侯松

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510520）

基于比較視野的中外職業(yè)教育文化述評

侯松

（廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510520）

職業(yè)教育文化環(huán)境對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和高素質(zhì)技術(shù)技能型人才培養(yǎng)具有極大的孕育和催化作用?；诒容^的視野，從學(xué)術(shù)角度對職業(yè)教育文化進(jìn)行界定，深入研究和認(rèn)識職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的職業(yè)教育文化觀，反思近現(xiàn)代中國職業(yè)教育文化探尋之路，探討如何構(gòu)建具有中國特色的社會主義職業(yè)教育文化，推動中國職業(yè)教育在不斷積淀中走向成熟走向世界。

比較視野中外職業(yè)教育文化觀

當(dāng)前，中國正處于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期，職業(yè)教育由于其重要的社會職能和特殊的歷史貢獻(xiàn)，正在發(fā)展成為當(dāng)代中國最為重要的社會文化現(xiàn)象之一。對職業(yè)教育文化進(jìn)行科學(xué)的研究發(fā)展和傳承將對職業(yè)教育在中國的可持續(xù)成長產(chǎn)生深刻的影響。職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的職業(yè)教育文化對我們具有很深的啟示作用?；诒容^的視野，深入研究和認(rèn)識職業(yè)教育文化發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，反思和探討中國職業(yè)教育文化發(fā)展之路，是一項(xiàng)必須做好的工作。

1　職業(yè)教育文化的界定

教育與文化是同一事物的兩個(gè)方面：一方面，教育開辟了文化的道路，使文化代代相傳；另一方面，文化規(guī)定了教育的基本傾向，特別是民族文化的特點(diǎn)往往成為教育的民族模式［1］。界定職業(yè)教育文化的前提需要我們深刻認(rèn)識職業(yè)教育的類型層次、功能定位、發(fā)展模式等，確保職業(yè)教育文化的內(nèi)涵及其表現(xiàn)形式是建立在職業(yè)教育這個(gè)主體之上的，而非簡單將普通教育與職業(yè)教育文化元素的疊加。例如：高等職業(yè)教育作為一種教育類型與普通高等教育同屬于高等教育的分支。高等職業(yè)教育自身包含的高等教育和職業(yè)教育屬性是我們理解高等職業(yè)教育文化內(nèi)涵的重要支點(diǎn)。高等職業(yè)教育的雙重屬性決定了高等職業(yè)教育文化同樣具有雙重屬性。高等職業(yè)教育作為高等教育的分支，其教育層次決定了高等職業(yè)教育文化具備大學(xué)文化的豐富內(nèi)涵。高等職業(yè)教育的教育類型決定了高等職業(yè)教育文化具備職業(yè)文化的特征［2］。

從文化的內(nèi)涵和發(fā)展實(shí)踐來看，職業(yè)教育文化具有廣義和狹義兩層含義：廣義的職業(yè)教育文化是建立在職業(yè)教育這一類型主體之上，能夠反映整個(gè)職業(yè)教育領(lǐng)域并顯示職業(yè)教育共性的文化類型；狹義的職業(yè)教育文化則是指具體的職業(yè)院校文化，折射的是職業(yè)教育充滿個(gè)性化的一面，可以具體到課程文化、制度文化和校園文化等。無論是廣義的職業(yè)教育文化還是狹義的職業(yè)教育文化都要確立職業(yè)教育文化構(gòu)建的支點(diǎn)和遵循其文化內(nèi)涵，能夠反映出職業(yè)教育的本質(zhì)和規(guī)律，促進(jìn)和服務(wù)于職業(yè)教育的社會功能發(fā)揮，不斷推進(jìn)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展。

2　國外職業(yè)教育發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的職業(yè)教育文化觀

在西方尤其在歐洲，職業(yè)教育具有獨(dú)立的發(fā)展歷史和傳統(tǒng)特征。德國具有深厚的職業(yè)教育文化底蘊(yùn)。楊旭輝從民族性格比較的角度認(rèn)為德國文化中有很多方面非常有利于職業(yè)教育的生發(fā)，國家主義的價(jià)值取向、職業(yè)主義的人生信條和技術(shù)主義的精神追求構(gòu)成了德國職業(yè)教育興旺發(fā)達(dá)的文化底蘊(yùn)［3］。同為歐盟的重要國家，英國職業(yè)教育的發(fā)展的歷史基礎(chǔ)與德國相似，例如“學(xué)徒制”的職業(yè)人才培養(yǎng)方式。但是近代以來，兩個(gè)國家的職業(yè)教育卻由于價(jià)值取向的不同而走上兩條截然不同的發(fā)展道路。英國的“準(zhǔn)市場模式”的職業(yè)教育注重強(qiáng)化雇主的主體地位，強(qiáng)調(diào)“工作本位”的學(xué)習(xí)過程和基于結(jié)果的職業(yè)資格認(rèn)定，其具有代表性的“現(xiàn)代學(xué)徒制”自1994年實(shí)施改革以來獲得巨大成功，成為未來英國教育的重點(diǎn)改革方向。進(jìn)入21世紀(jì)后，英國的“現(xiàn)代學(xué)徒制”正在成為繼德國“雙元制”之后中國政府主導(dǎo)下職業(yè)教育界研究、借鑒的重要國外職業(yè)教育模式。

新加坡作為亞洲先進(jìn)國家，其職業(yè)教育文化觀對促進(jìn)該國職業(yè)教育發(fā)展及實(shí)現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)社會騰飛起到了不可小視的作用。新加坡是一個(gè)由多元文化多元族群組成的現(xiàn)代化國家。新加坡職業(yè)教育取得成功的一個(gè)深層次原因就在于其社會大眾對職業(yè)教育產(chǎn)生的深刻文化理解。成熟的職業(yè)教育文化觀的形成對教育制度和教育體系的確立、職業(yè)學(xué)院的功能定位、課程創(chuàng)新等產(chǎn)生了一系列深刻的影響。同為亞洲國家的日本，其職業(yè)教育素來關(guān)注人的發(fā)展。中等職業(yè)教育一直以來都是日本職業(yè)教育的重要組成部分。20世紀(jì)70年代末以來，日本中等職業(yè)教育的功能定位逐步從經(jīng)濟(jì)功能向關(guān)注人的多樣化發(fā)展需要，特別是致力于推進(jìn)旨在培訓(xùn)職業(yè)意識的生涯教育，形成了以職業(yè)觀培養(yǎng)為核心的生涯教育與職業(yè)教育相互融通的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與趨勢［4］。

澳大利亞職業(yè)教育文化中的制度文化建設(shè)一直以來讓澳大利亞人引以為自豪。澳大利亞職業(yè)教育體系主要由證書框架、培訓(xùn)包和質(zhì)量評估框架組成，具有較強(qiáng)的自我更新能力，具有包容性和可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。澳大利亞非常重視職業(yè)教育文化的制度建設(shè)，為職業(yè)教育管理走上制度化、科學(xué)化的道路提供了法規(guī)保障，使得職業(yè)教育成為大眾普遍接受的主流發(fā)展模式。

溯源國外的職業(yè)教育文化的發(fā)展歷程，其發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們：健全的法律規(guī)范框架是職業(yè)教育制度文化建設(shè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。完備的職教體系是職業(yè)教育文化發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)保障。利益均衡原則所形成“政校企行”長效合作機(jī)制是職業(yè)教育文化持續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定動力。重視職業(yè)教育的文化傳統(tǒng)是提升職業(yè)教育吸引力的可靠保證。我們要從國外先進(jìn)國家和地區(qū)職業(yè)教育文化發(fā)展的背景來反觀我國職業(yè)教育發(fā)展的文化特質(zhì)，反思中國職業(yè)教育發(fā)展出現(xiàn)的突出問題，創(chuàng)新地學(xué)習(xí)、總結(jié)和吸收國外先進(jìn)國家的職業(yè)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，逐步構(gòu)建起具有中國特色的先進(jìn)的社會主義職業(yè)教育文化。

3　近現(xiàn)代中國職業(yè)教育文化的探尋之路

高等職業(yè)教育作為高等教育的一個(gè)類型，是當(dāng)代中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，有著一個(gè)時(shí)間、空間雙重維度的演進(jìn)過程?！案叩嚷殬I(yè)教育”的名稱廣泛出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，但中國職業(yè)教育的發(fā)展歷程卻有著悠久的歷史背景。中國古代的“藝徒制”應(yīng)該是古代職業(yè)教育的最早雛形之一。近代由清政府創(chuàng)辦的福州船政學(xué)堂、山海關(guān)鐵路學(xué)堂、天津電報(bào)學(xué)堂、廣東實(shí)學(xué)堂等是我國近代第一批具有高職性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，為國家培養(yǎng)了眾多技術(shù)特別是軍事技術(shù)方面的技能型人才。在國民政府時(shí)期，北洋政府頒布的“壬戌學(xué)制”確立了職業(yè)?？茖W(xué)校的法律地位。這是職業(yè)教育發(fā)展的一個(gè)重要成果，從而掀起了一股職業(yè)教育普及的思想高潮。

近代中國曾經(jīng)在20世紀(jì)20年代到30年代以“鄉(xiāng)村教育”為主線掀起了一場職業(yè)教育實(shí)踐的熱潮。陶行知的生活教育理論、黃炎培的職業(yè)教育思想、陳鶴琴的活教育思想、晏陽初的平民教育思想、梁簌溟的鄉(xiāng)村教育思想等對那個(gè)年代職業(yè)教育實(shí)踐有著重要的影響，也為中國現(xiàn)代職業(yè)教育文化的形成和發(fā)展提供了理論滋養(yǎng)。其中，黃炎培的職業(yè)教育思想體系最接近現(xiàn)代職業(yè)教育的基本特點(diǎn)，因此影響最深遠(yuǎn)。黃炎培提出了職業(yè)教育的方針是社會化和科學(xué)化的思想［5］，特別注重對職業(yè)道德情操的訓(xùn)練，把職業(yè)道德教育的基本原則概括為“敬業(yè)樂群”。這與西方現(xiàn)代職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)非常接近。

我國對現(xiàn)代西方職業(yè)教育的系統(tǒng)研究開始于上世紀(jì)80年代并將德國的“雙元制”在部分地區(qū)的職業(yè)院校進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性地試行。在我國，政府主導(dǎo)職業(yè)教育發(fā)展是一大特色。例如，在高職教育發(fā)展過程中，政府不僅主導(dǎo)辦學(xué)方向、層次、類型和結(jié)構(gòu)，而且還主導(dǎo)專業(yè)調(diào)控和經(jīng)費(fèi)投入，對人才培養(yǎng)模式、教學(xué)實(shí)施、招生計(jì)劃、資金劃撥等方面全方位進(jìn)行指導(dǎo)。近年來職業(yè)教育的回升和中國特色職業(yè)教育體系的構(gòu)建更明顯地反映了政府政策對職業(yè)教育發(fā)展的策動作用。

4　構(gòu)建具有中國特色的職業(yè)教育文化

傳統(tǒng)上，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)將職業(yè)教育體系分為三個(gè)相互銜接的階段，即職業(yè)啟蒙階段、職業(yè)準(zhǔn)備階段和職業(yè)繼續(xù)教育。在我國，職業(yè)教育的重要形式是以中等職業(yè)教育為主、高等職業(yè)教育快速發(fā)展的學(xué)校本位的職業(yè)教育體系，目前尚沒有本科及以上層次的職業(yè)教育。職業(yè)教育體系層次結(jié)構(gòu)中的突出問題嚴(yán)重影響了職業(yè)教育文化的全方位構(gòu)建和可延續(xù)性。長期以來，本應(yīng)在基礎(chǔ)教育中發(fā)揮重要作用的職業(yè)啟蒙教育沒有得到足夠的重視和實(shí)施，造成社會主流文化對職業(yè)教育的功能和定位認(rèn)識不清甚至歧視。

黨的十八大提出實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念不僅關(guān)系國家發(fā)展全局，而且對中國職業(yè)教育發(fā)展和文化構(gòu)建也具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。中國職業(yè)教育文化的發(fā)展離不開職業(yè)教育體系的不斷完善和發(fā)展。構(gòu)建區(qū)域一體化的職業(yè)教育體系，注意職業(yè)教育層次的高移，建立配套的職業(yè)資格框架體系，以職業(yè)資格證書為線索完善職前職后一體化，建立學(xué)分銀行，構(gòu)建終身職業(yè)教育框架，重視、發(fā)展和完善5年制高職，建立和完善體現(xiàn)縱向銜接性的職業(yè)教育的“直通車”，建立和完善體現(xiàn)橫向融通性的教育體系“立交橋”，有效利用社會資源形成多元開放的辦學(xué)格局以及在基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)職業(yè)啟蒙教育等等都將為中國職業(yè)教育文化的可持續(xù)發(fā)展增添新的內(nèi)涵和活力，讓職業(yè)教育成為社會認(rèn)可、群眾滿意、貢獻(xiàn)國家的主流教育形式。實(shí)踐證明，中國職業(yè)教育最重要的歷史貢獻(xiàn)恰恰在與它緊密契合了我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與當(dāng)代中國的現(xiàn)代化進(jìn)程合拍共進(jìn)，適應(yīng)了當(dāng)代中國的社會變遷，以大批高素質(zhì)高技能人才的培養(yǎng)為我國現(xiàn)代化進(jìn)程做出貢獻(xiàn)，推動了當(dāng)代中國的社會變遷［6］。

職業(yè)院校是職業(yè)教育文化的傳承者。職業(yè)院校之間由于其所在行業(yè)屬性、人才培養(yǎng)定位、工作崗位結(jié)構(gòu)和教育培訓(xùn)類型等要素的差異性大，而表現(xiàn)出不同的文化個(gè)性。中國的職業(yè)教育文化必須找到一條合理的發(fā)展路徑，使職業(yè)教育文化與社會主流文化及其他亞文化之間保持良好互動和彼此認(rèn)同，在完成職業(yè)教育文化內(nèi)化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)將職業(yè)教育文化精神向其他社會亞文化進(jìn)行有效傳遞的過程，逐步建立職業(yè)教育文化的自信心、認(rèn)同感進(jìn)而提高社會話語權(quán)，使中國的職業(yè)教育在不斷積淀中走向成熟走向世界。

［1］何光輝.職業(yè)教育發(fā)展的文化視角［J］.教育發(fā)展研究，2006，（11B）：73-77.

［2］劉國珍.關(guān)于高等職業(yè)教育文化的界定［J］.繼續(xù)教育研究，2010，（6）：85-86.

［3］楊旭輝.德國職業(yè)教育的文化底蘊(yùn)［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2013，（33）：15-20.

［4］石偉平.中國職業(yè)教育發(fā)展報(bào)告（2011年）［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.

［5］黃炎培.提出大職業(yè)教育主義征求同志意見［J］.教育與職業(yè)，1926，（1）：1-4.

［6］劉洪一.中國特色高職文化的建構(gòu)與實(shí)踐［J］.中國高教研究，2008，（12）：54-57.