李秀巖

(赤峰學(xué)院 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

淺析純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與傳播特點(diǎn)

李秀巖

(赤峰學(xué)院 文學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一個很寬泛的概念。為了研究的精確性，有必要提出純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的概念，正視純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所具有的獨(dú)特個性，以更客觀、更全面、更科學(xué)地認(rèn)識這一網(wǎng)絡(luò)時代新生文化現(xiàn)象。

純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；創(chuàng)作；傳播

一、純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生的背景認(rèn)知

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有三類樣態(tài)：一類是已存的文學(xué)作品通過掃描或錄入的方式上傳到互聯(lián)網(wǎng)，一類是直接在互聯(lián)網(wǎng)上公開發(fā)表的文學(xué)作品，還有一類是網(wǎng)絡(luò)寫手與網(wǎng)民交互創(chuàng)作的具有互聯(lián)網(wǎng)開放性特點(diǎn)的“接力小說”。筆者認(rèn)為，在創(chuàng)作本質(zhì)上，前兩種樣態(tài)的文學(xué)作品與傳統(tǒng)文學(xué)作品屬同一范疇，只是傳播媒介和展示平臺有了新的拓展，因此還不屬于純粹意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。第三種樣態(tài)是有受眾參與的真正意義上的網(wǎng)絡(luò)寫作，這才是純粹的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，即狹義的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，已不單純是一種文化現(xiàn)象，它已成為一種文學(xué)存在形態(tài)。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的歷史認(rèn)證取決于它能否走進(jìn)人文審美的精神殿堂,建立自己的價值體系,而互聯(lián)網(wǎng)之于人類精神的技術(shù)解構(gòu)與審美建構(gòu)將使文學(xué)的價值本體經(jīng)歷一次新的格式化。匿名寫作對主體承擔(dān)的卸落、網(wǎng)絡(luò)作品對傳統(tǒng)價值觀的顛覆和讀屏模式對詩性體驗(yàn)的拆解,形成了網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的精神解構(gòu)；而話語權(quán)對自由精神的敞亮、情感流對生命力的揮放和交互性對心靈期待的溝通等,則體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給予人類精神世界的重新建構(gòu)?！盵1]

當(dāng)下，純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品因其特有的創(chuàng)作主體的交互性、審美價值的錯位性和受眾把握的商業(yè)性，伴隨著爭議與誤讀，進(jìn)入了文藝批評的視野。在創(chuàng)作過程中，純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其創(chuàng)作的開放性和交互性區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作。以上這些因素能否使文學(xué)的價值本體經(jīng)歷一次新的格式化尚值得商榷，但至少確立了純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)代文學(xué)史上的初步話語權(quán)。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編影視劇的井噴之勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已走進(jìn)更廣泛的受眾群體，其影響力甚至可能超過傳統(tǒng)文學(xué)。

二、受眾是純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)原始創(chuàng)作的重要主體

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，往往沒有整塊的時間用來閱讀，純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以碎片化的寫作過程適應(yīng)受眾利用“碎片化時間”閱讀的習(xí)慣，篇幅往往很小，即使像南派三叔那樣比較成規(guī)模的小說《盜墓筆記》和《老九門》，其大多數(shù)章節(jié)也都不過幾百字。博友、貼友通過博文、帖子等非傳統(tǒng)文體，實(shí)時回復(fù)、實(shí)時評論和投票參與到寫作過程中來，直接或間接影響作品的寫作走向。正是因?yàn)榧兇饩W(wǎng)絡(luò)寫作是有受眾參與的開放式交互原始創(chuàng)作過程，所以網(wǎng)絡(luò)寫作的意義超過了以往任何一次文學(xué)革命。

年輕人群體極富想象力和創(chuàng)造力，正以全新的寫作方式改變著傳統(tǒng)意義上的文學(xué)創(chuàng)作。純粹網(wǎng)絡(luò)寫作不同于單純地用計(jì)算機(jī)寫作，是真正具有變革意義的新的寫作方式。這種寫作方式的變革聚焦在受眾直接參與文學(xué)創(chuàng)作的一度（原始）創(chuàng)作過程中來。這完全區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的文學(xué)創(chuàng)作。

“受眾（讀者）是影響中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、類型文學(xué)發(fā)展的最基礎(chǔ)的力量，其他力量都是建立在它的基礎(chǔ)之上，目的就是與它合作，形成自身話語權(quán)。之所以受眾如此重要，是因?yàn)槟壳暗木W(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要就是‘讀者文學(xué)’‘讀者小說’，是以讀者的意見和消費(fèi)選項(xiàng)為旨?xì)w的。”[2]這種創(chuàng)作方式，是作者與讀者共同合作完成的，所以作品能更好地反映讀者的觀點(diǎn)和立場，在一定程度上作者與讀者的身份區(qū)分并不明顯。作者不再是“孤獨(dú)言說”，反而天各一方的網(wǎng)友之間可以來一場“孤獨(dú)的狂歡”，心靈相同的人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以自由交流，交互創(chuàng)作。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正借助互聯(lián)網(wǎng)的兼容性、開放性和自由性，以平民、草根的姿態(tài)向社會公眾開啟文學(xué)話語權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給予大眾自由言說的權(quán)利和可能，從而形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平民化的敘事模式,即民間本位的寫作立場。

三、資本是純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即時傳播的有力推手

資本是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作和傳播的重要推手。資本投入是作為的而非消極不作為的投入。資本投入對純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作勢必會有影響，因?yàn)橘Y本投入是要有收益的。掌閱、閱文等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作平臺的搭建和運(yùn)營都有重要的資本支持。

“資本總是建立在大眾情感的周期性浪潮的敏銳嗅覺之上，并且以其富有想象力的商業(yè)模式，結(jié)構(gòu)著有利于它的力量。如果說受眾的閱讀喜好是自發(fā)的，那么，資本的引導(dǎo)力則是自覺的。資本的商業(yè)精神和活躍度同樣應(yīng)該受到鼓勵和欽佩，因?yàn)槌墒斓奈幕袌鏊呱奈幕a(chǎn)者，不但光顧通俗的文學(xué)作品，同樣也是嚴(yán)肅文學(xué)、藝術(shù)化作品今天所亟待擁有的。良好的市場及其理想資本應(yīng)導(dǎo)向各種文學(xué)作品，事實(shí)上，如何營銷好小眾文藝作品，使之擁有高附加值，同樣是商業(yè)智慧所要考慮的?！盵2]

資本的商業(yè)運(yùn)作模式是網(wǎng)絡(luò)小說傳播的重要途徑。在資本的推動下，網(wǎng)絡(luò)推手對網(wǎng)絡(luò)小說的傳播起著至關(guān)重要的作用。起點(diǎn)中文網(wǎng)的首頁版塊設(shè)計(jì)中的“本周強(qiáng)推”“編輯推薦”“原創(chuàng)風(fēng)云榜·新書24小時熱銷榜”“周點(diǎn)擊榜”“周推薦票榜”“簽約作家新書榜”等都在著力影響讀者的閱讀選擇。

付費(fèi)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀、移動閱讀的主要盈利模式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中，比較有影響的中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站和社團(tuán)有起點(diǎn)中文網(wǎng)、文學(xué)城、榕樹下、黃金書屋、碧海銀沙、莽昆侖和中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社聯(lián)盟等。這些文學(xué)網(wǎng)站和社團(tuán)主要通過付費(fèi)閱讀的方式來實(shí)現(xiàn)運(yùn)營。但是真正付費(fèi)購買閱讀的個人主體少之又少，很多作品是免費(fèi)供讀者閱讀的，真正付費(fèi)的主體更多為網(wǎng)游玩家和廣告投入方。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇改編無疑也需要大量資金投入。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視劇改編提高了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在當(dāng)下出版市場中的關(guān)注度?！痘ㄇЧ恰贰侗I墓筆記》《鬼吹燈》《老九門》等影視作品的熱播，也吸引了更多年輕受眾閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。同時，這些純粹的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品還被開發(fā)出相關(guān)的網(wǎng)游和手游，以賺取更多的利潤?？梢?，資本投入和運(yùn)作模式正在最大化發(fā)掘純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的利用價值，更多地賺取利潤。這無疑會擴(kuò)大純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播效應(yīng)。

由同名網(wǎng)絡(luò)小說開發(fā)網(wǎng)游、手游也是純粹網(wǎng)絡(luò)小說擴(kuò)大傳播效應(yīng)的有效途徑。由網(wǎng)絡(luò)小說《盜墓筆記》《鬼吹燈》《老九門》等開發(fā)出來網(wǎng)絡(luò)游戲和手機(jī)游戲，吸引了眾多游戲玩家的關(guān)注。這一方面實(shí)現(xiàn)了資本投入產(chǎn)出效益的更大化，同時擴(kuò)大了小說作品本身的傳播范圍，可以吸引更多的受眾關(guān)注小說作品。

四、年輕人是純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾定位的特定讀者群

年輕人是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最活躍的受眾，是網(wǎng)絡(luò)時代文化消費(fèi)的主力軍。純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)把握了年輕受眾就把握了網(wǎng)絡(luò)時代文化消費(fèi)市場的走向。受眾把握是純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播不可回避的重要課題。

純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)適應(yīng)的是特定的受眾群。掌閱文學(xué)公布的數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾正在向低齡化轉(zhuǎn)移，年輕人群體逐漸成為小說的主要受眾，其中，21歲以下讀者占39%，22～29歲的讀者占38%，絕大部分受眾集中在“90后”與“00后”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)容多以年輕人為主角，容易使年輕受眾產(chǎn)生共鳴。[3]從起點(diǎn)中文網(wǎng)上關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的分類來看，玄幻·奇幻、武俠·仙俠、都市·職場、歷史·軍事、游戲·體育、科幻·靈異、二次元·短篇、女生·言情等類型區(qū)分也是為了吸引特定的年輕讀者群體。

歐陽友權(quán)在分析一部典型穿越玄幻的作品《扶搖皇后》時指出純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的三個短板：第一個，隔，和我們的生活有距離；第二個，漂，這個里面寫的情感，似乎沒有價值判斷和深刻的人性的把握，愛情也是很漂的，究竟愛誰，最后孟扶搖會和哪個公子結(jié)合呢，沒有交代，好像和誰都可以；第三個，零度寫作，馬賽克式的寫作，怎么寫都行，拉多長都行，這是今后需要克服的地方。[4]

上述的三個短板，筆者認(rèn)為正是當(dāng)下一些純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品能夠獨(dú)樹一幟的內(nèi)在特質(zhì)，并將其歸納為“情境穿越”“審美錯位”“情境創(chuàng)設(shè)（格調(diào)奇幻）”。這些文化特質(zhì)是眾多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，諸如《誅仙》《鬼吹燈》《超級兵王》《盜墓筆記》和《老九門》等所普遍具有的特色。這些內(nèi)在文化特質(zhì)恰好契合了年輕人“個體超越”“群體叛離”“突破現(xiàn)實(shí)”的審美心理特點(diǎn)。

“個體超越”是指個體敘事通過虛設(shè)的情境以變異或超越的方式來實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)實(shí)情境中無法實(shí)現(xiàn)的敘事內(nèi)容?！叭后w叛離”是指單一價值觀說教會導(dǎo)致受眾特別是年輕人會出現(xiàn)集體無意識甚至背拗。年輕人正值價值觀確立期，主體意識相對較強(qiáng)，穩(wěn)定成熟的價值意識尚未形成。純粹網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作正契合了這個群體的審美心理。“突破現(xiàn)實(shí)”指在現(xiàn)實(shí)的價值語境下，審美個體會感到價值約束，故而轉(zhuǎn)求符合個體心理特點(diǎn)的價值實(shí)現(xiàn)方式。價值觀的模糊性、多義性是一些純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品把握年輕受眾審美價值的處理方式。

綜上分析，不難發(fā)現(xiàn)純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖屬文學(xué)創(chuàng)作范疇，卻有著網(wǎng)絡(luò)時代明顯區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作和傳播特點(diǎn)。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)意義上的文學(xué)創(chuàng)作和傳播規(guī)律對純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作起著重要的支持作用。但是，我們必須正視純粹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身所具有的獨(dú)特個性，只有這樣才能更客觀、更全面、更科學(xué)地認(rèn)識這一網(wǎng)絡(luò)時代新生文化現(xiàn)象。

（責(zé)任編輯 陶新艷）

[1] 歐陽友權(quán).論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神取向[J].文藝研究,2002（5）∶74.

[2] 夏烈.影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的力量∶受眾與資本、知識精英與國家政策[N].人民日報, 2014-06-24（14）.

[3] 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾年輕化[EB/OL].[2016-09-22].http∶//www.ce.cn/culture/gd/201609/13/ t20160913_15862512.shtml.

[4] 歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)適應(yīng)的是特定的受眾群[EB/OL].[2016-09-22].http∶//www.chinawriter.com. cn/2012/2012-06-20/131812.html.

G206.3

A

1671-5454（2016）06-0021-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.06.005

2016-11-03

李秀巖（1982-），女，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院文學(xué)院講師。研究方向：藝術(shù)理論與批評。

本文為2015年內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值研究”(編號：2015B086)的研究成果之一。