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      泰國(guó)婚禮與我國(guó)傣族婚禮的異同

      2016-03-17 20:32段忠玉
      關(guān)鍵詞:婚禮

      段忠玉

      【摘要】從古至今,婚姻都不是一件小事,大則至國(guó),小則至家,它對(duì)后代的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在此,可先稱泰國(guó)為“大家”,傣地為“小家”,相近的民族,不同的風(fēng)情。求親,娶親,婚禮,各個(gè)階段各有特色。

      【關(guān)鍵詞】求親 婚禮 寄托

      【課題項(xiàng)目】省級(jí)精品課程《泰國(guó)文化》、《中醫(yī)泰語(yǔ)》、《云南省高等學(xué)校東南亞南亞語(yǔ)種特聘教師支持計(jì)劃項(xiàng)目》階段性文章。

      【中圖分類號(hào)】F719 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)01-0243-01

      隨著現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣的愈發(fā)開(kāi)放,越來(lái)越多的男女崇尚自由戀愛(ài)結(jié)婚,“父母之命,媒妁之言”離我們?nèi)諠u遙遠(yuǎn),那么在這個(gè)先進(jìn)的時(shí)代里,泰國(guó)的男女與傣家青年們的婚禮又是怎樣舉辦的呢?

      一、結(jié)婚習(xí)俗

      身在傳統(tǒng)的佛教國(guó)家,泰國(guó)的婚姻首先要取得在宗教的承認(rèn),然后才能得到父母親朋和政府的承認(rèn)。因?yàn)?,泰?guó)人大到生老病死,小到生活起居都離不開(kāi)佛事活動(dòng),婚姻這樣的重要的儀式更不能例外。在婚禮過(guò)程中,和尚也會(huì)來(lái)念經(jīng),人們做一些佛教的儀式直至儀式結(jié)束。泰國(guó)婚俗與中國(guó)傳統(tǒng)有許多相似之處,挑個(gè)良辰吉時(shí),能為婚姻添吉利。首先由男方的長(zhǎng)輩協(xié)商尋找訂婚的吉日,此間大概需要2天時(shí)間。現(xiàn)在泰國(guó)婚禮比較流行把訂婚和結(jié)婚安排在同一天進(jìn)行,并且在結(jié)婚的那天設(shè)“檳榔盤”,這是男方為表示敬意而送女方家長(zhǎng)的禮物。無(wú)論如何,結(jié)婚當(dāng)天,新郎必須親自到新娘家迎親,男方一般會(huì)結(jié)成檳榔盤隊(duì)伍,帶著聘禮、抬著拱門與香蕉葉、沿路載歌載舞,大張旗鼓,熱鬧非凡,為婚禮增添樂(lè)趣。按照泰國(guó)拉那王朝的婚俗,新郎在迎娶新娘時(shí),必須用曼妙的歌舞以及精美的禮物打動(dòng)新娘以顯誠(chéng)意。所以女方會(huì)讓年輕的親友拉著銀鏈或是金鏈來(lái)阻攔迎親隊(duì)伍,新郎要給他們發(fā)封包,才能邁過(guò)他們?cè)O(shè)置的“銀門”、“金門”、“玉門”等各種“門”從而進(jìn)入新娘的家。當(dāng)天,新娘會(huì)早早起來(lái)精心裝扮,梳著傳統(tǒng)的發(fā)型,戴上最精巧的首飾,穿著紗緞制成的傳統(tǒng)婚紗,新郎則穿著緞面泰式上衣、白色褲子,共同迎接這次莊嚴(yán)的盛會(huì)。

      傣族的婚禮十分具有地方特色,求親是必要的程序,然后相愛(ài)的男女才能在家長(zhǎng)的主導(dǎo)下談婚論嫁?,F(xiàn)在的訂婚儀式不再像以前那樣隆重,但基本形式還是被保留了下來(lái)。首先是男方準(zhǔn)備煙、酒,還有糖作為訂婚禮物,意為讓女方心里甜蜜。在立場(chǎng)上,男方屬于“求”的一方,故訂婚由女方家主持,訂婚酒席也是由女方和女方家屬來(lái)完成。在此時(shí),并不會(huì)穿上十分隆重的衣服,大家都穿著平日里的服飾。男女雙方的男性親屬長(zhǎng)輩圍坐于靠近屋里的大桌子前進(jìn)行商榷,男方家長(zhǎng)左下方,即靠近門口的方向,女方家長(zhǎng)坐上方,此時(shí)女性沒(méi)有太多的發(fā)言權(quán)。期間男方親屬中的小輩要給女方的親屬遞煙、敬酒,大家一邊喝酒一邊聊天,場(chǎng)面十分熱鬧。雙方家長(zhǎng)圍坐桌邊主要商量結(jié)婚的時(shí)間,時(shí)間是按照傣歷根據(jù)男女雙方的出生日期商定出訂婚日期。傣族還有一種特別的習(xí)俗“搶婚”。男方一時(shí)無(wú)力拿出金額過(guò)高的禮金時(shí),男子只能以“搶”的方式得到心中摯愛(ài)?!皳尰椤敝埃鄲?ài)的男女青年會(huì)私下約定一個(gè)時(shí)間和地點(diǎn),并邀集身強(qiáng)力壯的親友們,“埋伏”在約定處。待時(shí)間一到,女青年便借故(或洗菜、或擔(dān)水、或洗衣等)走出家來(lái),走到約定的地點(diǎn)等待男方把她“搶”走。女方一到,男方便發(fā)出暗號(hào),伏兵四起,大家“搶”著姑娘便跑。此時(shí),女郎佯裝高聲呼救。家人、村人聞聲,立即持槍執(zhí)刀來(lái)追趕。男方的人邊跑邊將帶來(lái)的銅錢拋撒在后面,女方的人便邊追邊拾銅錢,這樣一來(lái),“劫匪”與追趕之人的距離越拉越大,男方順利地?fù)尩脚ⅰ?shù)日之后,男家便請(qǐng)媒人到女家求親,要求承認(rèn)既成之事實(shí)。

      二、婚禮儀式

      婚姻既成事實(shí),最重要的就是婚禮。泰國(guó)正式婚禮一般安排在黃昏時(shí)分。傳統(tǒng)婚禮先后要舉行戴雙喜紗圈、灑水、拜祖宗神靈、鋪床、守新房和入洞房等儀式。戴雙喜紗圈?;槎Y主持人或雙方的長(zhǎng)輩在新人的額頭上點(diǎn)粉,分別將雙喜紗圈戴在新郎新娘的頭上,另有一條圣紗連接兩紗圈和圣水缽,再通向參加婚禮的每個(gè)和尚的手。這又一次證明了佛教在泰國(guó)國(guó)民心中有著舉足輕重的地位。灑水儀式。灑水前,新人點(diǎn)上香、拜佛,然后由父母帶到準(zhǔn)備好的矮榻上,頭部大多朝向星相家規(guī)定的東方。新娘在左,新郎在右,新郎新娘雙手合掌向前伸出,準(zhǔn)備接受灑水,下方放有接法螺水的盆,盆中一般會(huì)插上嬌艷美麗的花朵。灑水儀式的主持者將法螺水灑在新郎新娘的手上,祝愿新婚夫婦相愛(ài)相敬,白頭偕老。接著賓客們依次上前為新人灑水祝福,此后由親戚獻(xiàn)上最后的祝福。長(zhǎng)者為新人拿去吉祥紗圈后,灑水儀式結(jié)束。拜祖宗神靈。灑水儀式結(jié)束后,新郎進(jìn)入室內(nèi),女方父母要先將白布鋪在房?jī)?nèi)中間,并在上面擺上椰子酒和拜神布。新郎點(diǎn)燃兩支蠟燭,兩支佛香,然后與新娘一起禮拜祖宗神靈。禮拜時(shí),新郎右手握著新娘的左手,共同跪拜祖宗神靈三次。之后新郎還要跪拜女方父母及女方長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩接受跪拜后,要對(duì)新人進(jìn)行祝愿,并饋禮。鋪床儀式。又稱擺枕儀式,大多在新婚灑水儀式的當(dāng)日晚上進(jìn)行。鋪床的必須是有子孫、有身份、心地善良、德高望重的恩愛(ài)夫妻。鋪床人要為新郎新娘掃床鋪、鋪被褥、擺枕頭、掛蚊帳。還要在床邊擺放一些如冬瓜、白貓等寓意吉利的物品。然后鋪床,夫妻在新郎新娘床鋪上躺一下,妻子在左,丈夫在右,同時(shí)要互相交談,內(nèi)容是祝新郎新娘幸福,白頭偕老等。至此,鋪床儀式即告結(jié)束。守新房和入洞房。按照習(xí)俗,鋪床儀式結(jié)束后,新郎需單獨(dú)守新房數(shù)日,直至新娘父母或鋪床夫妻送新娘入洞房。跟過(guò)去相比,現(xiàn)代泰國(guó)人的結(jié)婚有一些簡(jiǎn)化,大多數(shù)在一日內(nèi)完成,新郎也不再守新房。此后第二天清晨,新婚夫婦要一起拿飯菜去齋僧。

      再說(shuō)傣族吧,和過(guò)去相比,他們?nèi)缃竦慕Y(jié)婚儀式也簡(jiǎn)化了不少。結(jié)婚,傣話叫“奧嘩奧滿”。娶親的當(dāng)天,男方家前去女方家,沿途放禮炮來(lái)驅(qū)邪。整個(gè)竹樓熱熱鬧鬧,酒席擺滿了所有客廳,在最靠里面有一張小圓桌上,一般會(huì)擺放著給男方準(zhǔn)備的新衣褲、人民幣,煮熟了的雞以及一對(duì)的香蕉等等。還會(huì)在桌上用盆裝一袋鹽,潔白的鹽意味著婚姻純潔幸福,還會(huì)有許多白色的棉線?;槎Y開(kāi)始,夫妻并排跪在婚禮桌前,接受祝福,新娘的親戚于側(cè)方和后方半包圍著新人。祝愿者念完祝詞,主婚人就開(kāi)始拴線,將白線從新郎的右肩繞到新娘的左肩,再繞到桌上,表示兩人的靈魂被拴在了一起。拴線詞未曾間歇,主婚人繼續(xù)用線輕輕拴住兩只雞的雞冠,這時(shí),后面的新娘家屬也前來(lái)依次為兩位新人拴線,把兩人的一生捆在一起。拴線儀式結(jié)束后,女方的一位親屬將桌上的衣物雙手交給新郎,新郎新娘一起回到臥室。至此,婚禮便告成了。

      婚姻是人生一件大事,所以無(wú)論貧窮還是富貴,大家都愿意把結(jié)婚這一天當(dāng)作十分珍重的一天來(lái)對(duì)待,辦完了一場(chǎng)隆重的婚禮,就完成了人生重要的一程。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱智紅.試析傣族的婚戀生育家庭觀[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2007

      [2]史鼎.傣族的婚姻[J].民族論壇,1986

      [3]陳輝,熊韜.泰國(guó)概論[M].世界圖書(shū)出版社,2012,12

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