王凱　申良云

1　桂林航天工業(yè)學(xué)院　航空旅游學(xué)院，廣西　桂林　541004；2　桂林航天工業(yè)學(xué)院　后勤管理處，廣西　桂林　541004

弘揚(yáng)壯劇文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀*

王凱**申良云2

1桂林航天工業(yè)學(xué)院航空旅游學(xué)院，廣西桂林541004；2桂林航天工業(yè)學(xué)院后勤管理處，廣西桂林541004

摘要中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想資源。壯劇作為最具代表性的壯文化瑰寶之一，內(nèi)涵豐富，形式多樣，它在傳遞優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也不斷塑造著與現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的一代新人，具有豐富的教育資源和強(qiáng)大的教育功能，已成為壯民族地區(qū)開展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。

關(guān)鍵詞壯劇文化；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民個(gè)人三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了精辟而簡(jiǎn)明的提煉和概括，并提出“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程”的要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德?！敝腥A優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，積淀著中華民族最深層的精神追求，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。廣泛汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德營(yíng)養(yǎng)，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既可以引導(dǎo)人們追求高尚的道德理想，又可以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

壯劇作為中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，已發(fā)展成為廣西的特色文化精品，包含著壯民族最根本的精神基因，成為廣大壯族同胞生產(chǎn)生活中的精神食糧。壯劇喜聞樂見的藝術(shù)形式、生動(dòng)形象的語言、樸素明快的風(fēng)格，易于激發(fā)壯民族群眾情感，豐富文化精神生活，具有強(qiáng)大的教育功能。高校肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要責(zé)任。把壯劇文化引進(jìn)校園，有利于壯民族地區(qū)高校充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，利用地方優(yōu)質(zhì)教育資源，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的有效性，努力實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德代代相傳和社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

1壯劇文化的基本特點(diǎn)

壯劇誕生于乾隆二十五年，是在繼承壯民族民間文學(xué)、音樂、舞蹈、說唱等藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分吸收漢族戲曲藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，采用方言、俚語、諺語等語言形式而創(chuàng)造的，是壯文化最具代表性的劇種之一，壯劇所弘揚(yáng)的審美觀念、價(jià)值取向和文化精神具有獨(dú)特而多彩的壯民族地區(qū)文化特點(diǎn)。

在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，壯劇在歷代傳人、藝人的傳承和發(fā)展過程中，不斷改革創(chuàng)新與提高，在繼承傳統(tǒng)語言形式、音樂唱腔、表演技藝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)格和深刻的思想特征，成為中國(guó)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在中國(guó)戲劇文化中占有重要的歷史地位。壯劇深藏著博大精深的優(yōu)秀文化因子，廣泛地影響、引導(dǎo)和強(qiáng)化著壯民族同胞的價(jià)值觀、社會(huì)心理和民族意識(shí)，充分顯示出一個(gè)成熟劇種的特有品質(zhì)，其歷史影響、藝術(shù)形態(tài)、發(fā)展成就在尊崇人倫觀念、規(guī)范言行禮儀、調(diào)和人際關(guān)系、調(diào)適群體生活、提升道德水準(zhǔn)等方面發(fā)揮著重要作用。

2壯劇文化與大學(xué)生價(jià)值觀教育的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)能夠?yàn)槲覈?guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)秩序的健康發(fā)展和不斷優(yōu)化提供精神動(dòng)力。壯劇作為一種壯族民俗文化，具有民俗文化的生活開放性，內(nèi)容健康向上向善，貼近生產(chǎn)生活實(shí)際，思想情感豐富，激發(fā)斗志精神。長(zhǎng)期以來，壯劇文化反映壯族人民的情感思維、思想傾向和價(jià)值取向?qū)衙褡宓貐^(qū)大學(xué)生的思想意識(shí)、學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生潛移默化的影響。壯民族地區(qū)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入挖掘和闡發(fā)壯劇文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值和精神內(nèi)涵，提煉升華壯劇文化原有的積極因素并與友善、和諧、文明、法治等現(xiàn)代價(jià)值觀念聯(lián)系起來進(jìn)行科學(xué)闡釋，可以使核心價(jià)值觀建立在壯劇文化的深厚根基之上，更好地融入高校校園文化生活。

2.1壯劇文化有利于助推核心價(jià)值觀生活化

壯劇作為中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，其內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)及公民個(gè)人“三個(gè)層面”的倡導(dǎo)息息相通，成為壯民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最根本的精神基因。壯劇文化來源于生活又高于生活，縱觀壯劇文化劇目：《枯木逢春》《五四運(yùn)動(dòng)》《錢財(cái)與仁義》《愛在人間》等倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表現(xiàn)壯族人民追求文明進(jìn)步，勾繪社會(huì)共同理想，向往祖國(guó)繁榮發(fā)展，希望社會(huì)和諧穩(wěn)定；《刺秦王》《太平天國(guó)》《夜明珠》《牢獄鴛鴦》等倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表達(dá)珍愛生命，維護(hù)社會(huì)公平正義，宣傳修身律己、崇德向善、禮讓寬容的社會(huì)風(fēng)尚；《瓦氏夫人》《焦裕祿》《一天賣兩起》《金花銀花》等倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，表達(dá)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的期待，抒發(fā)內(nèi)心感受、向往美好生活的愿望，弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，引導(dǎo)人心向上向善。壯劇文化深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的自然、社會(huì)、人文等內(nèi)容，彰顯著堅(jiān)忍不拔、獨(dú)立自主、愛好和平、追求真理、自強(qiáng)不息的民族精神，獨(dú)特的思想道德意蘊(yùn)和廣泛的社會(huì)影響力，對(duì)壯民族地區(qū)人民的道德感化和品德教育產(chǎn)生潛移默化的影響，已成為壯民族地區(qū)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升民眾道德品質(zhì)水平和思想文化素質(zhì)的重要載體。大力弘揚(yáng)壯劇文化，激發(fā)廣大人民愛祖國(guó)、愛民族、愛鄉(xiāng)土的情感，有利于提高群眾踐行核心價(jià)值觀的實(shí)效性，促進(jìn)核心價(jià)值觀的生活化，實(shí)現(xiàn)壯劇文化發(fā)展繁榮與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和諧共奏，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。

2.2壯劇文化有利于促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀形成

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，在民族傳統(tǒng)文化傳播和影響越來越廣的歷史起點(diǎn)上，壯劇被賦予了更豐富的民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容和時(shí)代進(jìn)取精神。在壯民族地區(qū)高校育人工作中，必須發(fā)揮國(guó)民教育在壯劇文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用和教化的重要手段，加大壯劇文化的普及宣傳，承擔(dān)起融真善美教育為一體和美風(fēng)俗、厚人倫的社會(huì)教化功能， 讓優(yōu)秀壯劇文化走向民間，普及大眾，為群眾喜聞樂見，助推壯劇文化有益于社會(huì)文明進(jìn)步的因子進(jìn)書本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，發(fā)揮以文化人、以文育人功能。壯劇素材來源于壯民族地區(qū)人們的生產(chǎn)生活，具有深厚的壯族文化基礎(chǔ)和高度的民族價(jià)值認(rèn)同，在壯民族地區(qū)的生產(chǎn)生活中影響廣泛。壯劇表現(xiàn)形式淳樸真實(shí)、自然大方，鄉(xiāng)土氣息濃郁、韻味和諧、幽默風(fēng)趣，與深?yuàn)W的政治理論和道德教義相比，更能迎合大學(xué)生的心理特點(diǎn)，容易為大學(xué)生接受和理解，引起思想感悟的共鳴，能夠讓置身于壯劇文化濃厚氛圍環(huán)境中的大學(xué)生，易于接受壯劇文化的思想觀念和富于親和力、通俗化、民族性、娛樂性的文化樣式，從思想認(rèn)知和行為表現(xiàn)上自覺接受并努力內(nèi)化，以其歷史厚重感和教化的滲透力散發(fā)出感染力量，有利于廣大學(xué)生普遍接受壯劇文化的熏陶、感染和教化，樹立文化自信與價(jià)值自覺，使壯劇傳統(tǒng)文化薪火相傳、人才輩出。

3弘揚(yáng)壯劇文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇

高校是人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，肩負(fù)著對(duì)大學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要職責(zé)。在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中，壯民族地區(qū)高?？沙浞掷玫胤轿幕Y源優(yōu)勢(shì)，把壯劇文化適度引進(jìn)校園，結(jié)合學(xué)校的具體情況和校園文化特點(diǎn)加以延伸闡發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生從壯劇文化中充分汲取價(jià)值理念和思想道德營(yíng)養(yǎng)，努力實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的目的。

3.1開展壯劇文化普及宣傳活動(dòng)

高?？衫卯?dāng)?shù)卣蚪逃鞴懿块T的資源優(yōu)勢(shì)，組織編寫文字淺顯易懂、圖文并茂的壯劇文化通俗讀物，找準(zhǔn)宣傳教育與大學(xué)生思想道德情感的契合點(diǎn)，突出民族性、地方性、時(shí)代性和人文性。通過宣傳壯劇文化中的最美人物、最美精神，增加壯劇文化傳播符號(hào)，運(yùn)用喜聞樂見的獨(dú)特表現(xiàn)形式和易于接受、傳播的文化方式進(jìn)行深入淺出的通俗解讀，用大學(xué)生活中的身邊小故事闡發(fā)大道理，教育身邊人，做到情理交融，使廣大青年大學(xué)生看得懂，記得住，用得上，在學(xué)習(xí)、生活環(huán)境中潛移默化地受到熏陶，形成自覺意識(shí)和行為。把壯劇文化適度引進(jìn)課堂，開設(shè)壯劇文化選修課程，根據(jù)學(xué)生接受程度選擇壯劇文化中的優(yōu)秀題材整合充實(shí)課程內(nèi)容，組織教師在教學(xué)過程中進(jìn)行素質(zhì)教育；以“壯劇文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為主題，組織開展富含壯劇文化元素的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，把網(wǎng)上的虛擬與網(wǎng)下的實(shí)際調(diào)研聯(lián)系起來，充分利用現(xiàn)代信息終端設(shè)備，借助QQ、電子郵箱、BBS論壇、微博、微信等方式進(jìn)行宣傳，將壯劇文化所凝聚的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的元素巧妙地注入網(wǎng)絡(luò)文化，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典真正融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活。通過實(shí)地調(diào)研和媒體宣傳，擴(kuò)大壯劇文化在大學(xué)生當(dāng)中的知曉率，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)壯劇文化的興趣愛好和熱愛鄉(xiāng)土的文化意識(shí)，努力做到壯劇文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，樹立文化自信、文化自覺和文化自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)壯劇文化的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同和傳承，自覺接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。

3.2發(fā)揮壯劇文化涵養(yǎng)化育功能

壯民族地區(qū)高?？蓢@反映壯民族發(fā)展歷史和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，制定涵蓋壯劇文化在內(nèi)的校園文化工程規(guī)劃，建立傳播壯劇文化的規(guī)章制度，加大對(duì)壯劇文藝作品和文化產(chǎn)品的扶持力度，推出反映壯民族地區(qū)特色、民族時(shí)代精神和價(jià)值觀念的精品力作，傳播主流價(jià)值。組織大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貕盐幕丶鄣膱?chǎng)館、基地，利用豐富的館藏資料向大學(xué)生傳播壯劇文化的發(fā)展歷史和博大精深的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心，并潛移默化為愛國(guó)敬業(yè)、崇德向善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。組建壯民族文化社團(tuán)組織，搭建文化傳播載體，充分利用“壯族三月三”等壯民族傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)涵的教育熏陶功能凝練價(jià)值共識(shí)，同時(shí)邀請(qǐng)國(guó)學(xué)名師進(jìn)校園做講座、開展壯劇文化藝術(shù)節(jié)等靈活多樣活動(dòng)，啟發(fā)、激勵(lì)、鼓舞和培育大學(xué)生的愛國(guó)熱情，塑造進(jìn)步、仁受、奮進(jìn)的中華優(yōu)秀精神品格，讓大學(xué)生在壯劇文化生活中獲得身心愉悅，增強(qiáng)大學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀和價(jià)值觀。

3.3加強(qiáng)壯劇文化傳播隊(duì)伍建設(shè)

壯民族地區(qū)高?？烧腺Y源，開設(shè)涵蓋壯劇文化內(nèi)容的民族民俗文化專業(yè)，培養(yǎng)弘揚(yáng)壯劇文化的傳承人。招募熟悉壯民族民俗文化內(nèi)容和壯劇文化特色的師生志愿者，建立相對(duì)穩(wěn)定的校園傳播者隊(duì)伍，充分發(fā)揮壯劇文化在校園文化傳承創(chuàng)新中的效應(yīng)和作用，讓高校師生在傳播壯劇文化過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用。建立與壯劇文化傳承發(fā)源地的聯(lián)系，選派教師深入實(shí)地調(diào)研學(xué)習(xí)，培養(yǎng)懂得壯劇文化藝術(shù)的優(yōu)秀專業(yè)教師隊(duì)伍，組織壯民族民俗文化專業(yè)研究人員和專家學(xué)者開展壯劇文化傳播研究，不斷豐富和發(fā)展壯劇文化的主旋律。聘請(qǐng)壯劇文化藝人到高校講學(xué)、表演獻(xiàn)藝，幫助廣大學(xué)生接受壯劇文化熏陶，發(fā)揮國(guó)民教育在壯劇文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用。鼓勵(lì)師生開展壯劇文化的各類民間藝術(shù)創(chuàng)作，表彰扶持大學(xué)生自主創(chuàng)作的文藝作品和文化產(chǎn)品，挖掘壯劇文化自?shī)首詷?、自我提高的功能和壯民族地區(qū)民間習(xí)俗的自我教育、自我管理作用，調(diào)動(dòng)師生參與創(chuàng)作的積極性，樹立文化自信與價(jià)值自覺，提高大學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)，使壯劇文化薪火相傳、人才輩出。

壯劇文化蘊(yùn)含真誠(chéng)、正直、善良、樂觀的人性元素，壯民族地區(qū)高校充分發(fā)揮壯劇文化豐富的道德內(nèi)涵和多樣的藝術(shù)形式，作為校園文化載體貫穿到學(xué)生文化活動(dòng)中，引導(dǎo)大學(xué)生正確看待生活，追求有意義的人生，實(shí)現(xiàn)壯劇文化教育功能的最大化，有效提升大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的效果。

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(責(zé)任編輯葉桂郴)

* 基金項(xiàng)目:2014年廣西高?！包h的十八屆三中全會(huì)精神研究”專項(xiàng)課題《民族地區(qū)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制創(chuàng)新研究與實(shí)踐》(DSBD14YB22)；桂林航天工業(yè)學(xué)院黨的十八大精神專項(xiàng)研究課題《新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育策略研究》(Y13XY01)。

** 作者簡(jiǎn)介：王凱，男，湖南望城人。副教授，碩士。研究方向：高校黨建與思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-4859(2016)01-0105-03