楊佳江 趙宏文

(寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

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【文化哲學(xué)】

從“灌輸”的困境中尋求“實(shí)踐”的多元化路徑
——以毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論為例

楊佳江 趙宏文

(寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏 銀川 750021)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展對(duì)人們生活的影響日益加重，世界各地的多元文化犬牙交錯(cuò)，各種價(jià)值觀和思想潮流沖擊著每一個(gè)人的頭腦。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育已迫在眉睫，傳統(tǒng)的思想政治教育基本上尊崇著列寧提出的“灌輸”式模式，這種方式的有效性很有限。在現(xiàn)當(dāng)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，特別重視技術(shù)操作能力的這個(gè)時(shí)代，實(shí)踐教學(xué)已經(jīng)成為了提高思想政治教育有效性的一個(gè)重要突破點(diǎn)。

灌輸；實(shí)踐教學(xué)；多元化路徑

從課程性質(zhì)上講，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(以下簡(jiǎn)稱“概論”)是思想政治理論課中的一門必修的主干課程，其教學(xué)效率直接決定著大學(xué)生思想政治教育的效果，尋求高效率的教學(xué)方法成為了教師教學(xué)科研的一個(gè)重要內(nèi)容。

一 、“灌輸”及其困境

“灌輸”在新華詞典里的解釋是：“①把流水引導(dǎo)到需要水分的地方。 ②輸送(思想、知識(shí)等)：灌輸愛(ài)國(guó)主義思想丨灌輸文化科學(xué)知識(shí)?！保辉诎俣劝倏评锏慕忉屖牵骸肮噍斶@個(gè)詞語(yǔ)也是思想政治教育和黨務(wù)工作的詞語(yǔ)，灌輸就是輸送、注入的意思。主要指通過(guò)各種方法，不斷地向工人和廣大群眾灌輸馬克思主義理論與黨的路線、方針和政策。灌輸是黨的宣傳工作中的一種最基本方法，是我們黨的宣傳工作的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，也是黨的宣傳工作的基本原則和方法。灌輸理論最早是由俄國(guó)革命家普列漢諾夫提出的觀點(diǎn)，列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的過(guò)程中，結(jié)合新的實(shí)際，把蘊(yùn)含在馬克思、恩格斯的有關(guān)文獻(xiàn)中的思想闡發(fā)出來(lái)，把考茨基等人對(duì)“灌輸”的論述進(jìn)一步系統(tǒng)化、理論化，并進(jìn)行了新的理論創(chuàng)造，形成了科學(xué)的、完整的“灌輸論”觀點(diǎn)體系，使之成為馬克思主義的重要原理。列寧“灌輸論”的標(biāo)志之作是他在1901—1902年所寫的《怎么辦？》。”

(一)“灌輸”的內(nèi)涵

灌輸就是統(tǒng)治階級(jí)安排專門的思想政治理論工作者將意識(shí)形態(tài)運(yùn)用不同的方式灌輸給他人的行為。在中國(guó)主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的思想政治理論工作者，各個(gè)院校的教師，通過(guò)授課環(huán)節(jié)，將毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系灌輸給學(xué)生，這里的學(xué)生世界觀里的關(guān)于政治思想意識(shí)，不是個(gè)人自發(fā)形成的，而是通過(guò)職業(yè)思想政治理論工作者即教師灌輸給學(xué)生形成的。

灌輸?shù)哪康氖峭ㄟ^(guò)教師的授課，讓學(xué)生掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論，形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想意識(shí)，在全社會(huì)范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的價(jià)值觀和主流意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)維護(hù)國(guó)家安定有序的目的。

(二)灌輸教育方式的局限性

從灌輸?shù)谋旧砗x解讀，它實(shí)質(zhì)上就是一種教育方式，通過(guò)外在作用力，作用于每個(gè)人的思想意識(shí)，使其在思想層面產(chǎn)生統(tǒng)一的效果，而這種作用力可以是多種多樣的，歸結(jié)起來(lái)就是教育之含義。

灌輸實(shí)質(zhì)上主要是以講解相關(guān)的理論知識(shí)為主，讓被教育者通過(guò)聽覺(jué)來(lái)感知外在事物，這里的感知帶有一些被動(dòng)含義，即在灌輸?shù)慕逃绞街斜粍?dòng)感知外在事物，這種被動(dòng)的感知同樣也包含著教育者運(yùn)用包含思想政治內(nèi)容的語(yǔ)言來(lái)刺激被教育者，從而使被教育者接受或者被動(dòng)形成某些思想政治意識(shí)。這種教育方式似乎在20年前的中國(guó)普遍運(yùn)用的一種，這也被后來(lái)很多人稱之為填鴨式教學(xué)。其主要的缺點(diǎn)是，以教師為主體，教師講授的知識(shí)，更多地依賴于教師本身的感受，教師認(rèn)為的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，教師認(rèn)為學(xué)生最喜歡最受歡迎的教學(xué)方法等，而忽略了學(xué)生的感受，更缺乏的是與學(xué)生的互動(dòng)，從而也就無(wú)法達(dá)到以學(xué)生為主體的教學(xué)效果。此外，上面的感知還有另外一方面的含義，就是教師通過(guò)運(yùn)用圖片、視頻資料、參觀博物館或者紅色革命紀(jì)念地等，通過(guò)視覺(jué)的刺激，讓學(xué)生接受思想政治理論教育，形成相應(yīng)的世界觀和價(jià)值觀。

二、灌輸教育方式的困境

時(shí)至今日，職業(yè)院校的大多數(shù)教師在各種理念中，由于無(wú)法定位，從而發(fā)生很多模棱兩可的荒誕之事。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)大范圍提倡素質(zhì)教育改革，取締甚至杜絕應(yīng)試教育。近年來(lái)很多教育界學(xué)者，又興起更多地教育改革理念，最具代表性的就是把教學(xué)活動(dòng)分成理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，大多數(shù)人現(xiàn)在又朝著實(shí)踐教學(xué)的方向，做改革創(chuàng)新的文章。然而，不僅沒(méi)有脫離傳統(tǒng)的教育模式，而且在灌輸教育思想下，更多地還是在原地徘徊，這里的徘徊和猶豫恰好形成了灌輸教育理論的一個(gè)困境。

灌輸教育的困境在于是否具有實(shí)效性，問(wèn)題的關(guān)鍵在于大多數(shù)探討的結(jié)果是，從學(xué)生參與課堂的表現(xiàn)力觀察，特別是高職院校的學(xué)生，表現(xiàn)有些不盡人意。通常在灌輸教育方式的課堂上，學(xué)生們都會(huì)以玩手機(jī)、玩撲克、聊天、睡覺(jué)、發(fā)呆或者看那些和“概論”課毫無(wú)相干的書籍。究其學(xué)生是否真正聽課，聽課的效果怎么樣，首先從課堂表現(xiàn)上來(lái)講，效果很不理想。因此，在這種情況下，就必須要考慮其它的教學(xué)方式，最好是能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與到課堂中來(lái)。

三 、“實(shí)踐”的多元化路徑

(一)堅(jiān)持灌輸兼顧實(shí)踐：關(guān)于概論課的教學(xué)方法，不能走極端，即純理論灌輸教學(xué)或純粹的實(shí)踐教學(xué)。過(guò)分偏重灌輸式教學(xué)，或過(guò)分偏重實(shí)踐教學(xué)，也是不可取。

(二)書寫式實(shí)踐：就是根據(jù)概論課程的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)答題、辨析題、論述題或者材料分析題，讓學(xué)生通過(guò)自己書寫的形式，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，分析問(wèn)題、辨析問(wèn)題和解釋問(wèn)題的過(guò)程。通過(guò)書寫式實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，能夠使學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)理解更加深刻、認(rèn)識(shí)更加到位。

(三)情景觀摩式實(shí)踐：是指教師根據(jù)概論課程的相關(guān)內(nèi)容，搜集一些相關(guān)的視頻(紀(jì)錄片、電影、電視劇、小品、話劇、文藝欄目)和圖片，讓學(xué)生通過(guò)情景觀摩的方式，了解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。能夠加深學(xué)生的記憶和理解。

(四)體驗(yàn)式實(shí)踐：就是指教師根據(jù)課程內(nèi)容，提前選好一些選題(紅軍挑梁小道、紅軍長(zhǎng)征)，讓學(xué)生通過(guò)仿真參與的形式，感受一些理論知識(shí)。

(五)參與式實(shí)踐：是指教師組織學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)參與的形式，親身經(jīng)歷和感受教材的相關(guān)內(nèi)容和精神。這里的實(shí)踐活動(dòng)必須是和教材相關(guān)、章節(jié)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)基礎(chǔ)上形成的。

(六)操作式實(shí)踐：是指教師組織學(xué)生，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)情景，自己編演，自己組織，最后形成視頻短片或者策劃活動(dòng)，成為教材引用的事例之一，不僅可以供教師舉例講解，還可以讓學(xué)生通過(guò)自己操作，自己參與，最后形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，提高分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題和組織的能力。

(七)開發(fā)和創(chuàng)作式實(shí)踐：主要是給學(xué)生一些關(guān)于概論課的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生結(jié)合知識(shí)點(diǎn)，開發(fā)和創(chuàng)作一些小品、話劇和情景劇等，最后形成課程教學(xué)的實(shí)例，也可以讓學(xué)生在各個(gè)環(huán)節(jié)中，鍛煉開發(fā)和創(chuàng)作能力。

(八)綜合實(shí)踐:綜合實(shí)踐就是在一次教學(xué)活動(dòng)中，同時(shí)包含以上幾種實(shí)踐教學(xué)種類，避免教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)“形而上學(xué)”的慣性思維和習(xí)慣。

綜上所述，灌輸原理在思想政治理論教學(xué)中必不可少，但也不是唯一的教學(xué)方法。由于灌輸原理自身難以避免的弱點(diǎn)，使得它既是思想政治理論課教學(xué)的一種主要的慣用教學(xué)方法，也是思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的一種“擋板”。所以，為了進(jìn)一步提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，必須要進(jìn)行深入細(xì)致的研究，開拓一些新的出路，擺脫它的困境，具體到毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中，更是要有一些能夠克服灌輸教育方式困境的新出路，才能實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性質(zhì)的飛躍。

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725(2016)11-0157-03

2016-09-11

本文系寧夏回族自治區(qū)2015年度高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)：NGY2015225)的研究成果。

楊佳江(1984-)，男，寧夏銀川人，助教，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。