丁 韻

(泰州學(xué)院 人文學(xué)院,江蘇 泰州 225300)

?

大學(xué)語文課程研究性教學(xué)的實(shí)踐探索

丁 韻

(泰州學(xué)院 人文學(xué)院,江蘇 泰州 225300)

大學(xué)語文課程是非中文專業(yè)開設(shè)的公共必修課。當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀是學(xué)生對該課程的學(xué)習(xí)興趣不高，課程教學(xué)陷入困境。為了扭轉(zhuǎn)這種狀態(tài)并實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文課程“人文性”的目標(biāo)，研究性教學(xué)實(shí)踐是一種有益的探索。通過兩個(gè)研究性教學(xué)案例實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，該模式能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生了解科學(xué)研究的思路和方法，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主探究提供引導(dǎo)和支持。

研究性教學(xué)；大學(xué)語文；實(shí)踐探索

一、大學(xué)語文課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)

大學(xué)語文課程是非中文各專業(yè)開設(shè)的公共必修課，旨在通過經(jīng)典名篇的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生漢語閱讀、理解和寫作的水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情趣和審美能力，讓學(xué)生形成健全人格。教育部頒布的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文學(xué)科的性質(zhì)定義為“最重要的交際工具，人類文化的重要組成部分。”工具性和人文性的統(tǒng)一作為語文課程的基本特點(diǎn)已經(jīng)成為共識(shí)。

作為母語的“工具性”，不僅對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)具有支撐作用，而且與學(xué)生生活、工作、社交等密切相關(guān)。另一方面，無論是“生活即語文”還是“大”語文觀，都啟示著：語文學(xué)習(xí)不能僅僅滿足于工具層面的掌握，人文因素必然滲透在語文學(xué)習(xí)的過程之中。語文學(xué)科的人文性日益受到重視，教育界普遍認(rèn)為語文教育必須著眼于“人”，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，傳承民族文化，熱愛生活，關(guān)注生命。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)才能獲得共鳴，得到感悟。大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，“人文性”的目標(biāo)才能得以真正實(shí)現(xiàn)。而研究性教學(xué)實(shí)踐是發(fā)揮學(xué)生主體性的有力手段，本研究將對此進(jìn)行探索。

二、大學(xué)語文課程教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)語文課既沒有思政課的權(quán)威性，又沒有公共外語課四、六級(jí)考試那樣的“頭懸利劍”；漢語作為學(xué)生從小就學(xué)習(xí)和運(yùn)用的母語，聽、說、讀、寫能力都已經(jīng)基本具備。雖然聽起來不得要領(lǐng)、說起來啰嗦無序、讀起來懵懂無知、寫起來詞不達(dá)意的學(xué)生不在少數(shù)，但是很多學(xué)生對語文課的重視程度相當(dāng)?shù)?，認(rèn)為上課聽不聽無所謂，考試復(fù)習(xí)一下重點(diǎn)就能輕松過關(guān)。大學(xué)語文課堂，曠課、開小差的學(xué)生不在少數(shù)。

就教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式來看，盡管大學(xué)語文課盡量避開中學(xué)語文已經(jīng)學(xué)習(xí)過的篇目，但是將教學(xué)內(nèi)容局限在字詞、文學(xué)常識(shí)和簡單的賞析方面，與中學(xué)語文課堂實(shí)無二致。學(xué)生上了那么多年的語文課，大學(xué)語文與中學(xué)語文的區(qū)別到底在哪里是當(dāng)前亟待回答的問題，因此大學(xué)語文教學(xué)很難激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在課堂上的注意力很難集中，課堂互動(dòng)也很難啟動(dòng)，造成語文課堂變成教師的“個(gè)人表演”。這種灌輸式的教學(xué)模式，把現(xiàn)成觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，不留給學(xué)生思考和質(zhì)疑的空間；教師總是告訴學(xué)生“是什么”“是怎樣”，而不是讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，這種對客觀世界確定性的解釋，不僅剝奪了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的權(quán)利，也不利于學(xué)生問題意識(shí)、批判思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

要提高學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓大學(xué)語文課堂不再沉悶枯燥，就應(yīng)該讓教師從灌輸者變?yōu)橐I(lǐng)者，讓學(xué)生從被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者。教師不再是課堂“個(gè)人表演”的“紅花”，而成為襯托學(xué)生主體性的“綠葉”，把思考的樂趣、發(fā)現(xiàn)的激情還給學(xué)生。

三、研究性教學(xué)的實(shí)踐探索及其困境

研究性教學(xué)基本思想是“建構(gòu)”，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式的“授受”，是指“在教學(xué)過程中由教師創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，指導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立的主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)實(shí)踐的研究過程中，吸收并應(yīng)用知識(shí)、分析并解決問題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的一種教學(xué)模式”[1]。學(xué)生的科學(xué)研究活動(dòng)不單單局限在大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目等具體活動(dòng)上，而是可以滲透到課堂中去。也只有在課堂中開展研究性教學(xué)實(shí)踐，才能讓學(xué)生逐步了解科學(xué)研究的思路和方法，才能為獨(dú)立或協(xié)作承擔(dān)完成創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目做好準(zhǔn)備。

教學(xué)模式的變革必須要有與之相匹配的考核形式和評價(jià)機(jī)制，不然很難徹底變革。人文素養(yǎng)的高下并不能用一張選擇填空的試卷來準(zhǔn)確測算，能否將老師給的一段賞析文字完美再現(xiàn)也不代表學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力的優(yōu)劣。有調(diào)查顯示，高達(dá)94%的教師和94.9%的學(xué)生認(rèn)為目前的評價(jià)機(jī)制不適應(yīng)研究型教學(xué)[2]。長期以來，雖然學(xué)習(xí)評價(jià)從知識(shí)、能力等各方面做了改進(jìn)，但是實(shí)際考核時(shí)還是偏向?qū)χR(shí)的檢查，閉卷考試的分?jǐn)?shù)是“硬指標(biāo)”，在課程成績中往往占據(jù)80%左右的比例；對能力的評價(jià)缺乏具體明確的標(biāo)準(zhǔn)，常常只是“軟指標(biāo)”，與學(xué)習(xí)態(tài)度及出勤率等合并也只占據(jù)課程成績的20%左右。因此，部分學(xué)生擔(dān)心研究性教學(xué)對期末考試沒有幫助，甚至因?yàn)楹馁M(fèi)時(shí)間而影響考試成績，因而對研究性教學(xué)缺少熱情和興趣。

大學(xué)語文課程目前實(shí)行的是全校統(tǒng)一的閉卷考試的傳統(tǒng)模式和傳統(tǒng)的“授受”教學(xué)模式，這樣做對在短時(shí)間內(nèi)提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，有著不可否認(rèn)的作用，因此，為了保證學(xué)生能通過全校統(tǒng)一考試，全面徹底地實(shí)施教學(xué)模式改革還不可能。據(jù)此，只能將研究性教學(xué)實(shí)踐融入到大學(xué)語文課堂中，進(jìn)行一些有益的探索。在課程教學(xué)過程中，凡遇到存在爭議的問題，給學(xué)生提供多種解讀，也提供一些淺近的假想和論證，布置學(xué)生課外做一些資料的收集，形成小組結(jié)論，課上進(jìn)行研究結(jié)論闡述和討論；或者隨堂進(jìn)行小組討論，做即席發(fā)言等。以期拓展學(xué)生的知識(shí)視野，鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考，自有創(chuàng)見并展開研究。

四、研究性教學(xué)案例及其成效

【案例一】溫庭筠《菩薩蠻》(小山重疊)其中“小山重疊金明滅”句該如何理解？向?qū)W生提供了三種解釋：

(解釋一)小山：指繪有山形圖畫的屏風(fēng)。

金明滅：陽光照在屏風(fēng)上金光閃閃。

(解釋二)小山：形容女子隆起的發(fā)髻。

金明滅：頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍。

(解釋三)小山：眉毛。

金明滅：女子額上梅花圖案的額黃有所脫落。

讓學(xué)生搜集資料并形成小組結(jié)論：你認(rèn)為哪種更合理？有沒有更合理的別種解釋？學(xué)生們對這三種解釋做了合理與否的評價(jià)：

(第一小組)折疊的屏風(fēng)，有點(diǎn)像山的形狀。但是屏風(fēng)離床太遠(yuǎn)，陽光照在屏風(fēng)上閃耀的金光不容易映到女主人公的臉上，還把她弄醒了。

(第二小組)隆起的發(fā)髻，也有點(diǎn)像山的形狀。但是難道古代的美女都帶妝睡覺嗎？睡了一夜那隆起的發(fā)髻都沒有散開嗎？

(第三小組)女子眉毛的形狀像山的形狀。還有學(xué)生提供了書證：韋莊有詞“一雙愁黛遠(yuǎn)山眉”。小山眉為唐明皇定的十種眉樣之一?！短鞂氝z事》載“明皇幸蜀，命畫工作十眉圖?！睋?jù)《海錄碎事》“十眉圖：一鴛鴦、二小山……”。但是，眉毛如何“重疊”？第三句提到“蛾眉”，這樣短小的詞里，連續(xù)描寫兩次眉毛也不太合理。

最終，師生達(dá)成一種最為合理的共識(shí)：古人所說的山屏或屏山，就是在床頭的。溫庭筠《菩薩蠻》(南園滿地堆輕絮)里有“無言勻睡臉，枕上屏山掩”。早晨，陽光從門窗的空隙射進(jìn)來，照在女子枕畔的屏山之上，屏山上有金碧螺鈿的美麗裝飾，于是，日光就顯出金光閃爍的樣子。枕畔金光閃動(dòng)，女子醒了。

【案例二】杜甫《登岳陽樓》其中“吳楚東南坼”句還作何解釋？歷代諸多注本對此句的解釋，或含糊其辭，或勉為其解，似乎都未得要領(lǐng)，這種爭議性問題留給學(xué)生去做些研究才有更大的發(fā)揮空間。向?qū)W生提供了兩種有代表性的解釋：

(解釋一)

“吳楚”，指春秋戰(zhàn)國時(shí)吳楚兩國之地，在我國東南一帶(江、浙、皖、贛、湘、鄂)。大致說來，吳在洞庭湖東，楚在湖西，所以說吳楚之地好像被洞庭湖分做兩半。

——中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所編《唐詩選》

(解釋二)

大致說來，湖在楚之東，吳之南，中由湖水分開，故曰“坼”。

——王步高主編《大學(xué)語文》(教材)

湖在楚之東，吳之南(大致的說法)，若中分之，故曰坼。

——蕭滌非《杜甫詩選注》

這個(gè)問題讓學(xué)生去解釋可能有一定的困難，所以，要求學(xué)生們先對這兩種解釋提出自己的質(zhì)疑。

(第一小組)針對解釋一提出兩點(diǎn)質(zhì)疑：(1)既然一個(gè)在湖東，一個(gè)在湖西，為什么不說“東西坼”，而要說“東南坼”？(2)春秋戰(zhàn)國時(shí)的吳國與洞庭湖遠(yuǎn)離千里，怎能分開吳楚之地？

(第二小組)針對解釋二提出兩點(diǎn)質(zhì)疑：(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的地域東至太湖，因此更合理的說法應(yīng)是“湖在楚之南”，而湖的本身也屬于楚國的范圍內(nèi)。(2)春秋戰(zhàn)國時(shí)的吳國在洞庭湖的東北方向，與洞庭湖離得很遠(yuǎn)。

經(jīng)過師生共同研究，得出以下結(jié)論：(1)“吳楚”之“吳”并非指春秋戰(zhàn)國時(shí)的吳國，而是指三國時(shí)的東吳。岳陽城春秋戰(zhàn)國時(shí)屬楚國，三國時(shí)屬東吳。(2)“吳楚”指的并不是被洞庭湖分開的兩處地方，而是杜甫用春秋戰(zhàn)國時(shí)的“楚”和三國時(shí)的“吳”兩個(gè)不同歷史時(shí)期的地名來指稱同一個(gè)地方——洞庭湖一帶地區(qū)。(3)“吳楚東南坼”并不是指吳楚之地被洞庭湖分做兩半，而是指吳楚之地被洞庭湖分裂在東南方，這也是與長安所在的西北方向相對而言的。暗寓詩人因山河破碎、時(shí)局動(dòng)蕩，被阻滯在東南方，不能還鄉(xiāng)的悲愴心情[3]。

囿于篇幅，僅舉此兩例。但通過這兩個(gè)案例來看，取得的成效主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，學(xué)生通過搜集資料解決問題，通過思考提出質(zhì)疑，課堂發(fā)言和討論，激發(fā)起了學(xué)習(xí)的興趣，課后帶著任務(wù)學(xué)習(xí)，課上師生互動(dòng)良好，學(xué)生參與度高。

第二，學(xué)生自己經(jīng)過思考、研究之后得出的結(jié)論，比直接“灌輸”的更易于接受和理解。在這兩個(gè)案例中，所有的學(xué)生對溫庭筠的秾艷風(fēng)格和細(xì)膩筆觸有了深刻的印象；對杜甫詩歌中把個(gè)人命運(yùn)和國家憂患聯(lián)系起來，把對寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯的主題也會(huì)把握得非常準(zhǔn)確。同時(shí)，經(jīng)此兩例才能真正明白所謂“詩無達(dá)詁”的內(nèi)涵。

第三，向?qū)W生傳達(dá)了批判學(xué)習(xí)的理念，讓學(xué)生了解了科學(xué)研究的思路和簡單方法，為更大程度的主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主研究提供引導(dǎo)和幫助。

[1]劉偉忠.研究性教學(xué)中的難點(diǎn)與實(shí)施重點(diǎn)[J].中國高等教育,2006,(24):36-37.

[2]姚利民,康雯. 大學(xué)研究性教學(xué)現(xiàn)狀與原因分析[J].中國大學(xué)教學(xué),2009,(1):19-23.

[3]陳列.“吳楚東南坼”辨[J].廣西師院學(xué)報(bào),1987,(1):71-72.

(責(zé)任編輯：劉學(xué)偉)

10.3969/j.issn.1009-2080.2016.06.018

2016-08-25

丁韻(1979-)，女，江蘇興化人，泰州學(xué)院人文學(xué)院講師，碩士。

G642

B

1009-2080(2016)06-0080-03