珠落玉盤，氣動韻生——播音語氣運用初探

尚亞娟鶴壁市廣播電視臺，河南鶴壁 458030

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珠落玉盤，氣動韻生——播音語氣運用初探

尚亞娟
鶴壁市廣播電視臺，河南鶴壁 458030

摘 要播音員在面對不同稿件進行播音時必須正確運用語氣才能將不同稿件的意思表達準(zhǔn)確無誤。文章從語氣的感情色彩和分量、聲音形式兩個要點和語氣再創(chuàng)作方面進行分析，使播音員能更準(zhǔn)確的把握播音技巧。

關(guān)鍵詞語氣；感情色彩和分量；聲音形式；語氣再創(chuàng)作

在新聞工作中，不論是新聞稿件、口頭播報還是其他形式，要想把每一篇稿件都處理的很得當(dāng)，自然就會面對語氣的處理問題。正確、恰如其分地運用語氣，才能使稿件內(nèi)容得到充分體現(xiàn)，從而吸引人、感染人。

但是在實際的播音工作中，一些播音員對語氣的認(rèn)識和駕馭缺乏應(yīng)有的深度和功力，播音效果總是差強人意。要么親切而欠鄭重，要么流暢而欠生動，要么自然而欠鮮明，要么活潑卻欠準(zhǔn)確。有時播音給人一種“念”的味道，播音創(chuàng)作成了文字變聲音的簡單過程，沒有完美的表達稿件的思想內(nèi)容，缺少了與受眾交流的那份真誠。

1 語氣是什么，語氣技巧怎樣在播音主持中運用

說話的口氣就為語氣，“口氣”的內(nèi)涵為說話的時候流露出的感情色彩。復(fù)雜鮮活的語氣是有聲語言的魅力主要所在。語氣由一定的思想感情和具體聲音形式兩個方面構(gòu)成。

1.1 語氣的感情色彩與分量

語氣的感情色彩是指語句中包含的傾向和感情情緒，簡單地說，主要指語句所包含的喜、怒、哀、欲、懼、愛、憎等態(tài)度。語氣以句子為單位，因此，在把握語句感情色彩時，我們應(yīng)準(zhǔn)確把握“這一句”的個性特點，避免句句都一樣、句句都不準(zhǔn)的問題。不同的感情色彩需要通過不同的聲音才能顯露出來。比如長時間不見說一句“還好吧？”，要想體現(xiàn)關(guān)心、疼惜的感情色彩，就應(yīng)“氣緩聲柔”，這時口腔寬松，氣息深長；要表現(xiàn)相逢的驚訝和高興的情緒，就可以“氣滿聲高”，此時口腔似千里輕舟，氣息似不絕清流；要只是敷衍的打個招呼，則可“氣微聲緩”，口腔肌肉放松等等。

在把握好感情色彩的基礎(chǔ)上還要進一步掌握語氣的分量。在把握語氣分量時，要考慮兩個方面的因素，一是語句中語氣感情色彩本身分量上的差異，二是要注意從文章整體出發(fā)，依據(jù)文章的主次關(guān)系，把握語氣分量上的差異。重點句的語氣分量較非重點的要更重，更醒目突出。二者綜合考慮，構(gòu)成“這一句”的語氣分量。語氣分量是否準(zhǔn)確對語氣表達是否貼切有重要影響。

語氣的感情色彩和語氣的分量共同構(gòu)成了具體的思想感情。于是語氣感情色彩和分量上的種種細(xì)微差異，造成了豐富多彩的具體的思想感情，形成了“這一句”的鮮明個性，也決定了聲音形式的千變?nèi)f化。

1.2 語氣的形象（聲音形式）

對語氣的感情色彩、分量的分析和把握不是僅僅停留在備稿階段，也不是在感受的積累和醞釀階段，而是蓄勢待發(fā)，要通過聲音形式表達出來。語氣的聲音形式可以說是語氣的軀體，聲音形式的變化是由口腔狀態(tài)、氣息狀態(tài)和聲音等不同要素共同作用造成的。氣息的深淺、強弱，吐字力度的強弱，口腔的松緊、開合，聲音的高低、強弱有所不同都會表達不同的思想感情，使語流呈現(xiàn)出波瀾起伏的狀態(tài)。我們把“一個句子在思想感情運動狀態(tài)下聲音的態(tài)勢，或者說有聲語言的發(fā)展趨向”稱為語勢。它是對語氣聲音形式的概括，思想感情的不斷發(fā)展運動造成了語勢的曲折變化。

另外，不同的題材、不同的傳播對象、不同的傳播方式等對聲音形式的運用都會產(chǎn)生影響，這樣表現(xiàn)出的語氣也就會有所不同。所以，我們在學(xué)習(xí)運用語氣的過程中，應(yīng)注意不同語境對聲音形式的不同要求。

2 語氣的再創(chuàng)作

在稿件中每一個語句，都有它特定的含義，因此都有其獨特的個性。同一句話，具有確定的含義，但是由不同的人去表達，語句便有了不同人的語氣個性?？梢哉f不一樣的受眾群體、不一樣的環(huán)境場合、不一樣的消化理解對語氣的運用也是不一樣的。正因為這樣，播音在語氣的處理上要進行“再創(chuàng)作”，“再創(chuàng)作”不僅可以顯示一個播音員的功底，同時也會使作品因播音員的再創(chuàng)作而富有獨有的特質(zhì)。

隨著歷史的發(fā)展變遷，播音員的語氣也在與時俱進。目前，播音員的特色傾向是“說新聞”也就是生活些、自然些，娓娓敘述。

先來說說“生活些”。近年來民生新聞的播報方法有一種是以說為主。它可以使我們的語氣有真情實感，更接近生活，使人更愿意接受，即“生活些”?！吧钚辈⒉皇菈氖拢@種方式只能在一定的范圍內(nèi)使用，而不能成為一個總的口號，否則就容易使人誤解，似乎播音語氣習(xí)慣怎么說就怎么說，怎么想就怎么說，像在生活中那樣，既不研究播講對像的狀況，也不講究環(huán)境氣氛，既不從語句、稿件的內(nèi)容上深化，又不從章法、句法的組織上構(gòu)思。這樣播音創(chuàng)作難免流于俚俗。

“自然些”也不是壞事。但是，這種“自然”應(yīng)該是美學(xué)意義上的自然美。就像平時我們說的藝術(shù)來源于生活又高于生活。播音的“自然”也是有度的，自然而不隨便，這就要檢驗播音員的語言駕馭能力了，能在生活的隨意和播音時的莊重之間找出一個契合點，既讓大眾感覺親切自然，而在熒屏上又不能隨意，保持播音應(yīng)有的嚴(yán)肅與莊重。

播音質(zhì)量的高低，首先取決于主持人對稿件的理解程度。在播音之前，認(rèn)真準(zhǔn)備稿件，深入理解稿件，是播音員工作的基本要求。播音員駕馭語言的能力至關(guān)重要。如果播音員駕馭語言的能力很強，從開始到結(jié)束狀態(tài)上就會松弛而積極，對稿件的處理往往會顯得張弛有度，有活力又可控制。如果高度緊張、唯恐播錯一個字，駕馭語言的能力反而會被限制住，從而失去語言的駕馭力，效果也會大打折扣。

比如我們誦讀當(dāng)代詩人徐志摩的《再別康橋》時，首先，誦讀時一定要先反復(fù)理解詩的原意，然后放松自己，根據(jù)自己的理解對其進行創(chuàng)作。

這首詩第1節(jié)連用三個“輕輕的”，寫久違的學(xué)子作別母校時的萬千離愁，給人一種寧靜的氛圍。一“來”一“走”間，突出了一個“別”字。跳出了以往“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，增加了一份清新飄逸。這時我們誦讀時語氣就應(yīng)該以輕柔為主，在“輕輕的”后面稍做停頓，帶上絲絲的離緒，氣徐聲柔緩緩低沉的道出。

第2節(jié)到第6節(jié)，描寫詩人泛舟于康河尋夢。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，沉默的夏蟲，一一映入眼底，一一被理想化、詩化。兩個暗喻用得很精到：第一個是康河邊那婀娜多姿的翠柳，被夕陽染成燦爛的金色，宛如“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘。詩人完全沉醉在這如詩如畫的美景中，夜色降臨還不忍離去。撐一支長蒿在夜色中泛舟尋夢，這時最宜放歌，但詩人卻沒有，因為心中已無歌，這真是此時無聲勝有聲，連夏蟲也為我沉默。這時我們應(yīng)該除了用整首詩輕柔、舒緩、低沉的語氣基調(diào)外，還應(yīng)該再加上一點纏綿、回味、甜蜜的感覺。

最后這首詩以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。這時詩人的離別情感達到了高潮，與第1節(jié)在重復(fù)中又有變化。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。揮一揮衣袖，動作比輕輕招手有力，可卻帶不走一片云彩。云彩本身就帶不走，把不可能的事偏說成是可能的。言語的不合常理最能表達詩人的情感。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩一氣呵成，蕩氣回腸，康橋是詩人生活的夢，愛情的夢，藝術(shù)的夢，是對詩人“詩化人生”的最好的描述。這時我們語氣應(yīng)再有一些瀟灑、干脆的意味。這樣整首詩朗誦下來就會給人以清新秀麗、輕柔委婉、和諧自然的感覺，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一曲悅耳徐緩的散板，輕盈婉轉(zhuǎn)，沁入聽眾的心脾。

播音創(chuàng)作技巧，以語氣為中心?！罢Z氣”是情、聲、氣的結(jié)合體；語氣，關(guān)系到每一篇稿件、每一句話，實在是一個重要問題。也許就普通受眾而言，他們并不懂什么播音技巧，但他們有一個說起來淺顯、做起來很難的標(biāo)準(zhǔn)，就是好聽、動人。所以“天籟之音，珠走玉盤”對任何一種有聲語言來說都是一種境界，一種審美。播音員只有認(rèn)真研究語氣，正確運用語言的感情色彩、聲音形式，不斷地在提高自身的語言功力上下功夫，才能夠游刃有余地表情達意，動人心弦。

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中圖分類號G2

文獻標(biāo)識碼A

文章編號2096-0360（2016）03-0093-02

作者簡介：尚亞娟，一級播音員，研究方向為播音主持。