王奕博

摘 要：東晉時(shí)期，陶淵明開創(chuàng)了文學(xué)史上山水田園詩的先河，他的清高與耿直、灑脫與自如、率真與質(zhì)樸，為以后的士大夫們營造了一個(gè)精神家園。陶淵明的出現(xiàn)使原本偏離正統(tǒng)的詩歌藝術(shù)有了改觀，為詩歌注入了新鮮的血液，使其擁有了新的生命力，具有一定的里程碑式意義。

關(guān)鍵詞：自然；田園詩；安貧樂道

陶淵明，又名陶潛，號(hào)五柳先生，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！碧障壬钤跂|晉那個(gè)復(fù)雜混亂的政治環(huán)境之中，俗話說，時(shí)勢(shì)造英雄，盡管陶家的地位不是名門，但也并不是寒門，這種出身的卑微性使得他在仕途上也不是一帆風(fēng)順。陶淵明小時(shí)候是在鄉(xiāng)村度過的，恬淡并安逸的日子為他以后山水田園詩的創(chuàng)作提供了許多靈感。一方面，他想步入仕途是因?yàn)榧揖池毢?，但是另一方面，在那種時(shí)代，一般仕人都想建功立業(yè)，所以他一直是在入仕與歸隱之間徘徊，直到后來才堅(jiān)定了隱居的信念，這也是他以后的山水田園詩發(fā)展的關(guān)鍵。

陶淵明熱愛生活，雖然也反抗世俗，但也不逃避人生，反而使他的生活變得更自然和諧。文學(xué)的浪漫主義和道家閑散生活的崇尚以及對(duì)儒家教義的反抗，形成了一種和諧的人格。他愛生活，能夠在生活中體會(huì)到失敗的感覺，也能夠體會(huì)到成功的樂趣，所以，他能夠總結(jié)生活，并且形成一種超脫的性格。他不仇視人生，也是一個(gè)無憂無慮，沒煩惱，坦坦蕩蕩，謙虛，質(zhì)樸的鄉(xiāng)間詩人。五柳先生逃避了政治，但是他并沒有逃避人生。在他眼中，他的花園，那些蔓延到他庭院里的樹枝嫩葉，他撫摸過的松樹，都是那么可愛。他盤旋于周圍各種景物中，他就是這樣熱愛人生，用一個(gè)個(gè)積極的、合理的人生態(tài)度，去獲得特殊的和諧感覺。陶淵明看到了社會(huì)的問題所在，看到了各種危機(jī)各種災(zāi)難，但是無法去改變，所以他只能借助詩來歌頌、來抒發(fā)，使其回到最真的自我。

陶淵明所寫的詩詞歌賦，尤其是山水田園詩，在中國文學(xué)史上有著很大的影響力。他根據(jù)古代農(nóng)耕事業(yè)為題材的基礎(chǔ)，集結(jié)了更多的題材，更多事物，在思想和藝術(shù)上有很大的改變，在這個(gè)詩歌盛行的年代里開辟了一條新的道路，之后許多田園詩的作者也漸漸出現(xiàn)，他們都是受到了陶淵明的影響，或直接或間接，或多或少地進(jìn)行山水詩的創(chuàng)作。

陶淵明的田園詩與他的生平經(jīng)歷有著很大的關(guān)系。他出身于一個(gè)平凡的地主家庭，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村風(fēng)光為他的思想和創(chuàng)作給予了足夠的養(yǎng)料，他后來的日子更是長期活動(dòng)在農(nóng)村，他所能觸及到得都是田間的一些事物，接觸的人都是農(nóng)民、村姑，每天所見到的事物也無外物都是農(nóng)村的景物，過著平平淡淡的生活，簡樸隨意，因此才會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與愜意。這種長期的鄉(xiāng)村生活，使得他的作品中總是有著無窮無盡的田園風(fēng)貌，這與他的山水詩有著很大的聯(lián)系。

陶淵明的詠懷詩和詠史詩思想和內(nèi)容非常豐富，或抒發(fā)自己隱居而不與世俗同流合污的情懷，或表現(xiàn)安貧樂道的理念；還有感嘆人生苦短。陶淵明本來也是有政治抱負(fù)的青年，可是由于現(xiàn)實(shí)太過黑暗，政治也太腐朽，他的愿望無法實(shí)現(xiàn)，所以他選擇回歸自然，遠(yuǎn)離塵世，遠(yuǎn)離政治。

詠懷詩和詠史詩的內(nèi)容是有相近之處的，詠史也是詠懷，詠懷也是詠史，合二為一。在這些詠懷和詠史詩中，大多數(shù)都是顯而易見地繼承了阮籍、左思等人的詩歌傳統(tǒng)，也附加了陶淵明自己獨(dú)特的思想成果，還有他的親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等等，表現(xiàn)了自己的高潔、不與世俗同流合污的高尚情懷與品質(zhì)，特別是對(duì)社會(huì)的嘲諷和攻擊。

陶淵明的散文與詩歌都是反應(yīng)他的生活情況、他的為人以及他所向往的生活，他的政治思想和信念等等其中大多數(shù)的作品都是反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)社會(huì)黑暗的反抗，所以散文也是他很重要的創(chuàng)作，研究這些作品，我們才能夠更全面地去了解陶淵明這個(gè)人，才能更好地研究出他對(duì)中國文學(xué)史所做的貢獻(xiàn)。

陶淵明的散文數(shù)量不多，最為著名的就是《桃花源記》，文中所展現(xiàn)的就是一個(gè)平平淡淡、與世無爭的和平世界。生活在這里的人都是最普通的老百姓，人們更多的是淳樸和自然，他們寧靜、和平、幸福，這些都是他們自己的勞動(dòng)成果，沒有政治的紛亂，沒有利益紛爭，沒有勾心斗角，沒有黑暗的統(tǒng)治，這一片農(nóng)耕景色，體現(xiàn)了陶淵明內(nèi)心向往自然的情感，這部作品與他早年生活在農(nóng)村有著很大的關(guān)系，與他種豆南山和貧困的生活有關(guān)，雖然桃花源是一個(gè)假想的虛擬世界，但他的這種想法卻難能可貴。真正地反映了那個(gè)時(shí)代普通民眾的共同愿望，也是和諧社會(huì)的雛形。

在陶淵明的詩詞歌賦中，總是出現(xiàn)“酒”和“菊”，這兩種意象已經(jīng)成為了陶淵明的象征，愛酒人士隨處可見，但是陶淵明卻能從其中領(lǐng)悟出人生的境界，體會(huì)人生真諦，這并不是誰都能做到的。酒和陶淵明的詩歌緊密地聯(lián)系在一起。陶淵明能夠在酒的襯托下，追求著忘我境界，這提供給他巨大的靈感，這樣，他的作品才能夠如此這般安逸，給人一種寂寥的自然之美。酒這個(gè)意象在陶淵明的詩歌里主要有排憂和放縱兩個(gè)作用。陶淵明的政治道路坎坷，總使他在為官和歸隱之間反復(fù)選擇，一方面他所惆悵的是他的理想不能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得到證實(shí)，不能在這個(gè)時(shí)代上有所反映，他的許多詩詞都是這方面的反映，有的體現(xiàn)他及時(shí)行樂的灑脫心情，同時(shí)也存在著對(duì)人生失意的一些惆悵。

在他的詩詞中寫菊花只是點(diǎn)點(diǎn)之筆，但是卻能夠襯托他的性格，只因他的詩為人們所傳誦，“晉陶淵明獨(dú)愛菊”，所以后來人們都用菊來比喻陶淵明，成了他的代表，在中國古代文學(xué)史上具有重要的意義，有著一種寧靜高遠(yuǎn)的象征意象。菊代表了他的人格、和他的個(gè)人理想，是一種很清淡的性情，代表詩人那種無欲無求、又很遺憾的狀態(tài)，內(nèi)心都是安靜的，只有山水田園作伴，遠(yuǎn)離政治，遠(yuǎn)離紛亂，遠(yuǎn)離人煙，獨(dú)自生活在幽靜的山林中，這種風(fēng)格是菊所體現(xiàn)的，所以，菊才是人的真正體現(xiàn)，換句話說，菊才是詩人的真正化身，在他的詩中，雖然不是大量的寫菊，但是菊也是作為一種很深的意象存在在他的創(chuàng)作中。

內(nèi)容平淡自然，貼近生活，親切淳樸，感情真摯。描繪的場(chǎng)景、敘述的事情，為人們喜聞樂見。他善于對(duì)景色、景物的描寫，運(yùn)用平淡的描述，不用很絢麗的語句，但卻十分真切，將所要描寫的景物真實(shí)的展現(xiàn)出來，形成了一種古樸自然的特點(diǎn)，都是詩人最真實(shí)的感受。

陶淵明善于創(chuàng)造各種條件，在他的詩中有很多這樣的景色，不光有他看過的景色，還有在他心中、腦中所概括出來的景色，在詩人眼中的景色都是通過他的意識(shí)而轉(zhuǎn)化成的，從中體現(xiàn)的是詩人的情感，詩人的內(nèi)心世界，都是通過情景來展現(xiàn)，實(shí)在是令人回味和想念，這種風(fēng)格的寫作更使陶淵明的詩更加富有意義。陶淵明的詩都是在人和自然之間創(chuàng)作出來的，人與自然之間的關(guān)系，可以用最簡單的語言表達(dá)出來，能夠體現(xiàn)他對(duì)生活的認(rèn)真，和他對(duì)生活的肯定和希望，對(duì)我們的生活態(tài)度價(jià)值觀有著很大的啟發(fā)作用。他精致典雅的語言，樸素、率真，不加修飾雕刻，平淡，簡練，樸素，簡單易懂，直截了當(dāng)，卻并不是淺薄粗俗。他詩中的那些看似十分平實(shí)的語言，其實(shí)也是作家經(jīng)過仔細(xì)的思考之后得來的，其中有很多形象都是十分富有表現(xiàn)力的。

陶淵明的地位不僅僅是因?yàn)樗脑娫~歌賦，更是因?yàn)樗@個(gè)人就是一個(gè)很經(jīng)典的人，他的人格是歷代人們所向往的那種人格，這樣他就是一個(gè)人格的領(lǐng)導(dǎo)者。而從人格的角度來說，陶淵明是藐視權(quán)勢(shì)的，也不與黑暗的世俗同流合污，這對(duì)于后來的有進(jìn)步理想的作家或者詩人都有一種積極的影響。他們通常都從他得身上找到一些精神寄托。

從詩歌的角度來講，陶淵明改變了一種局面，就是玄言詩的統(tǒng)治。他開拓了田園詩的創(chuàng)作道路，把自己比較新穎的人格和田園生活藝術(shù)性地結(jié)合起來，從此以后，田園詩就成為詩歌史上一個(gè)非常重要的題材。他別樹一幟的雋永的風(fēng)格，成為后代許多作家學(xué)習(xí)的典范。

陶淵明在生活中把自己的人格看做一部詩，充滿活力，朝氣蓬勃，并且散發(fā)著光芒，他寫下來的詩也是他人格的寫照?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”，陶淵明本身也是一個(gè)典型，他就是這樣一個(gè)簡單而又瀟灑的隱士。他的人格平凡，深刻，是那個(gè)時(shí)候最出色的詩人，在中國文學(xué)史上有著持久影響，并且隨著歷史的發(fā)展而越來越大。唐代以后，就更加被人們重視了。陶淵明的詩歌，內(nèi)容多半是復(fù)雜的。所以，不同方面的內(nèi)容，在不同的歷史時(shí)期所起的作用也是不同的。比如唐代詩人李白，他不肯摧眉折腰事權(quán)貴，桀驁不馴，放蕩不羈，與陶淵明“不為五斗米折腰”的精神有異曲同工之妙的。

（指導(dǎo)老師：李春霞）

（作者簡介：佳木斯大學(xué)人文學(xué)院2012級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在讀）