事業(yè)的成就、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，都不僅需要知識(shí)和技術(shù)，而且更需要智慧。智慧既是創(chuàng)新的結(jié)果，又是創(chuàng)新的源泉。用智慧可以創(chuàng)新理念、創(chuàng)新謀略、創(chuàng)新對(duì)策。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)同志就是中國(guó)當(dāng)代一位智慧達(dá)人?？上?013年9月23日已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了我們。他的離世是學(xué)術(shù)界和社會(huì)的一大損失，但他給我們留下了飽含智慧的大量論著，這是一筆寶貴的精神財(cái)富。不久前，他的弟子劉世定教授、他的秘書胡冀燕同志和他的女兒于小東教授整理出他70多年來從事經(jīng)濟(jì)研究的成果，編篡成《于光遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)論著全集》（以下簡(jiǎn)稱《全集》）。這部《全集》內(nèi)含8本專著和小冊(cè)子、1300多篇文章，合計(jì)多萬言，共分22卷，由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社正式出版發(fā)行。這是我國(guó)學(xué)術(shù)界特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一件大事和喜事。

于光遠(yuǎn)這個(gè)名字，在當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)界是人所共知的。他是參加過“一二九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)的青年先鋒，他是1937年3月加入中國(guó)共產(chǎn)黨、追求人類解放的堅(jiān)定革命者，他是新中國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)工作的積極組織者，他還是當(dāng)代中國(guó)體制改革中思想理論界的一個(gè)重要代表人物。

于老是個(gè)百科全書式的學(xué)者。他不僅是一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且是一位資深的哲學(xué)家。此外，他對(duì)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)和國(guó)學(xué)等都有所涉獵，而他讀大學(xué)時(shí)是專攻物理學(xué)的。從《全集》中，我們可以看到，即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域他也是海納百川，不僅研究作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，他都有獨(dú)到的見地。同時(shí)，我們還可以看到，于老在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，不僅表現(xiàn)在他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究和學(xué)科建設(shè)做了巨大努力，更重要的是他運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐提出了許多具有可行性的謀略和對(duì)策，奉獻(xiàn)了自己的才能和智慧，并受到社會(huì)各方的贊許。

《全集》全面展現(xiàn)了他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，主要有以下幾方面：

（一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他深入進(jìn)行土地問題調(diào)查，為黨制定農(nóng)村政策提供了一定的依據(jù)。

《全集》第一卷收入了于老在1942年抗戰(zhàn)的艱苦歲月里與其他兩位同志深入陜北農(nóng)村，在系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上撰寫的《綏德、米脂土地問題初步研究》的小冊(cè)子。這是于老參與撰寫和發(fā)表的第一本經(jīng)濟(jì)研究著作，當(dāng)年他27歲。書中闡述了陜北農(nóng)村的土地占有情況、土地租佃關(guān)系和變動(dòng)趨勢(shì)，從而為摸清農(nóng)村階級(jí)關(guān)系提供了依據(jù)。接著為了幫助干部和青年學(xué)生能夠科學(xué)地進(jìn)行調(diào)查研究，他還撰寫了《調(diào)查研究》一書，也收錄在《全集》第一卷中。這本書的內(nèi)容屬于經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)范疇。我在65年前首先讀到的于老的著作正是這本書。

（二）新中國(guó)成立后，為創(chuàng)立和完善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分進(jìn)行了長(zhǎng)期探索，為后人留下了大量可資借鑒的學(xué)術(shù)思想材料。

長(zhǎng)期來，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，而社會(huì)主義建設(shè)又急需它的指引，為此于老對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分持續(xù)不懈地進(jìn)行了深入探索。在《全集》第2-8卷中收錄了他為建設(shè)和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分而撰寫的篇文章，共計(jì)285萬字。其中包括對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分研究對(duì)象與方法的探討、對(duì)社會(huì)主義所有制、人與人關(guān)系和分配關(guān)系的研究，還有對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)管理的深度思考等。這些成果為今后政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的學(xué)科建設(shè)提供了寶貴的研究基礎(chǔ)。于老自己說過：“200多萬字的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分探索》是我的主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作?！保ā度返?卷第271頁）

（三）黨的十一屆三中全會(huì)以后，為促進(jìn)我國(guó)改革開放，于老做出了重要的理論貢獻(xiàn)。

首先，他對(duì)我國(guó)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展階段做出了科學(xué)判斷，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展階段是改革的前提。上世紀(jì)80年代初，于老在理論界率先認(rèn)定和系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)。他出版于1988年的《中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)》一書就收錄在《全集》第16卷中。同時(shí)，他較早提出我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)應(yīng)以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體。在學(xué)術(shù)界于老最早指出：“說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的說法是不妥當(dāng)?shù)??！彼摹妒袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)主體論札記》是在黨的十四大召開之前出版的主張?jiān)谥袊?guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的著作。這本書就收錄在《全集》第18卷中。還有，值得注意的是，他較早提出發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。早在1993年于老就提出：“我認(rèn)為現(xiàn)在的國(guó)有企業(yè)中已有不少事實(shí)上已經(jīng)實(shí)行混合所有制，將來混合所有制必然會(huì)發(fā)展?！保ā度返?卷第271頁）今天看來他20多年前提出的這一見解，是多有預(yù)見性啊。此外，他在破除所有制方面的“一大二公”、在經(jīng)濟(jì)政策上放開多種經(jīng)濟(jì)成分并存、以及鼓勵(lì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面還撰寫了大量文章。其中一部分編入他1985年出版的《論我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革》（見《全集》第14卷）。應(yīng)該特別提出的是，早在1984年他曾寫道：“在社會(huì)主義制度下，生產(chǎn)本身不是目的，勞動(dòng)者及其家庭成員物質(zhì)需要的滿足、勞動(dòng)者及其家庭成員的幸福才是目的?！保ā度返?3卷第304頁）他竭力反對(duì)“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的誤區(qū)。

（四）適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，于老創(chuàng)建、倡導(dǎo)和指導(dǎo)了一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科的建立和發(fā)展。

作為學(xué)者的于老并不留戀書齋，他非常愿意深入村鎮(zhèn)、工礦、企業(yè)、學(xué)校第一線，也很愿意和基層干部、職工、農(nóng)民、學(xué)生、學(xué)者交流，這就使得他的視野很寬廣、思路很通達(dá)，對(duì)新鮮事物充滿興趣，對(duì)實(shí)踐中產(chǎn)生的新需求十分敏感，這一切在他的頭腦中就轉(zhuǎn)化為建立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科的思考和探究。由他創(chuàng)建、倡導(dǎo)和指導(dǎo)，建立與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科在所多有，主要的有國(guó)土經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)效益學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有休閑經(jīng)濟(jì)學(xué)。此外，他還提倡建立投機(jī)經(jīng)濟(jì)學(xué)、餐桌經(jīng)濟(jì)學(xué)、聰明學(xué)、債學(xué)、玩學(xué)、玩具學(xué)等等。這些新學(xué)科不見得最終都能達(dá)致規(guī)范和成熟，但它對(duì)于啟發(fā)人們的思考、促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是頗有裨益的。

同創(chuàng)建和指導(dǎo)發(fā)展一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科相關(guān)聯(lián)，于老還提出了許多富有理論意義和實(shí)踐意義的新概念和新觀點(diǎn)。例如，他提出的“中觀經(jīng)濟(jì)”理論（見《全集》第12卷笫107頁），對(duì)于當(dāng)前在新常態(tài)下為了穩(wěn)增長(zhǎng)而開拓新行業(yè)、新業(yè)態(tài)和新增長(zhǎng)點(diǎn)，就非常有啟發(fā)。他提出的“十字形大農(nóng)業(yè)”（見《全集》第卷第126頁），對(duì)于加強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合就很有指導(dǎo)意義。他竭力倡導(dǎo)的休閑業(yè)，就可以同當(dāng)前大力推進(jìn)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)同時(shí)并舉。他提出的“王牌工業(yè)”概念（見《全集》第13卷第197頁），對(duì)于培育支柱產(chǎn)業(yè)、實(shí)施品牌戰(zhàn)略和打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)都是大有借鑒意義的。他提出的“運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的‘窮辦法”（見《全集》第，13卷第3頁）來促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，投入少、見效快，對(duì)服務(wù)于當(dāng)前提出和實(shí)施的“精準(zhǔn)扶貧”就頗有啟迪。

《全集》不僅顯示出于老在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面對(duì)社會(huì)所做的一系列重要貢獻(xiàn)，而且還向我們傳遞了于老的人生理念和處世精神。于老常說他堅(jiān)持“服務(wù)萬歲”、“創(chuàng)造（新）萬歲”、“為人民事業(yè)，生無所息”。為了踐行自己的格言，他還請(qǐng)人刻了兩枚印章，一枚是“服務(wù)萬歲”，另一枚是“創(chuàng)造萬歲”。他說，要為服務(wù)而創(chuàng)新，以創(chuàng)新保服務(wù)。實(shí)際上他的經(jīng)濟(jì)研究也就是在創(chuàng)新與服務(wù)的循環(huán)中開展的。我們?cè)凇度分锌梢院芮宄馗惺艿剿倪@種精神和理念?！胺?wù)”和“創(chuàng)新”就是他的全部生命的寫照。

《全集》收錄的文章中有很多并不是在書齋里完成的，也不是為理論的推演而動(dòng)筆的，許多都是他在基層的實(shí)地考察中，針對(duì)實(shí)際需要，為當(dāng)?shù)靥峁┓?wù)而寫作的。例如，收在《全集》16卷里的《蠶糞和桑葉筋也是很好的飼料來源》一文，就是于老1983年月2日寫給浙江諸暨縣委領(lǐng)導(dǎo)者的一封信，內(nèi)容是為把他離開諸暨后到達(dá)江蘇海安縣考察時(shí)得到的有關(guān)信息及時(shí)轉(zhuǎn)告給諸暨而寫的。他寫這封信時(shí)已經(jīng)68歲了。書中類似的案例還很多。于老是公認(rèn)的“工作狂”。正像他自我表明的：“無時(shí)不思、無日不寫”。他隨身帶著紙筆，為了留下底稿，他還經(jīng)常攜帶復(fù)寫紙寫文章。到了晚年，腿腳不靈，為了深入基層，他成年“坐輪椅走天下”。但是這還不夠，他還要設(shè)法利用一切可以利用的時(shí)間多思多寫。例如，收入在《全集》第19卷的《勝敗乃兵家常事》一文，就是他1994年月14日在北京飛往廣州的飛機(jī)上撰寫的。當(dāng)時(shí)他已79歲。又如，收入《全集》22卷中的《企業(yè)文化問題的進(jìn)一步思索》一文，是他1997年出席東亞企業(yè)文化研討會(huì)時(shí)坐在主席臺(tái)上撰寫的，當(dāng)年他已82歲。

綜上可見，《于光運(yùn)經(jīng)濟(jì)論著全集》的確是一個(gè)豐滿的寶庫(kù)，認(rèn)真研讀可以得到寶貴的啟迪。作者給予我們的既有理論，更有智慧;既有知識(shí)，更有思路。他處處給人以啟迪、給人以新的思維、給人以希望的光芒。但是，一貫以來于老發(fā)表的演講、撰寫的文章、輻射的智慧并不是無韁之馬，隨心所欲，而都以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為準(zhǔn)繩，以為人民服務(wù)為目的。他常說：“我宣稱自己是一個(gè)不悔的馬克思主義者。”（見《全集》第18卷第151頁）這一立場(chǎng)是更為寶貴的。這也正是他“生無所息”的動(dòng)力所在?？梢?，我們閱讀于老的《全集》，既要學(xué)習(xí)他的理論，又要學(xué)習(xí)他的創(chuàng)新精神，更要學(xué)習(xí)他的馬克思主義的基本立場(chǎng)。

李成勛 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員