王 飛

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院 素質(zhì)教學部，江蘇 南通 226007)

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社會主義核心價值引領(lǐng)下江海文化的創(chuàng)新研究

王 飛

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院 素質(zhì)教學部，江蘇 南通 226007)

江海文化的發(fā)展必須做好以社會主義核心價值為引領(lǐng)的傳承和創(chuàng)新工作，這是實現(xiàn)江海文化持續(xù)健康發(fā)展的重要使命。構(gòu)建一導多元的文化發(fā)展格局、面向現(xiàn)代化的文化發(fā)展特質(zhì)、面向世界的文化發(fā)展體系、面向大眾的文化發(fā)展機制，是江海文化加強內(nèi)涵建設(shè)，提升文化品質(zhì)的重要課題。

社會主義核心價值； 江海文化； 創(chuàng)新

在中國特色社會主義發(fā)展道路上，江海文化的發(fā)展必須做好以社會主義核心價值為引領(lǐng)的傳承和創(chuàng)新工作，這是實現(xiàn)江海文化持續(xù)健康發(fā)展的重要使命。傳承，是保持江海文化區(qū)域特色的需要；創(chuàng)新，是保持江海文化時代性的需要；以社會主義核心價值為引領(lǐng)，使江海文化在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，是保持江海文化融鮮明的區(qū)域性、時代性和先進性于一體的需要。江海文化需要在文化品質(zhì)的高度、文化底蘊的厚度、文化內(nèi)涵的深度和文化視野的寬度上加強自身的再造和提檔升級。

1 構(gòu)建一導多元的文化發(fā)展格局

江海文化是江海人民在本區(qū)域長期發(fā)展中形成的特有文化。江海人民在豐富的生活、勤勞的生產(chǎn)、長期的交往和復(fù)雜的環(huán)境影響下，逐步形成了自己的物質(zhì)生活方式和文化生活方式，在文化理念、制度、習俗、社會心理、文化活動等方面，創(chuàng)造了自己的文化歷史，積累了自己的生存和發(fā)展智慧，塑造自己的文化特色，并且以精神和物質(zhì)的方式代代傳承。

許多學者考證認為，江海文化是多元包容的文化?！霸谝酝嘘P(guān)江海文化的論述中，長江黃海環(huán)抱與南北交會的獨特地理位置、沖積平原與沿海灘涂的自然環(huán)境、三角洲滄海桑田的地理變遷、移民的進入與近鄰文化的流傳影響，以及依托于自然條件形成的生產(chǎn)方式的多元化等等均成為研究和概括江海文化特征的充分理由?！盵1]作為江海沖擊的沙地，江海文化具有“齊魯文化”“吳越文化”“關(guān)東文化”“荊楚文化”“維揚文化”等輸入的影響，體現(xiàn)“鹽文化”“農(nóng)耕文化”“植棉文化”“移民文化”“里下河文化”“沙地文化”“海洋文化”“五山文化”“近代文化”等內(nèi)生的特質(zhì)，呈現(xiàn)“五方雜糅、多元共存、包容會通”[1]的文化結(jié)構(gòu)形態(tài)。

在江海大地經(jīng)濟社會長期發(fā)展過程中，江海文化積淀了深厚的歷史底蘊，形成了“崇文尚武、擅農(nóng)重商、富民興邦、以德化民”[2]的文化傳統(tǒng)。在近代化進程中，張謇大興實業(yè)救國、教育救國運動，引入西方先進的理念、知識、技術(shù)、制度和模式，創(chuàng)辦近代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、金融、交通運輸、教育文化、社會事業(yè)等近代文明，創(chuàng)造了模范全國的江海文化現(xiàn)象，顯著地提升了江海文化的品質(zhì)。新中國成立后，江海文化融入社會主義大家庭，在文化大發(fā)展大繁榮中涌現(xiàn)出精神文明“南通現(xiàn)象”，展現(xiàn)出“包容會通、敢為人先”的南通精神。

在社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展和全面深化改革的新形勢下，江海文化面臨升級提質(zhì)的歷史境遇，江海文化何去何從，應(yīng)當引起我們的深思。梳理文化脈絡(luò)，江海文化直接由江海人民的生活生產(chǎn)內(nèi)生而出，由江海大地的環(huán)境孳乳，受外來文化的影響，保持特色和多元性，這是由它的文化特質(zhì)決定的。無論時代如何變遷，將富有特色的江海文化傳承好，是我們留給子孫后代的寶貴遺產(chǎn)。當然，每個時代都有特定的主題和時代精神，江海文化作為國家文化的一部分，應(yīng)當融入國家主流文化。在現(xiàn)時代，社會主義核心價值是中國思想文化的主流價值，江海文化體系應(yīng)當確立社會主義核心價值觀的主導地位，自覺接受社會主義核心價值觀的指導和引領(lǐng)，保證江海文化的社會主義本質(zhì)、先進性和發(fā)展方向。

2 構(gòu)建面向現(xiàn)代化的文化發(fā)展特質(zhì)

“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟?！盵3]文化是實踐的產(chǎn)物，必將隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。江海文化在歷史發(fā)展境遇中創(chuàng)造的特色文化，展現(xiàn)其特有的精神風貌和歷史價值，在歷史的變遷中，江海兒女以其勤勞和智慧，與時俱進，推陳出新，創(chuàng)造符合時代特質(zhì)的新文化，使江海文化綿延發(fā)展，生生不息。

實踐是歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一，現(xiàn)代化是其發(fā)展的主流和內(nèi)生動力。在江海大地歷史發(fā)展進程中，江海文化從農(nóng)耕文化向農(nóng)工商文化、海洋文化的歷史演進就是追尋現(xiàn)代化的潮流，尤其伴隨近代文明崛起的江海文化，成為引領(lǐng)中國社會的模范。江海文化發(fā)展的經(jīng)驗昭示我們，根植于現(xiàn)代化的文化創(chuàng)造為江海文化的發(fā)展注入生機活力，游離于現(xiàn)代化進程的江海文化必然黯然失色。江海文化的起落興衰，契合了其現(xiàn)代化發(fā)展的曲折歷程。

現(xiàn)代化過程中往往遇到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，江海文化的發(fā)展也面臨這樣的挑戰(zhàn)。在江海文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾運動中，傳統(tǒng)是發(fā)展的基礎(chǔ)，拋棄了傳統(tǒng)，就喪失發(fā)展的根據(jù)；現(xiàn)代化是發(fā)展的潮流，背離了現(xiàn)代性，就喪失發(fā)展的活力；傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者相互依存、相互影響、相互作用和相互促進，合奏文化發(fā)展的進行曲。

江海傳統(tǒng)文化有其歷史意義和價值，但是其在與現(xiàn)代文化相伴發(fā)展中不是一成不變的。在新的歷史階段，文化發(fā)展必然產(chǎn)生新的價值取向、內(nèi)容、形式和載體，以滿足人們在新時期的文化發(fā)展需要。因此，一方面，在新的實踐基礎(chǔ)上，江海文化面對現(xiàn)代化的發(fā)展，實現(xiàn)文化的新創(chuàng)造，構(gòu)建現(xiàn)代性的文化形態(tài)。另一方面，要對江海文化進行價值和功能重估，這是決定傳統(tǒng)文化是否保存以及以何種形式保存的依據(jù)。對于現(xiàn)實價值大，具有學習、借鑒、應(yīng)用、教育等功能的文化，應(yīng)當千方百計地加以保護，發(fā)揮其應(yīng)有的價值和功能。對于需要進行現(xiàn)代化改造的文化，應(yīng)當在保留其合理價值的基礎(chǔ)上進行改良，實現(xiàn)其價值和功能的提升。對于不合時宜的文化，應(yīng)當果斷地加以摒棄，以新的現(xiàn)代文化實現(xiàn)其價值的超越。

3 構(gòu)建面向世界的文化發(fā)展體系

中國近代著名實業(yè)家、教育家張謇指出：“凡百事業(yè)，均須有世界之眼光，而后可以擇定一國之立足之地；有全國之眼光，而后可以謀一部分之發(fā)達。”[4]強調(diào)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展必須要有世界的格局和眼界，只有這樣，才能抓住世界發(fā)展的大勢和脈搏，跟上時代發(fā)展的潮流。江海文化固然立足于江海大地，但其文化格局不限制于此?；厮菸幕脑戳骺芍Ｎ幕莻€開放的文化體系，是在陸海交會、內(nèi)外交流、多元交融中整合形成的，始終處于吸納外部文化、開展對外文化交流的前沿，成為文化開放創(chuàng)新的活躍帶。

江海人民對外部輸入的文化采取積極有為的態(tài)度：一是積極主動地吸收外來的優(yōu)秀文化。隨著移民的遷入，外部的文化、風俗習慣、生活方式等被大量引入，許多移民將他們鄉(xiāng)土文化中的優(yōu)良文化移植在新的生活空間，在經(jīng)濟墾荒中實現(xiàn)文化的拓荒，形成“青墩文化”“如海板塊”文化、“通州板塊”文化、“沙地板塊”文化等具有鮮明特點的區(qū)域文化。二是兼容并蓄培育特色文化。對有價值的外來文化，江海人民包容會通，進行文化的再創(chuàng)造和超越，在教育、建筑、藝術(shù)、紡織、飲食、戲劇等方面培育自己的特色文化。三是敢為人先推動文化創(chuàng)新。江海人民具有敢闖敢冒、開拓創(chuàng)新、勇于爭先的精神，他們瞄準先進文化，率先示范，在地方乃至中國開風氣之先。張謇在型塑近代江海文化過程中所綻放的光芒，既照耀著江海一隅，又輻射中國，也閃耀于世界。

在經(jīng)濟全球化、信息化、城鎮(zhèn)化加快發(fā)展的現(xiàn)時代，江海大地面臨面向區(qū)域和國際開放、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的重大戰(zhàn)略機遇，我們要實現(xiàn)江海文化的持續(xù)發(fā)展，應(yīng)當立足于世界文明發(fā)展的高水平，吸收世界文明發(fā)展的新成果，在世界文化價值鏈高端提升江海文化的品質(zhì)，構(gòu)建科學的文化價值觀，創(chuàng)造易于交流的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，搭建暢通的文化交流平臺，增強江海文化的附加值，樹立影響于世界的文化品牌。

4 構(gòu)建面向大眾的文化發(fā)展機制

人民群眾是文化的生產(chǎn)者和變革推動者，江海文化生產(chǎn)、傳承和創(chuàng)新發(fā)展的主體是江海人民。因此，實現(xiàn)江海文化持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)當構(gòu)建直面江海人民生活的文化發(fā)展機制。

第一,構(gòu)建面向全體人民的江海文化教育體系。文化的普及是文化傳承和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要面向全體江海人民開展系統(tǒng)的教育，廣泛普及江海文化，提高人們江海文化的涵養(yǎng)，夯實傳承和創(chuàng)新江海文化的基礎(chǔ)；利用現(xiàn)代科學技術(shù)，充分開發(fā)江海文化教育產(chǎn)品，創(chuàng)造文化推廣的良好條件；針對不同群體，搭建形式多樣的教育平臺，開展群眾喜聞樂見的教育活動，調(diào)動廣大江海人民傳承和創(chuàng)新文化的積極性、主動性和創(chuàng)造性，營造人人參與的濃厚文化氛圍。

第二，構(gòu)建導向明確的江海文化制度體系。作為多元的江海文化在文化形態(tài)、價值、內(nèi)容、存在方式等方面存在差異，我們要依據(jù)憲法和法律，構(gòu)建完善的制度，保障人民群眾學習、享用各種文化的權(quán)利，進而使各種文化平等相處，規(guī)范交流，有序發(fā)展；我們要用明確的制度彰顯政策導向、社會評價，鼓勵文化的傳承和創(chuàng)新，激發(fā)文化發(fā)展的活力；以社會主義核心價值觀引領(lǐng)江海文化的傳承、改造和創(chuàng)新，在包容多樣性的基礎(chǔ)上，應(yīng)當通過制度設(shè)計的傾斜，凸顯先進文化的引領(lǐng)性。

第三，構(gòu)建融于生活的江海文化實踐體系。我們根據(jù)文化形態(tài)，創(chuàng)設(shè)江海文化的學習體系、教育體系、體驗體系、生活體系、工作體系、治理體系，將江海文化元素盡可能地引入人們的社會實踐中，使人們在學習、生活、工作的實際生活中自覺踐行江海文化，同時使江海文化成為推動實踐發(fā)展的精神動力。在塑造江海文化的實踐體系中，我們一定要創(chuàng)設(shè)社會主義核心價值觀的實踐樣板，以其文化影響力推動多元文化的自我消長，使之在多元文化的交互中彰顯文明的魅力，成為人們?nèi)粘Ｉ畹奈幕叩睾臀幕罋w。

[1] 趙明遠.簡論江海文化演進的時空脈絡(luò)[J].江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院學報，2016，16(1):53-58.

[2] 黃鶴群.江海文化結(jié)構(gòu)與文化大市建設(shè)[J].南通師范學院學報(哲學社會科學版)，2002(3)：105-109.

[3] 毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：663-664.

[4] 李明勛，尤世瑋.張謇全集：第4卷[M].上海：上海辭書出版社，2012：255.

責任編輯 俞 林

Study on the innovation of the culture of sea and river guided by socialist core value

WANGFei

(Department of Quality Teaching, Jiangsu College of Engineering and Technology，Nantong 226007， China)

To develop Nantong culture, we must inherit and innovate the core values of the socialist, which is an important mission for realizing the sustained and healthy development of the culture of sea and river. It is an important task to construct a dominant and diversified cultural development pattern， modernization-ordiented cultural development， the world-oriented development system and public-oriented cultural development mechanism, which helps to strengthen the connotation construction and enhance the cultural quality.

socialist core value; the culture of sea and river; innovation

2016-09-08

項目來源：江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院人文社會科學研究課題(GYKY/2015/17)

王飛(1966— )，男，江蘇通州人，教授，研究方向：政治學，職業(yè)教育研究。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2016.06.020

G 127

A

1671-7880(2016)06-0071-03