張亞婷

(陜西師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，陜西 西安 710062)

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“寫作之房間”：當(dāng)代英國(guó)女性文學(xué)發(fā)展及前景
——《英國(guó)女性寫作史，1970至今》述評(píng)

張亞婷

(陜西師范大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，陜西 西安 710062)

近年來，學(xué)界開始進(jìn)行女性文學(xué)史的整理與研究工作，發(fā)掘女性文學(xué)并重新評(píng)價(jià)已成為文學(xué)研究領(lǐng)域一個(gè)新的發(fā)展特點(diǎn)。2015年10月，瑪麗·伊格爾頓(Mary Eagleton)與愛瑪·帕克(Emma Parker)合編出版了《英國(guó)女性寫作史，1970至今》(TheHistoryofBritishWomen’sWriting, 1970—Present)?，旣悺ひ粮駹栴D曾是英國(guó)利茲城市大學(xué)文化研究院教授，研究興趣為當(dāng)代女性寫作和女性主義文學(xué)批評(píng)理論。她主要出版了《女性主義理論簡(jiǎn)明導(dǎo)讀》《當(dāng)代小說中的女性作家素描》和《女性主義文學(xué)理論：導(dǎo)讀》，曾擔(dān)任“當(dāng)代女性寫作協(xié)會(huì)”(Contemporary Women’s Writing Association)主席。愛瑪·帕克是“當(dāng)代女性寫作協(xié)會(huì)”的創(chuàng)建者之一、牛津大學(xué)出版社期刊《當(dāng)代女性寫作》編輯之一，主要從事戰(zhàn)后英國(guó)女性文學(xué)的研究，著有《歷史博物館后的凱特·阿特金森：讀者導(dǎo)讀》(2002)，編著出版了學(xué)術(shù)著作《當(dāng)代英國(guó)女性作家》(2004)。

《英國(guó)女性寫作史，1970至今》是《英國(guó)女性寫作史》(TheHistoryofBritishWomen’sWriting)系列著作中的第十卷。這本著作由該領(lǐng)域19位女性權(quán)威專家通力合作完成，文中涉及英國(guó)250多位女作家。吉爾·洛指出：“集體寫作會(huì)形成平等、自主和提升意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)，女性可以閱讀、寫作并互相評(píng)價(jià)對(duì)方的作品；它們也可以成為女性主義審美哲學(xué)辯論的論壇?！?Low, 2015:87)杜倫大學(xué)教授帕特里夏·沃(Patricia Waugh)指出：“這是唯一一本當(dāng)代英國(guó)女性文學(xué)史，不僅涵蓋各種文學(xué)體裁和亞體裁，還包括數(shù)字媒體和新聞學(xué)這樣的非文學(xué)體裁?！彼J(rèn)為這本書對(duì)于“女性研究、女性寫作研究、當(dāng)代文化和寫作研究”都是極其關(guān)鍵的指南。撰寫美國(guó)女性文學(xué)史《她的同性陪審團(tuán)》的美國(guó)女性主義者伊萊恩·肖沃爾特(Elaine Showalter)指出：“這卷富有抱負(fù)而宏大的著作展現(xiàn)了女性寫作的爆炸時(shí)代。在全文17章中，論文作者對(duì)過去50年中發(fā)生的那些令人吃驚的變化進(jìn)行了評(píng)論，置于歷史語境之中，從題材、國(guó)籍、產(chǎn)出和技術(shù)方面進(jìn)行分析。要了解女性寫作的發(fā)展及未來發(fā)展趨勢(shì)，這是一個(gè)不可缺少的工具?！?/p>

伊格爾頓和帕克在《英國(guó)女性寫作史，1970至今》開篇“大事記”部分列舉了1967年至2014年英國(guó)發(fā)生的主要?dú)v史、文化和文學(xué)事件。她們尤其顯示了和女性相關(guān)的事件，比如國(guó)際婦女節(jié)的重新引入、女性戲劇節(jié)、性別歧視法案的通過、撒切爾首相的上臺(tái)、女性主義戲劇公司的建立、第一屆國(guó)際女性主義書展、《女性評(píng)論》的發(fā)行、女性主義和女性研究協(xié)會(huì)的建立、 1996年設(shè)立的授予用英語進(jìn)行寫作的女作家的橘子小說獎(jiǎng)(Orange Prize for Fiction)，等等。她們還回顧了1970年至2014年不同文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)、獲獎(jiǎng)?wù)呒矮@獎(jiǎng)作品，其中涉及當(dāng)代英國(guó)女性作家。

在“引言”部分，伊格爾頓與帕克開篇引用了伍爾夫在《一間屬于自己的房間》中提出的觀點(diǎn)，指出當(dāng)代女性不僅有屬于自己的房間，還有出版社、文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)、讀書組織和在線文學(xué)論壇。她們指出，之所以確定從1970年開始撰寫當(dāng)代英國(guó)女性文學(xué)史，因?yàn)樵谶@一年《平等薪酬法》得以實(shí)施，計(jì)劃生育協(xié)會(huì)同意未婚女性避孕，第一屆全國(guó)女性解放運(yùn)動(dòng)會(huì)議在牛津召開，《男權(quán)社會(huì)態(tài)度》和《女閹人》的出版引起轟動(dòng)。她們指出，“女性寫作”(women’s writing)并不等同于“女性主義寫作”(feminist writing)， 因?yàn)榕宰骷覍?duì)女性主義持不同態(tài)度。在文獻(xiàn)綜述中，她們指出，這個(gè)時(shí)期文學(xué)史的一個(gè)特點(diǎn)是女性主義批評(píng)理論對(duì)女性作家的態(tài)度和創(chuàng)作手法產(chǎn)生一定的影響，并對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生革命性影響。雖然伊萊恩·肖沃爾特在《她們自己的文學(xué)》中有一章涉及當(dāng)代英國(guó)女作家，但主要還是局限于奧斯丁、艾略特、勃朗特姐妹和伍爾夫，選讀處于評(píng)論介紹階段，而女性研究課程和相關(guān)學(xué)術(shù)著作會(huì)把英國(guó)當(dāng)代女性作家與美國(guó)、加拿大女作家放在一起進(jìn)行討論。她們認(rèn)為，西方女性有著共同的生活經(jīng)驗(yàn)和目標(biāo)，而一些論文集旨在提升一些在美國(guó)不太出名的作家或被美國(guó)同行女作家所蒙蔽的作家的知名度。自20世紀(jì)70年代起，有關(guān)女性文學(xué)研究的學(xué)報(bào)相繼出現(xiàn)，80年代起，女性主義發(fā)展的多樣化使女性研究者不僅從不同角度解讀女性作品，而且對(duì)英國(guó)不同種族女性文學(xué)進(jìn)行研究。新近出版的專著和論文集轉(zhuǎn)向研究獲獎(jiǎng)的暢銷作家或新近得到大眾認(rèn)可的作家，比如扎迪·斯密斯(Zadie Smith)、阿里·斯密斯(Ali Smith)、安德里亞·列維(Andrea Levy)和莎拉·沃特斯(Sarah Waters)，把她們歸類在“當(dāng)代作家”之列，而非“女性作家”之行。伊格爾頓與帕克指出，雖然女性為文學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但文學(xué)的性別歧視依然存在，“歷史表明，沒有嚴(yán)肅持續(xù)的批評(píng)和關(guān)注，最有名的或受到尊重的作家都會(huì)消失匿跡”，因此，她們認(rèn)為研究這些當(dāng)代女作家的作品頗具意義。

全書主體內(nèi)容分為五大部分，探討并梳理了1970年至2014年英國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展軌跡和特點(diǎn)，分別是：“女性與文學(xué)文化”(Women and Literary Culture)“女性主義與小說：演變與異議”(Feminism and Fiction: Evolution and Dissent)“性別與體裁”(Gender and Genre)“書寫民族：差異 流散 轉(zhuǎn)移”(Writing the Nation: Difference, Diaspora, Devolution)“當(dāng)下的寫作”(Writing Now)。

第一部分“女性與文學(xué)文化”囊括了五篇論文，主要探討女性作家在小說、戲劇、詩(shī)歌創(chuàng)作和文學(xué)文化與語境之間的關(guān)系。第一篇分析了20世紀(jì)70年代英國(guó)流行的家庭現(xiàn)實(shí)主義(domestic realism)和21世紀(jì)初興起的新家庭現(xiàn)實(shí)主義(neodomestic realism)。家庭現(xiàn)實(shí)主義小說家重在展示受過高等教育的女性的生活，強(qiáng)調(diào)家庭空間的穩(wěn)定性和改變之間的張力，社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義(social realism)作家重在展示處于工薪階層的女性的生活，新家庭現(xiàn)實(shí)主義女作家賦予家庭空間以新的視角，彰顯家庭空間的流動(dòng)性和多樣性。第二章分析了英國(guó)女詩(shī)人在詩(shī)歌中采用抒情、戲劇性獨(dú)白和表演，再現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)，而族裔女詩(shī)人在表演詩(shī)歌中展示出雜糅性。第三章指出，20世紀(jì)70年代到21世紀(jì)初的英國(guó)戲劇發(fā)生了巨大變化，這和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化變化有著極大的關(guān)系。70年代以政治劇為主，80年代，女性劇作家關(guān)注性別問題，分析了女性戲劇中性別角色以及由此而引起的在語言和表演風(fēng)格方面的變化。90年代起，女性戲劇家在“直面戲劇”中以女性身體表演為突破口，在舞臺(tái)上展現(xiàn)暴力和粗俗語言，表達(dá)憤怒情緒，采用這種男性化的題材批判大眾文化中出現(xiàn)的幫派文化。同樣，第一代和第二代的移民后裔中的黑人和南亞女性劇作家再現(xiàn)了英國(guó)的種族主義，她們的戲劇被冠以“后殖民戲劇”(postcolonial theatre)。21世紀(jì)起，女性戲劇的創(chuàng)作受到911事件、倫敦77爆炸案、表演媒體的多樣化、全球化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)衰退的影響。女性戲劇家不僅展示創(chuàng)傷記憶，還表現(xiàn)種族和信仰問題。第四章分析了女性記者在文學(xué)中的地位問題。她們把個(gè)人經(jīng)歷和政治聯(lián)系了起來，女性文學(xué)性新聞(women literary journalism)受到文學(xué)創(chuàng)作的影響。報(bào)紙副刊、生活新聞、雜志特輯和琪客文學(xué)(chick literature)等主要以女性記者為主，作者認(rèn)為女性記者受到不同的限制，文學(xué)性新聞在文學(xué)體裁中的地位非常模糊。第五章重在說明出版、文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)、政治、商業(yè)與文學(xué)史之間的關(guān)系。自70年代起，維拉古出版社(Virago)和女性出版社(The Women’s Press)作為兩個(gè)最大的女性出版社出版了不少女性作品，而女性的共同合作形成了寫作社區(qū)和身份，尤其為那些被排除在主流文學(xué)之外的女性短篇小說和詩(shī)歌找到讀者。作者指出，自布克獎(jiǎng)設(shè)立以來，獲獎(jiǎng)?wù)叽蠖酁槟行宰骷?，女性作家只獲得8次，她們的貢獻(xiàn)并未得到充分認(rèn)可。因此，1996年設(shè)立了可以和布克獎(jiǎng)比肩的橘子小說獎(jiǎng)，現(xiàn)在更名為蓓蕾思女性小說獎(jiǎng)，面向全球用英語進(jìn)行創(chuàng)作的女性作家。顯然，文化、政治和商業(yè)聯(lián)袂影響了女性的創(chuàng)作。

第二部分“女性主義與小說：演變與異議”重在分析女性作家如何受到女性主義思潮的影響。第一章重點(diǎn)分析英國(guó)文壇的常青樹女作家，比如貝布里奇、拜厄特、德拉布爾、萊辛和默多克。這些杰出的作家獲獎(jiǎng)無數(shù)，但和女性主義刻意保持距離。母性敘事(matrilineal narrative)頗受歡迎，旨在挖掘和“母親”或文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系。斯巴克、默多克和萊辛并非在英國(guó)出生，時(shí)常會(huì)在作品中書寫流亡的相關(guān)經(jīng)歷。這些作家經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)、猶太大屠殺和原子彈爆炸，在這種創(chuàng)傷中幸存下來的她們?cè)谧髌分姓故玖嘶脺绺?、異化感和現(xiàn)代世界的困境。默多克在作品中滲透了存在主義哲學(xué)，斯帕克用超現(xiàn)實(shí)和怪誕的手法探討宗教之善惡?jiǎn)栴}，德拉布爾的“英格蘭境況”小說(condition-of-England novel)探討個(gè)人主義所帶來的后果，萊辛的未來主義的非烏托邦書寫中探討人類面臨的危機(jī)。第二章在回顧英國(guó)女性主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，指出女性主義寫作和女性解放運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系比較復(fù)雜，受到女性主義影響的作家在創(chuàng)作中要考慮集體和個(gè)人想法之間的關(guān)系。70年代起，成長(zhǎng)小說展現(xiàn)了女性解放運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的思想，偏好于真實(shí)地描述女性的生活經(jīng)驗(yàn)。80年代起，女性解放運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的種族優(yōu)越、異性戀和資產(chǎn)階級(jí)的核心觀念受到挑戰(zhàn)，“黑人女性作家”的分類標(biāo)簽被“有色女性作家”代替，旨在彰顯文化的雜糅性，揭示英國(guó)嚴(yán)酷的種族主義，而帶有政治色彩的女同性戀主義逐漸流行。顯然，女性主義小說在實(shí)踐和關(guān)注點(diǎn)方面呈現(xiàn)多樣化色彩。第三章指出，20世紀(jì)90年代，“女性主義”(Feminism)一詞已經(jīng)演變?yōu)闊o法確定、容易冒犯人而無法發(fā)音的“F”(F-word)，第三波女性主義已經(jīng)脫離了第二波女性主義的觀點(diǎn)，開始著重挖掘“未婚女性的權(quán)力”(girl power)。未婚女性成為新的女性主體性的代表，而菲爾丁的《單身日記》拉開了琪客文學(xué)的大幕，這種文學(xué)又和19世紀(jì)英國(guó)女性文學(xué)形成互文關(guān)系。琪客文學(xué)中的女性在女性實(shí)驗(yàn)性寫作和歷史小說中面臨著朱迪斯·巴特勒所說的“性別麻煩”(gender trouble)問題。顯然，90年代女性寫作以不同形式質(zhì)問、抵制和重新定義女性主義政治，使理解性別與權(quán)力之間的關(guān)系更趨于復(fù)雜化。

第三部分“性別與體裁”由四章組成，主要討論這個(gè)時(shí)期女作家采用的四種最為流行的體裁：哥特小說、童話和神話故事、歷史小說和傳記創(chuàng)作。第一章引用女作家安吉拉·卡特的一句話“我們生活在哥特時(shí)代”說明哥特故事和風(fēng)格流行的意義。20世紀(jì)不斷增加的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力使哥特美學(xué)得到大力發(fā)展。受到第二波女性主義思潮的影響，女性作家轉(zhuǎn)向哥特寫作，展示女性的不滿，探索在社會(huì)和科技快速發(fā)展的世界中女性存在的其他方式以及人們對(duì)性別的態(tài)度。這種寫作有助于女性作家展示焦慮，挑戰(zhàn)有關(guān)女性可怕性(female monstrosity)的文化構(gòu)建思維模式。20世紀(jì)末期的哥特文本展示了世界的混亂壓抑和處于暗恐狀態(tài)的女性?！皬?fù)影”(double)是哥特小說的母題，女性成為《簡(jiǎn)·愛》中的瘋女人伯莎的“隱喻式姐妹”，成為克里斯蒂瓦所說的“卑賤”存在?？醿焊缣刈髌?Queer Gothic)展示同性戀欲望，后殖民哥特作品(Postcolonial Gothic)中出現(xiàn)的幽靈不僅代表著壓抑的創(chuàng)傷，也象征著帝國(guó)主義歷史遺產(chǎn)和雙重文化遺產(chǎn)的焦慮感。第二章指出當(dāng)代英國(guó)女性作家扎根于傳統(tǒng)文化，以“舊瓶裝新酒”的方式重寫、翻譯或重述英國(guó)童話故事，或在小說中穿插一些英國(guó)的老故事，想象英國(guó)神話故事中的女神，或挖掘前凱爾特女神的神秘故事，或扎根蘇格蘭文化傳統(tǒng)，傳承文化歷史。第三章指出，自70年代起，女性歷史小說內(nèi)容豐富，涵蓋不同時(shí)期，采用了不同形式和不同的政治視角。希拉里·曼特爾的歷史小說都鐸王朝三部曲中的《狼廳》和《死尸示眾》分別斬獲布克獎(jiǎng)。其他女性作家在歷史小說中展示在官方歷史中被消音的女性的聲音，女性不再是受害者，而是主宰者。自1990年起，維多利亞時(shí)代受到女性小說家的青睞。在再現(xiàn)維多利亞時(shí)期女性生活及性別話語的過程中，顛覆性的描述以不同形式出現(xiàn)，最常見的一種方式就是招魂術(shù)(spiritualism)。降神會(huì)(séance)是維多利亞女性取得話語權(quán)的方式，而這些小說表明了女性反抗和復(fù)活的形式，易裝成為挑戰(zhàn)異性戀的策略。新維多利亞小說參與到后現(xiàn)代主義的懷舊模式之中，但正如拜厄特所言，作家的目的是從現(xiàn)代的戲仿和模仿中“拯救復(fù)雜的維多利亞思想家們”。后現(xiàn)代敘事手法被廣泛用在歷史小說之中，把歷史事實(shí)和想象結(jié)合起來，這正應(yīng)了琳達(dá)·哈琴提出的“歷史編纂元小說”這一概念。第四章指出，20世紀(jì)70年代到80年代，女性自傳體寫作與“發(fā)現(xiàn)自己的聲音”的觀點(diǎn)同出一轍。她們?cè)谖淖种袑ふ疑矸?，講述生平故事，挑戰(zhàn)男性社會(huì)中的女性刻板印象，以講述個(gè)體生平使個(gè)人故事成為“真正的真實(shí)”，表達(dá)她們對(duì)歷史變化的想法，展現(xiàn)了多樣化的個(gè)體敘事。那些在50到60年代成長(zhǎng)起來的女作家撰寫的自傳見證了戰(zhàn)后英國(guó)的家庭戰(zhàn)爭(zhēng)，以母女關(guān)系為主線展示女性受到的傷害。在展示自我經(jīng)驗(yàn)“唯一性”的時(shí)候，女性作家形成“可敘述的自我”。

第四部分為“書寫民族：差異 流散轉(zhuǎn)移”，由三章組成，分析非英格蘭地區(qū)女性作家、英國(guó)黑人女性作家和英國(guó)亞洲女性文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展，說明英國(guó)本土不同地域文化和全球化對(duì)身份構(gòu)建和文學(xué)生產(chǎn)的意義和影響。第一章指出，威爾士具有詩(shī)人民族的浪漫形象，但英國(guó)文學(xué)經(jīng)典中沒有威爾士女性作家。威爾士女性作家身受雙重桎梏，一是源自她們社會(huì)身份的非都市化本質(zhì)；二是以迪蘭·托馬斯和R.S·托馬斯占據(jù)主導(dǎo)位置的威爾士英語書寫未得到重視。雖然威爾士出身的文論家雷蒙德·威廉姆斯倡導(dǎo)人們要有文化自信，他卻在理想化的工人階級(jí)社區(qū)的想象中忽視了女性經(jīng)驗(yàn)。以書寫威爾士工業(yè)小說(Welsh industrial fiction)為主的女性小說家聚焦女性人物及其經(jīng)驗(yàn)，而逐漸增加的文化自信在近年的威爾士女性作家的作品中可以看到。女性作家獲得“迪蘭·托馬斯獎(jiǎng)”和“威爾士年度之書獎(jiǎng)”說明威爾士文學(xué)文化的概念在性別方面范圍擴(kuò)大。北愛爾蘭女性作家面臨的挑戰(zhàn)是如何把女性身份和基于天主教文化的民族文化割裂。從政治關(guān)注轉(zhuǎn)向個(gè)人寫作是北愛爾蘭女性寫作的一個(gè)核心要素。她們的作品展示出互文性特點(diǎn)，既拒絕二元對(duì)立，又使用當(dāng)代北愛爾蘭語言，展示出過去與現(xiàn)在之間的關(guān)聯(lián)性。蘇格蘭女作家采用“回應(yīng)”(writing back)手法或虛構(gòu)的回憶錄發(fā)出自己的聲音。她們?cè)谧髌分型诰驒C(jī)遇、命運(yùn)和選擇對(duì)人類的影響，而詩(shī)人達(dá)拉克(Imitiaz Dharker)展示普遍的女性經(jīng)驗(yàn)，帶有跨國(guó)女性主義寫作特點(diǎn)。第二章指出新一代黑人女性作家不僅僅具有一個(gè)國(guó)家或文化的身份。年輕一代作家在展示身份的流動(dòng)性的時(shí)候喜歡使用“水”這一母題，展示多元而互相關(guān)聯(lián)的身份，挖掘社會(huì)-文化問題。80年代到90年代的女作家真實(shí)地再現(xiàn)了看不見的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。90年代起，黑人女作家(如Bernardine Evaristo)寫作呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)性特點(diǎn)，模糊體裁差異，虛構(gòu)歷史和真實(shí)歷史融合。以海倫·奧耶耶密(Helen Oyeyemi)和戴安娜·埃文斯(Diana Evans)為代表的作家的小說具有寓言特點(diǎn)，故事主角通常是雙胞胎，映射約魯巴人的宇宙觀，旨在說明家園感和無家的狀態(tài)，展示人的錯(cuò)位感。文壇新秀扎迪·斯密斯和安德里亞·列維關(guān)注小說形式、社會(huì)歷史問題、文化身份和黑人文化的多樣性。黑人女性作家在不斷地審視和重新定義“不列顛性”的過程中質(zhì)疑個(gè)人、文化和民族身份。第三章指出，20世紀(jì)50年代到60年代，印度籍女作家書寫印英文化相遇，展現(xiàn)女性化而具有異域色彩的印度，商業(yè)銷路并不好，但是，那些把小說中的女性置于獨(dú)立的印度和巴基斯坦的小說卻非常走紅。70年代起，亞洲女性小說在英國(guó)文壇占有一席之地，逐漸得到大眾認(rèn)可。期間，黑人和亞洲女性主義者成立了反種族主義、反性別主義和社會(huì)主義團(tuán)體，合作發(fā)表出版，成立戲劇和電影公司。80年代末期，這種合作性組織由于政治原因瓦解，一些亞洲人不滿于身處“黑人反種族主義”模式。1988年，種族平等委員會(huì)認(rèn)可來自南亞的移民不再使用“黑人”這一說法，從此出現(xiàn)了“英國(guó)亞洲人”(British Asian)和“南亞人”(South Asian)這兩個(gè)術(shù)語。80年代起，后殖民女性主義的出現(xiàn)對(duì)亞洲女性文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生一定的影響。這些女作家在作品中肯定次大陸女性主義，普遍強(qiáng)調(diào)女性的主體性和抵抗策略。一些作家挖掘南亞流散群體中的男女關(guān)系，塑造了英國(guó)亞洲女性主義角色。她們顛覆了非穆斯林父權(quán)制，但卻保留其中，但這同時(shí)引起英國(guó)亞洲女性的主體性和英國(guó)穆斯林女性主體性之間的分裂。莫妮卡·阿里和卡米拉·沙姆西(Kamila Shamsie)在作品中考慮當(dāng)時(shí)的政治語境，諸如拉什迪事件、911事件后的穆斯林身份和伊斯蘭恐懼癥等，把全球化經(jīng)驗(yàn)和女性身份書寫結(jié)合起來。自90年代起，以格普塔(Sunetra Gupta)為代表的作家不再談?wù)撋矸菡?，拒絕具體歸類，展現(xiàn)的是跨文化和跨國(guó)主義的影響，而游走于兩種文化之間的女作家的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作說明“不列顛性”(Britishness)的定義正發(fā)生著改變。具有巴基斯坦、孟加拉和斯里蘭卡文化背景的其他女性作家對(duì)處于英國(guó)亞洲文學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)位置的印度女作家產(chǎn)生挑戰(zhàn)。新一代的英國(guó)亞裔女作家不愿再重寫文化沖擊、代溝和包辦婚姻等常規(guī)主題，她們希望超越種族、宗教、國(guó)籍和文化去講述“普遍”的故事?？梢钥闯?，英華女作家在這本著作中也沒有引起英國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注*Nick Bentley, Contemporary British Fiction. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2008. Neil Murphy and Wai-Chew Sim. British Asian Fiction：Framing the Contemporary. New York: Cambria Press, 2008. Sarah Upstone, British Asian Fiction: Twenty-first Century Voices. Manchester :Manchester University Press, 2010. 在近年這幾部相關(guān)著作中，英華女作家韓素音、張戎、郭小櫓、虹影、劉宏和薛欣然等還未受到一定關(guān)注。。

這本著作在最后一部分對(duì)當(dāng)下英國(guó)女性的寫作關(guān)注點(diǎn)和發(fā)展前景做了總結(jié)和預(yù)測(cè)。作者指出，當(dāng)下女性作家的第一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是多元文化主義，其涉及種族、宗教和文化，甚至恐怖主義。第二個(gè)關(guān)注點(diǎn)是老齡化現(xiàn)象，這會(huì)涉及女性的就業(yè)、生育和孩子撫養(yǎng)。年齡到達(dá)50歲到60歲的女作家在寫作中視角發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即年老的女性成為敘事的主體，形成了賽義德所說的“晚期風(fēng)格”(late style)。她們采用頗具實(shí)驗(yàn)性的回憶錄，這種回憶錄是各種形式的雜糅，比如傳記、自傳、散文和政治宣傳。這是老齡化過程中人們對(duì)時(shí)間的理解的產(chǎn)物。第三個(gè)關(guān)注點(diǎn)是想象世界末日的到來和未來社會(huì)。21世紀(jì)的女作家通過科幻小說的寫作達(dá)到這個(gè)目的。有的小說文本指向能模糊人與科學(xué)、動(dòng)物與人、有機(jī)物質(zhì)和無機(jī)物質(zhì)之間區(qū)別的后人類科學(xué)，比如機(jī)器人和電子人，避開和老齡化有關(guān)的“衰竭敘事”(decline narrative)。新技術(shù)的應(yīng)用和在線出版對(duì)既定的文學(xué)生產(chǎn)和消費(fèi)產(chǎn)生積極挑戰(zhàn)。在反烏托邦和后世界末日寫作中，女性作家會(huì)對(duì)氣候變化和環(huán)境災(zāi)難表現(xiàn)出興趣。

伊格爾頓和帕克指出，當(dāng)伍爾夫悲嘆書架上應(yīng)該擺滿女性的文學(xué)作品和她們的生平史的時(shí)候，《英國(guó)女性寫作史，1970至今》的封皮設(shè)計(jì)就表明今天的書架快速擺滿了各種書籍。這間“寫作之房間”既可能是女性的書房或臥室一角，也是20世紀(jì)70年代起女性作家在文學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)的屬于自己的“房間”。當(dāng)代英國(guó)女性作家在文學(xué)創(chuàng)作方面徘徊在實(shí)驗(yàn)主義和傳統(tǒng)主義手法之間，挖掘女性精神體驗(yàn)和自我欲望，展現(xiàn)全球化語境和各種思潮背景下的女性自我發(fā)展和實(shí)現(xiàn)策略，更表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、種族、宗教、科學(xué)和災(zāi)難等社會(huì)問題的敏感和關(guān)注。肖瓦爾特指出，英美女作家已經(jīng)打開故步自封的局面，開始互相交流，互相影響。更為重要的是，隨著全球化的發(fā)展和當(dāng)代人口的流動(dòng)，她們的作品呈現(xiàn)出國(guó)際化特點(diǎn)，展現(xiàn)了雜糅而多種族的敘述背景，擁有更多自由表達(dá)自我(Showalter, 2004：320-323)?？梢钥吹剑栽稀な访芩购湍菘āぐ⒗餅榇淼奈膲滦愦蚱屏嗣褡褰缦藓偷乩磉吔?，具備跨國(guó)主義思維模式和全球視野，從更高的高度探討人類作為一個(gè)整體的命運(yùn)以及人類的生存現(xiàn)狀。

Low, Gail. 2015.Publishing and Prizes[G]∥TheHistoryofBritishWomen’sWriting, 1970-Present. Mary Eagleton and Emma Parker.

Showalter, Elaine. 2004.ALiteratureofTheirOwn:BritishWomenNovelistsfromBrontetoLessing[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.

責(zé)任編校：朱曉云

2016-07-10

中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“當(dāng)代女性英語文學(xué)研究”(11SZYB27)階段性研究成果之一

張亞婷，女，陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院教授，博士，主要從事中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)和英美女性文學(xué)研究。