閆悅

摘 要：比較教育價(jià)值以及價(jià)值取向問(wèn)題，是比較教育研究的一個(gè)中心主題。文章闡述比較教育價(jià)值的意義，以及從促進(jìn)民族與文化融合、教育借鑒、國(guó)家和民族發(fā)展三個(gè)層面上來(lái)分析比較教育的價(jià)值取向，旨在使比較教育學(xué)者進(jìn)一步明確比較教育的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞：比較教育價(jià)值;民族與文化融合;教育借鑒;國(guó)家和民族發(fā)展

中圖分類號(hào)：G64 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2016）10-0245-226

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.10.093

比較教育的研究始于19世紀(jì)初期，由法國(guó)著名教育家朱利安率先提出。鑒于其價(jià)值問(wèn)題在學(xué)科體系建設(shè)和學(xué)科認(rèn)知中的根基性地位，比較教育價(jià)值問(wèn)題一直以來(lái)都是比較教育學(xué)科建設(shè)中的一個(gè)中心研究主題。

一、比較教育的價(jià)值

比較教育價(jià)值就其本質(zhì)而言就是指比較教育自身的性質(zhì)、特點(diǎn)等和社會(huì)群體或個(gè)體需求之間的關(guān)系。那到底它們之間存在怎樣的關(guān)系呢？褚遠(yuǎn)輝在其《比較教育的價(jià)值研究》中談到，比較教育具有潛在價(jià)值或可能價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等。如果比較教育的性質(zhì)、特點(diǎn)等和社會(huì)群體或個(gè)體之間沒(méi)有關(guān)系或者不滿足其需要或暫時(shí)沒(méi)有發(fā)生關(guān)系，那這些性質(zhì)、特點(diǎn)等就不能轉(zhuǎn)化為潛在價(jià)值或可能價(jià)值，但是“任何一門學(xué)科的發(fā)展，主要取決于兩個(gè)前提因素或條件：一個(gè)是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要，另一個(gè)是學(xué)科自身發(fā)展的邏輯規(guī)律[1]”。隨著這些條件的發(fā)展，這些潛在價(jià)值或可能價(jià)值會(huì)逐漸顯現(xiàn)。當(dāng)比較教育的自身性質(zhì)、特點(diǎn)等與社會(huì)群體或個(gè)體需求之間發(fā)生實(shí)質(zhì)性的關(guān)系，可能價(jià)值或潛在價(jià)值也就轉(zhuǎn)換成了現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、 比較教育價(jià)值取向

比較教育因?yàn)槠溲芯恐黝}的復(fù)雜多樣性，其價(jià)值取向也有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，自然也會(huì)形成眾多價(jià)值取向內(nèi)容。本文主要從促進(jìn)民族與文化融合、教育借鑒、國(guó)家和民族發(fā)展三個(gè)層面上來(lái)闡述比較教育的價(jià)值取向。

（一）民族與文化融合取向

近10年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)的加快，隨著文化和種族沖突的不斷發(fā)生，移民現(xiàn)象很頻繁，由單一民族組成的國(guó)家越來(lái)越少。國(guó)家不是單一民族組成，也就是說(shuō)在多民族國(guó)家中，民族關(guān)系比較復(fù)雜、族際關(guān)系比較多元、民族問(wèn)題比較突出時(shí)，民族與文化間的矛盾與沖突層出不窮。這在少數(shù)民族群體或者弱勢(shì)群體中表現(xiàn)得更為明顯，不同民族與文化之間溝通交流難以理解甚至導(dǎo)致沖突現(xiàn)象的發(fā)生。比較教育研究本身就帶著跨文化、跨民族的特性，透過(guò)全球性的視野，在不同的民族與文化之間，進(jìn)行比較分析其民族與文化之間的異質(zhì)和異域性問(wèn)題等，再經(jīng)過(guò)教育傳播、交流、選擇、創(chuàng)新和發(fā)展，不斷地向人們傳輸對(duì)于不同民族與文化的新的見(jiàn)解，大大加深了民族文化的社會(huì)影響力和滲透力，讓人們從了解到不斷接受，讓更多的人可以脫離傳統(tǒng)文化單一的束縛，拓寬人們的思想接受域，開(kāi)闊人們的視野。在社會(huì)的各個(gè)角落，比較教育研究民族文化問(wèn)題，都在發(fā)生作用，更廣泛地滲透到人們的生活之中。比較教育可以從一個(gè)新的研究視野來(lái)審視教育中的民族與文化的沖突問(wèn)題。

（二）教育借鑒取向

比較教育在1817年朱利安撰寫《比較教育的研究計(jì)劃和初步意見(jiàn)》之前沒(méi)有明確提出“比較教育”一詞開(kāi)始。最原始的比較教育活動(dòng)便是國(guó)外旅游者們帶回來(lái)的報(bào)道，諾亞和?？怂固剐蜗蟮貙⑦@一時(shí)期定名為“旅行者見(jiàn)聞”（travellerstales）[2]。教育借鑒這種價(jià)值取向，無(wú)論是在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)都是國(guó)家教育發(fā)展不可或缺的一種手段。比較教育有一個(gè)重要的特點(diǎn)便是跨國(guó)性和跨地域性。隨著時(shí)代的發(fā)展，在全球化和國(guó)際化的大背景下，比較教育緊密地聯(lián)系著各個(gè)國(guó)家，因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家都不可能置身于一個(gè)封閉的環(huán)境中單獨(dú)進(jìn)行教育活動(dòng)。比較教育給各個(gè)國(guó)家提供一個(gè)可供借鑒的參考平臺(tái)，通過(guò)別國(guó)的教育政策、教育制度、教育方式內(nèi)容以及教育實(shí)施途徑等，分析探求別國(guó)教育的本質(zhì)發(fā)展，吸取別國(guó)教育中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，再經(jīng)過(guò)本土化，逐漸演變成適合各國(guó)教育發(fā)展的教育規(guī)律。這種教育借鑒取向，為認(rèn)識(shí)、理解和解釋各國(guó)教育現(xiàn)象提供了一個(gè)新的視野。

（三）國(guó)家和民族發(fā)展取向

教育是提高國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要戰(zhàn)略舉措。隨著APEC會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記提出的“一帶一路”等重要主張?jiān)趪?guó)際上正在產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響[3]。我認(rèn)為這是比較教育發(fā)展的一個(gè)重要契機(jī)。歷史研究表明，以民族或者國(guó)家為單位的比較教育研究是現(xiàn)代比較教育研究的一個(gè)典型特質(zhì)。康德?tīng)栒J(rèn)為，教育發(fā)展是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)重要因素，在比較教育發(fā)展歷程中，單一國(guó)家或地域的教育，不只代表著國(guó)家教育主權(quán)的維護(hù)問(wèn)題，同時(shí)還代表著在全球范圍內(nèi)世界教育資源的合理配置和利用，尤其在教育發(fā)展走向國(guó)家化的趨勢(shì)中，但它實(shí)際上與比較教育研究在促進(jìn)國(guó)家和民族發(fā)展上的價(jià)值取向是分不開(kāi)的。在比較教育研究中，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展和民族振興從來(lái)就是比較教育產(chǎn)生和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這一點(diǎn)在早期比較教育研究者身上表現(xiàn)得尤其突出，如庫(kù)森的名言就是：“我研究的是普魯士，而我思考的始終是法蘭西[4]。”我國(guó)顧明遠(yuǎn)教授明確提出了促進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展是比較教育研究的一個(gè)重要任務(wù)[5]。因此，比較教育研究從來(lái)就是與民族國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一起的，開(kāi)展比較教育研究的一個(gè)重要價(jià)值取向就是為了從“別國(guó)的發(fā)達(dá)和繁榮中發(fā)現(xiàn)可以使本國(guó)興旺的辦法”[6]。比較教育研究的促進(jìn)國(guó)家和民族發(fā)展的價(jià)值取向是顯而易見(jiàn)的。

[1] 華勒斯坦.開(kāi)放社會(huì)科學(xué)——重建社會(huì)科學(xué)報(bào)告書(shū)[M] .生活·讀書(shū)·新

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[2] 王承緒. 比較教育學(xué)史[M]. 北京：人民教育出版社，1998：14.

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[4] 王承緒.比較教育學(xué)史[M]北京：人民教育出版社，1999：46.

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北京人民教育出版社，1994：99.

Discussion on the Comparative Education Value Orientation

YAN Yue

（College of Teachers， Yanbian University， Yanbian Jilin， 133000， China）

Abstract： Comparative education value and the value orientation is a central theme of comparative education research. The article illustrates the significance of comparative education value， and analyzes the value orientation from perspective of national and cultural integration， education， national and ethnic development， aiming to make the value orientation of comparative education further clear.

Key words： comparative education value; ethnical and cultural fustian; reference; development

[ 責(zé)任編輯 張敬亞 ]