(chuàng)新的聯(lián)系

（一）協(xié)同創(chuàng)新的提出

自然界是由不同的運動形式、物質(zhì)以及系統(tǒng)構(gòu)成的一個整體，“我們所面對的整個自然界形成一個體系。即各種物體相互聯(lián)系的總體”，“這些物體是相互聯(lián)系的，這就是說，它們是相互作用的，并且正是這種相互作用構(gòu)成了運動?！保?］即自然界中不同的運動、物質(zhì)、系統(tǒng)是相互作用、相互促進、聯(lián)系在一起的，這些為在研究物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的學(xué)者提供了幫助。他們在以后的科學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)科看似分的很細(xì)并且沒有任何聯(lián)系，但學(xué)者們很快就發(fā)現(xiàn)各學(xué)科間的聯(lián)系以及相互作用緊密。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)那些沒有聯(lián)系的子系統(tǒng)在每次質(zhì)變后產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)機理類似，甚至相同。協(xié)同所研究的就是各子系統(tǒng)在產(chǎn)生新的效應(yīng)中遵循的共同規(guī)律。

協(xié)同理論產(chǎn)生于協(xié)同學(xué)，1977年物理學(xué)教授赫爾曼·哈肯在研究激光理論中運用了統(tǒng)計學(xué)與動力學(xué)方法，發(fā)現(xiàn)激光由無序向有序發(fā)展的現(xiàn)象，對此他感到非常奇妙，并進一步對實驗做了分析與計算，結(jié)果發(fā)現(xiàn)由無序向有序的轉(zhuǎn)變是基于在一定條件下，各子系統(tǒng)間的相互作用與協(xié)作，自組織完成的。哈肯認(rèn)為自組織區(qū)別于組織，組織是由外來的命令產(chǎn)生的結(jié)果，而自組織是系統(tǒng)內(nèi)部，各子系統(tǒng)的相互作用與協(xié)同產(chǎn)生新的結(jié)果。哈肯根據(jù)實驗觀察的結(jié)果，通過總結(jié)與分析構(gòu)建了協(xié)同學(xué)理論。

此后，西方很多學(xué)者在研究創(chuàng)新理論時與協(xié)同理論聯(lián)系在一起，用于解決企業(yè)的發(fā)展問題。于是，有些學(xué)者提出高校與企業(yè)的協(xié)同，共同研發(fā)新的產(chǎn)品。同時企業(yè)高管為了進一步提高企業(yè)的效益與管理水平，進行企業(yè)內(nèi)部各子系統(tǒng)的協(xié)同，這些舉措為企業(yè)的發(fā)展提供了動力，協(xié)同創(chuàng)新理論在這

21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，新媒體隨處可見，這些為系統(tǒng)的構(gòu)建與發(fā)展提供了新的方法。比如在目標(biāo)的建立上、溝通協(xié)商以及信息共享方面，新媒體不僅能及時為子系統(tǒng)提供準(zhǔn)確的信息，同時也為整個系統(tǒng)的發(fā)展提供便利。但是新媒體沒有人所具有的感情因素，在處理諸多問題方面，可能會因為缺少感情因素變得呆板與陌生，時下所提“網(wǎng)絡(luò)拉近了我們的距離，可是我們卻變得越來越陌生”就是例子。由此看來，基于新媒體構(gòu)建的新系統(tǒng)，在產(chǎn)生新的效應(yīng)方面并不完善，這就可能成為子系統(tǒng)機理運動由無序走向有序的障礙。事實上，無序走上有序的過程中有一個自組織，所謂自組織是指系統(tǒng)自我形成或自我構(gòu)成，通過內(nèi)部協(xié)調(diào)自動的形成某種有序結(jié)構(gòu)，并根據(jù)環(huán)境變化自我調(diào)整的機制。［4］在自組織運行過程中通過漲落達到系統(tǒng)（機制）的完善與不完善。基于此，我認(rèn)為協(xié)同創(chuàng)新在運用新媒體手段通過自組織協(xié)同子系統(tǒng)過程中，只要我們能夠掌握漲落的規(guī)律，就可以克服新媒體的弱點，創(chuàng)造系統(tǒng)新的效應(yīng)。

（二）協(xié)同創(chuàng)新與思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系

現(xiàn)代社會分工越來越細(xì)，專業(yè)化發(fā)展成為在這一領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢地位的關(guān)鍵因素，而專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵不僅僅是合作，更多是表現(xiàn)為整體的協(xié)同，如果現(xiàn)時有人還主張閉門造車，忽視大局觀念，他將被這個社會淘汰。佩魯在《新發(fā)展觀》中論述道“沖突與合作交織在一起共同推動著社會發(fā)展，而新的綜合與協(xié)作已成為今天的根本，合作、協(xié)同、互助、和諧，一切綜合地發(fā)展越來越被看做是社會靈魂的一種覺醒?！保?］作者認(rèn)為這一覺醒應(yīng)該深入到社會各個領(lǐng)域，發(fā)揮協(xié)同創(chuàng)新效應(yīng)。在思想政治教育領(lǐng)域，隨著學(xué)生道德危機等問題的出現(xiàn)，改變原來由學(xué)校單獨承擔(dān)思想政治教育，加入家庭、政府、企業(yè)、社會團體協(xié)同起來做好思想政治教育問題變得越來越緊迫。作者認(rèn)為解決問題的關(guān)鍵是實現(xiàn)思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新，一定意義上可以說協(xié)同創(chuàng)新理論為思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新提供了邏輯起點，即協(xié)同創(chuàng)新與思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新在邏輯上是一致的。

有學(xué)者提出思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新與協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系主要體現(xiàn)為邏輯上的一致性，概括起來主要為以下幾點。第一、目的是一致的。協(xié)同創(chuàng)新要求各子系統(tǒng)要清楚系統(tǒng)的目的，一切活動的開展應(yīng)該都是圍繞主目標(biāo)。思想政治教育的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。如果從一整體態(tài)勢來看，包括家庭、企業(yè)、政府、社會團體等共同目標(biāo)都是需要全面發(fā)展的個人?；谶@個同一的目的，通過協(xié)同創(chuàng)新機制完全可以把各子系統(tǒng)（家庭、企業(yè)、政府等）聯(lián)系在一起，各子系統(tǒng)各司其職時只要不偏離同一目標(biāo)，就可以產(chǎn)生新的效應(yīng)。第二、協(xié)同創(chuàng)新要求系統(tǒng)是開放的，思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新必須實現(xiàn)系統(tǒng)開放，系統(tǒng)開放一方面可以了解學(xué)生的所想所思以及各方面的訴求；另一面系統(tǒng)開放有利于各子系統(tǒng)準(zhǔn)時掌握學(xué)生信息，子系統(tǒng)交流信息，可以隨時根據(jù)本人系統(tǒng)迅時信息作出調(diào)整。第三、作用的非線性。以往學(xué)者在研究物理學(xué)、化學(xué)、力學(xué)等就已經(jīng)證實，幾個要素協(xié)同產(chǎn)生的反應(yīng)并非是線性的。為什么不是線性，主要是因為各子系統(tǒng)（元素）中又包含子系統(tǒng)（次系統(tǒng)），而且子系統(tǒng)間的協(xié)同也不是一對一的數(shù)值關(guān)系，即協(xié)同創(chuàng)新產(chǎn)生新的效應(yīng)并非元素的重組和簡單的疊加，它是“從子系統(tǒng)層次到系統(tǒng)層次，不僅有量的積累，更主要的是發(fā)生了質(zhì)的飛躍?！保?］因此，思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新實質(zhì)上就是參與主體的非線性作用，最終達到學(xué)生全面發(fā)展的效果。

作者認(rèn)為協(xié)同創(chuàng)新與思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新，不管是目標(biāo)的一致還是在內(nèi)容方面關(guān)聯(lián)的一致，其實質(zhì)是協(xié)同創(chuàng)新為思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新找到了邏輯起點，即思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新內(nèi)容的發(fā)展具有協(xié)同創(chuàng)新的內(nèi)涵，兩者相互作用，相互促進。

二 思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制構(gòu)建的必要

全球化發(fā)展已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，所帶來的影響深入到社會各個領(lǐng)域。多元文化、高度發(fā)達的科技以及復(fù)雜的經(jīng)濟環(huán)境幾乎成了這個背景下的代名詞。由全球化發(fā)展所帶來的變化不僅僅局限于對經(jīng)濟、政治方面的影響，同時對社會文化、人的價值觀等方面的影響也頗大。比如由全球化發(fā)展所帶來的拜金主義、享樂主義、自由主義對青少年的影響顯著，正是這些變化一定程度上加大了高校在大學(xué)生思想政治教育方面的難度，同時對高校思想政治教育工作者也構(gòu)成一種挑戰(zhàn)。

作者認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)來自于文化的演變，思想政治教育具有宣傳、過程等文化屬性，大學(xué)生的文化選擇與文化積淀與思想政治教育關(guān)系密切，文化的多元性決定了選擇的多樣性，那么究竟怎樣的文化應(yīng)該被大學(xué)生選擇，哪種文化值得選擇，就是我們高校老師要解決的首要問題。所謂文化選擇，是對某種或某部分文化的擷取與吸收或排斥與舍棄。［7］香港占中事件讓我們看到某些力量的重要性，顯然不管是現(xiàn)實的需要，還是理論方法上的指導(dǎo)，我們都有理由相信協(xié)同各方面力量，構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制是必要的。

（一）現(xiàn)實需要

大學(xué)生功利性、道德危機等思想狀況的現(xiàn)實，反映了思想政治教育的現(xiàn)實問題。04年的馬加爵事件、10年的藥家鑫事件、復(fù)旦大學(xué)投毒案等等，這些事情的發(fā)生牽扯到學(xué)校教育、社會教育、家庭教育。有人幻想完全把思想政治教育寄托在高校基礎(chǔ)課老師或是高校的某個部門，這樣是不能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。高校惡性事件的發(fā)生也許在很多人看來是學(xué)校發(fā)生的個案，只要高校學(xué)生的主流思想是好的就不足為奇，事實上情況并沒有我們預(yù)想的那樣好，從整個高校反映的情況來看，學(xué)生的思想政治教育情況令人堪憂。

主要有兩方面的擔(dān)憂，一是網(wǎng)絡(luò)的影響，網(wǎng)絡(luò)在為大學(xué)生提供便利的同時，潛移默化的影響著大學(xué)生，恰恰因為大學(xué)生精神的空虛導(dǎo)致在現(xiàn)實社會中的無聊、郁悶、沒有激情，而虛擬世界（網(wǎng)絡(luò)世界）能夠滿足大學(xué)生的“精神”需求，他們在虛擬世界中能夠?qū)ふ业娇鞓?，所以各類娛樂?jié)目、游戲、微信等媒體受到追捧。顯然，加強網(wǎng)絡(luò)的管理與運用網(wǎng)絡(luò)手段是思想政治教育創(chuàng)新的契機。二是傳統(tǒng)式的思想政治教育的方式方法正受到挑戰(zhàn)，越來越多的學(xué)生反感目前思想政治教育的內(nèi)容與方法，如何以大學(xué)生喜聞樂見的方式授課思想政治教育是目前高校都在思考的問題。

（二）理論需要

首先應(yīng)當(dāng)指出，由經(jīng)濟發(fā)展推動的社會文化的發(fā)展已經(jīng)對各領(lǐng)域的理論需要做出了改變，現(xiàn)今國家鼓勵全民創(chuàng)業(yè)，全民創(chuàng)業(yè)的前提得有創(chuàng)新思想，而推動全民創(chuàng)業(yè)的群體應(yīng)該是高校學(xué)生。由此可以看出，過去的一些理論知識變得不再適應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展是歷史發(fā)展的必然。比如在倫理道德蛻化的今天，社會需要道德創(chuàng)新；由于網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，這時社會需要的是網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)法規(guī)；隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，法制教育與法規(guī)逐漸普及，法律知識在社會逐漸受到重視，人民通過法律途徑解決爭端意識增強。顯然，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生要求，不僅要有新的符合時代要求的理論，也需要有過硬的思想政治素質(zhì)。

概之，思想政治教育的現(xiàn)實需求以及理論的需要，都要求構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制。試想以披著物質(zhì)的外衣去改變靈魂的教育是不能取得成效的，也不能得到社會的認(rèn)可，要想改變這一現(xiàn)象，使思想政治教育成為推動現(xiàn)代社會發(fā)展的重要力量，培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生，這就需要思想政治教育多個主體力量的參與及內(nèi)容形式上的創(chuàng)新。

三 基于新媒體與自組織系統(tǒng)運行的思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制

如今協(xié)同已成為各學(xué)科、各領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破性發(fā)展的必然選擇，但理論構(gòu)想不等于實際可行，知易行難。思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新亦是如此，盡管有學(xué)者已經(jīng)提出構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新，并在理論上進行了闡釋，也提出了些自己的看法，但是理論還得在實踐中檢驗。作者認(rèn)為高校思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新要站在新的起點上和以新的視角，在吸收歷史上思想政治教育方面的精華時，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前高校大學(xué)生思想狀況以及高校思想政治教育現(xiàn)實，協(xié)同家庭、社會、政府、企業(yè)等，以新媒體為手段，通過自組織系統(tǒng)構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制。本文所指所指新媒體是基于網(wǎng)絡(luò)建立的一系列平臺，如大數(shù)據(jù)、微信、QQ、新聞報道等。協(xié)同創(chuàng)新機制要依靠自組織原理，通過子系統(tǒng)的協(xié)作，完成質(zhì)的飛躍?；诖?，作者認(rèn)為構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制必須弄清以下幾點：

（一）以新媒體方式構(gòu)建的思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制

2014年諾貝爾物理學(xué)獎得主中村修二指出東亞教育是遺傳了“普魯士基因”，在他看來原本完整的知識體系分割開來，形成課堂式的教育對人才的培養(yǎng)并不能達到理想狀態(tài)。暫且不論中村修二所說是否是正確，但筆者認(rèn)為現(xiàn)在我們的思想政治教育（家長認(rèn)為的成才教育）是分割式的教育，學(xué)校老師和家庭在某種意義上達成了協(xié)議。比如，在小學(xué)、初中還是老師和家庭共同教育，但是到了高中，家庭基本上不會關(guān)注學(xué)生的思想政治教育，學(xué)校也只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)及升學(xué)率，加之社會對高中升學(xué)報到的推波助瀾以及企業(yè)在選人方面對學(xué)歷的選擇性重視，以致在高中基本上沒有思想政治教育。由此可見，分割式與斷裂式的思想政治教育造成的后遺癥通過高考留給了高校，這在一定程度上加大了高校對大學(xué)生的思想政治教育的難度。要回到本應(yīng)該持續(xù)性與共同育人的目標(biāo)上來，簡單的把家庭、政府、企業(yè)、社會群體等加入到高校的思想政治教育中，并不能取得很好的效果。因為社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展，新媒體的普及，學(xué)生主體以及社會、市場等對思想政治教育的需求已經(jīng)發(fā)生改變。如果把家庭、政府等看成是一個個子系統(tǒng)，作者認(rèn)為基于新媒體協(xié)同各子系統(tǒng)，構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制是重要舉措。

1.“集中—開放”的系統(tǒng)平臺?！凹小_放”的系統(tǒng)平臺是思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制的架構(gòu)，有了架構(gòu)還需“肉體”才能活動。作者認(rèn)為要給架構(gòu)補充“肉體”，首先要實現(xiàn)資源的集中，主要要集中各類主體、各種元素，要發(fā)揮新媒體的作用，學(xué)會運用網(wǎng)絡(luò)手段，搭建網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)絡(luò)具有速度快，反映面廣的作用，通過網(wǎng)絡(luò)設(shè)置機制目標(biāo)，目標(biāo)通過新媒體能夠準(zhǔn)確及時反饋給各個子系統(tǒng)，子系統(tǒng)通過系列運作又通過新媒體集中到機制主體（學(xué)校）。機制主體把集中的資源與子系統(tǒng)溝通、協(xié)商、調(diào)查，通過數(shù)據(jù)分析運用新媒體使各類資源在平臺開放，實現(xiàn)信息共享。

近來河源市舉辦的首屆變形記夏令營活動引起了我的思考，主辦方以關(guān)注微信公眾號再為小營員投票的方式，使很多市民在短短3天內(nèi)便知道活動的開展情況。主辦方以新媒體傳播變形記理念的事實，讓我們看到了新媒體的推動力。恩格斯說過：“許多人協(xié)作，許多力量結(jié)合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成‘新的力量’，這種力量和它的一個個力量的總和有本質(zhì)的差別?！保?］顯然，“集中—開放”系統(tǒng)平臺借助于新媒體，不僅激活了參與思想政治教育的各主體，同時各類參與主體能夠發(fā)揮各自的力量，在主體目標(biāo)的推動下各子系統(tǒng)協(xié)同產(chǎn)生一個新的力量。這一新的力量主要完成了思想政治教育教育主體力量的創(chuàng)新、教育內(nèi)容的創(chuàng)新、教育方式方法的創(chuàng)新、教育目標(biāo)的創(chuàng)新等。

2.實踐評價系統(tǒng)。思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制在運行過程中，由于關(guān)聯(lián)各子系統(tǒng)及所涉事務(wù)的復(fù)雜關(guān)系，以及所產(chǎn)生的系列創(chuàng)新成果需在實踐中檢驗其科學(xué)性，所以構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新實踐評價體系，一方面基于新媒體能夠調(diào)節(jié)系統(tǒng)運行過程中產(chǎn)生的矛盾，比如各子系統(tǒng)力量對主體系統(tǒng)目標(biāo)的承接與完成以及利益糾結(jié)等可能存在矛盾的調(diào)解。另一面可以對創(chuàng)新成果、教育效果等形成一個反饋機制。反饋機制中包括正反饋和負(fù)反饋，在整個思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制的構(gòu)建過程中所采用的是正反饋，正反饋能夠使整個系統(tǒng)達到一個平衡狀態(tài)，即所有創(chuàng)新力量能夠僅僅圍繞協(xié)同創(chuàng)新目標(biāo)發(fā)揮各自的能活性，使思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制產(chǎn)生的效果達到最優(yōu)。

以新媒體為手段構(gòu)建的思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制，在整合資源與反饋信息方面有不可替代的作用，但是在機制如何運行以及推動機制發(fā)展的原理是自組織系統(tǒng)，要使思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制更好地運行，對自組織原理的探討就變得十分必要。

（二）基于自組織原理運行的思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制

從前面的論述中可知，思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新是以高校主導(dǎo)的涉及多個主體參與，包含了理論創(chuàng)新，人才培養(yǎng)、方式方法創(chuàng)新等多方面內(nèi)容所形成的復(fù)雜系統(tǒng)。它表現(xiàn)的是非線性、復(fù)雜性、糾結(jié)性等特征，區(qū)別于以往簡單的以學(xué)?；蚴羌彝我恢黧w的線性教育關(guān)系，但又不是完全對過去簡單形式的升級或是完全拋棄以往的內(nèi)容與方式。因此，思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新強調(diào)的是非線性關(guān)系、動態(tài)過程管理、多重均衡和共同演進的作用，并且試圖采用統(tǒng)計學(xué)、數(shù)學(xué)等模型演化的過程。問題的關(guān)鍵是究竟以什么樣的系統(tǒng)來處理這些復(fù)雜的問題？在處理非線性關(guān)系等問題時又是以何種原理演進？

針對上述問題，我們認(rèn)為思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新實質(zhì)上是資源的自組織過程，演進過程是由無序到有序的替變。根據(jù)復(fù)雜理論，由于各要素之間的復(fù)雜關(guān)系帶來的整體效應(yīng)使復(fù)雜系統(tǒng)不能簡化為幾個要素之和。比如，在主體力量的協(xié)同過程中，機制的運行不能簡單認(rèn)為融入家庭、政府、企業(yè)就會產(chǎn)生新的效應(yīng)。事實上，系統(tǒng)的微觀改變總是在宏觀層面目標(biāo)的壓力下演進的。如果思想政治教育的宏觀目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，那么家庭、政府等主體力量應(yīng)該是在以培養(yǎng)全面發(fā)展的人這一整體目標(biāo)下，發(fā)揮本身的優(yōu)勢力演進。當(dāng)然，自組織過程通過資源的整合與再分配以實現(xiàn)系統(tǒng)的更高目標(biāo)。盡管這一過程具有自發(fā)性質(zhì)，但絕不意味著完全排斥人為主觀的影響，這就要求人們要采用新的手段與工具管理自組織過程，而作者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，新媒體可以承擔(dān)這一使命。關(guān)鍵是我們在整個系統(tǒng)的演進過程中，要把握由無序走上有序過程中的漲落。因為整個系統(tǒng)在演進過程中，各子系統(tǒng)任何微小的漲落都可能偏離平衡狀態(tài)，同時子系統(tǒng)間微小的漲落也可以使整個系統(tǒng)在演進過程中發(fā)生質(zhì)的改變。

簡而言之，關(guān)于思想政治教育未來將怎么繼續(xù)，我們從思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新理念看到了端倪。但是思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新是一個復(fù)雜系統(tǒng)演進的過程，涉及多個主體力量及內(nèi)容方面的創(chuàng)新，從新媒體的視角與自組織系統(tǒng)構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制是一個契機，需要多個主體力量的共同參與，任何一方的缺席都可能造成系統(tǒng)的空洞。當(dāng)然，一種機制的構(gòu)建關(guān)鍵是要把它的發(fā)展作為生產(chǎn)力，即應(yīng)該能為思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新提供些實踐方面的借鑒，所以具體如何利用新媒體以及自組織原理構(gòu)建思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新機制還有待進一步的研究。

［1］王海建.協(xié)同創(chuàng)新：高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的必然路徑［J］.探索，2013，（1）：139.

［2］王學(xué)儉，李曉莉.論思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新［J］.甘肅社會科學(xué)，2014，（3）：139.

［3］恩格斯.自然辯證法［M］.北京：人民出版社，1971：54.

［4］鄧宏著.經(jīng)濟學(xué)的一元論原理［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2013，（11）：332.

［5］［法］弗朗索瓦·佩魯.新發(fā)展觀［M］.張寧，譯.上海：華夏出版社，1987：4.

［6］李潤珍，武杰.非線性提供了一種新的思維方式［J］.科學(xué)技術(shù)與辯證法，2003，（2） ： 27.

［7］陳建斌.思想政治教育的文化本性與文化選擇［J］.湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2002，（3）：31.

［8］馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］.北京：人民出版社，1972：362.

［責(zé)任編輯 魯海菊］

College CSt oulldaebnotrsa' tIidveeo Ilnongi ocvaal taionnd MPoelcithicaanli sEmducation——Based on New Media Perspective with Self-organizing System

WANG Bo， ZOU Dong-ping
（HeyuanVocational ＆amp;Technical College， Heyuan 517000， China）

Use of new media， through the construction of ideological and political education cooperative innovation mechanism，organization system become the breach of the ideological and political education. Based on new media and self-organizing system builds the ideological and political education of cooperative innovation mechanism， is to break the original single main body， content and mode on the basis of the new media as the main means， through the organization principle， reach of the subsystems of the ideological and political education work， the ideological and political education new effect.

The ideological and political education； Collaborative innovation； Mechanism

G641

A

1008-9128（2016）04-0125-04

2015-09-08

王波（1986-），男，湖南郴州人，碩士，研究方向：倫理學(xué)原理、馬克思主義與思想政治教育理論研究。一過程中得到認(rèn)同。概之，協(xié)同創(chuàng)新就是各子系統(tǒng)基于共同的目標(biāo)，運用溝通、統(tǒng)計、網(wǎng)絡(luò)等方法通過協(xié)同產(chǎn)生新的效應(yīng)的過程。