黃一珊

（桂林師范高等專科學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系，廣西 桂林 541001）

我國青少年富育問題及應(yīng)對措施

黃一珊

（桂林師范高等?？茖W(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系，廣西 桂林 541001）

21世紀(jì)以來伴隨著建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興步伐加快，國家強(qiáng)大了，人民富裕了。但富起來的人們并沒能正確處理什么是富、如何創(chuàng)造富和使用富，并影響著我們的青少年。青少年崇富、求富意識強(qiáng)，財(cái)富觀有錯(cuò)位表現(xiàn)。要讓青少年富育健康科學(xué)，家庭、學(xué)校和社會(huì)應(yīng)形成立體式教育合力。

青少年；富育；民族復(fù)興

“富育”（即“富的教育”）思想是日本著名教育家小原國芳在其著作《小原國芳教育論著選》（上、下卷）中提出來的，“富育”思想是他“全人教育”思想的重要組成部分，一經(jīng)提出即對日本及世界教育界產(chǎn)生重要影響。當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，財(cái)富急速積累，人們物欲日益膨脹，社會(huì)出現(xiàn)的財(cái)富亂象甚至讓國人扼腕嘆息，這樣的社會(huì)背景與當(dāng)年小原芳國提出“富育思想”極其相似，為此“富育”對于要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的中國極具現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下青少年是未來財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、駕馭者，他們富育觀的正確與否將決定他們未來怎樣獲得財(cái)富、怎樣使用財(cái)富，這不僅是個(gè)人問題，更是社會(huì)問題、政治問題，事關(guān)民族、國家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)和諧有序健康發(fā)展。

一、當(dāng)前我國青少年富育現(xiàn)狀

最早提出該教育理念的小原國芳對“富育”的闡述有廣義和狹義之分，廣義的“富育”包涵產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、交通、政治、軍事、外交等方面，可理解為“生活教育”，狹義的“富育”他認(rèn)為是一種謀生教育；不管是廣義或狹義，富育的內(nèi)核是通過教育讓富的生活“合乎人格和道德”［1］。由此可以理解為富育是教育學(xué)生如何正確看待、使用、創(chuàng)造財(cái)富的一種教育。

當(dāng)前青少年是國家富起來的一代，以獨(dú)生子女居多，他們享受著富足的生活，總體上他們的財(cái)富觀念是健康的、符合社會(huì)主流的，但也不乏存在問題，分析如下：

（一）求富意識強(qiáng)

受歷史影響，建國二三十年我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，物質(zhì)匱乏，人民生活水平低下，國力弱，為改變這種貧窮落后局面，十一屆三中全會(huì)后吹響了改革開放號角，人們創(chuàng)造財(cái)富的激情高昂，發(fā)財(cái)致富成了國人掛在嘴邊、樂此不疲的追求，隨之而來的財(cái)富多寡便成為人們成功的標(biāo)準(zhǔn)，大街小巷聽到的都是“你發(fā)了吧、你賺了吧”等話語，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利去”，整個(gè)社會(huì)彌漫在追富氣息中。耳濡目染的青少年們深受影響，打小就懂得有錢的好處，深曉錢能買到許多東西，痛徹“沒錢是萬萬不能”的，至于問起長大后想做什么時(shí)都會(huì)不加思索地回答“長大后要賺大錢”、“我有錢要買大大的房子、漂亮的汽車......”在全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)國家這一時(shí)代主題下有強(qiáng)烈的財(cái)富意識本無可厚非，但我們卻痛心的看到許多為富不仁、為富不擇手段、為富喪失道德等現(xiàn)象，而社會(huì)對這種求富行為并沒有過多的譴責(zé)、輿論、懲戒，相反的卻生活得光鮮體面，對判別能力不高、三觀尚未正確形成的青少年來說卻是一種導(dǎo)向。他們滿腦子的“生財(cái)之道”：為父母干家務(wù)活要給錢、考出好成績要獎(jiǎng)錢、同學(xué)之間幫忙也要付錢......不難想象這樣的孩子長大后會(huì)是怎樣的人。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智”，如果我們培養(yǎng)的都是這種人，則國能強(qiáng)在哪、智在哪？

（二）顯富行為突出

古話說“財(cái)不外露”，它的意思不僅僅是說有錢要藏好以免惹禍，另一層意思應(yīng)該是告誡有錢需節(jié)儉、要低調(diào)，可當(dāng)下的青少年卻不這么認(rèn)為，他們沒經(jīng)歷過物質(zhì)匱乏的生活，更不會(huì)體驗(yàn)到家長們掙錢的辛勞，他們更多的是要滿足物質(zhì)消費(fèi)所帶來感官刺激以及維持自尊的需要，如今的孩子與朋輩們在一起，他們更多關(guān)注的不是彼此學(xué)習(xí)、能力或者品行，而是人家開的是什么車、家有幾套房、用的是ipad蘋果幾代、穿的是阿迪或耐克等等，對家境富裕的同學(xué)滿懷羨慕，對條件不好的不屑一顧；有報(bào)導(dǎo)說有些孩子竟委婉地拒絕家長接送只因車子檔次低?，F(xiàn)如今家長們都有一個(gè)同感：現(xiàn)在的孩子穿要名牌、吃講品味、用求質(zhì)地，對消費(fèi)娓娓道來，一談學(xué)習(xí)就傷感情；更有些所謂“富二代”，出手闊綽，揮金如土，任性自如，高調(diào)炫富。

（三）財(cái)富觀錯(cuò)位

財(cái)富觀是人們對財(cái)富的態(tài)度和認(rèn)識，是價(jià)值觀的重要組成部分，它包括應(yīng)該如何看待財(cái)富、怎樣使用和創(chuàng)造財(cái)富。中華民族文明悠久燦爛，關(guān)于財(cái)富觀問題上圣人是高屋建瓴，在富的理念上就提出：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！痹谪?cái)富的價(jià)值取向上是“君子喻于義，小人喻于利?！痹谠鯓觿?chuàng)造財(cái)富上是“君子愛財(cái)取之有道?！睌S地有聲的傳統(tǒng)財(cái)富觀理應(yīng)似明鏡，指引世人以義取富、以勞致富、以德用富，實(shí)則不然，社會(huì)財(cái)富亂象司空見慣、人欲膨脹、物欲橫流，大環(huán)境下成長的青少年難免不受影響，存在財(cái)富觀錯(cuò)位，表現(xiàn)有四：在財(cái)富理念上深諳什么可以沒有但不能沒錢，一切向錢看，張口閉口要賺錢；在富的價(jià)值取向推崇人為財(cái)死，鳥為食亡；在創(chuàng)富心理上是急功近利，奢望“一夜暴富”，成土豪；在富的消費(fèi)觀念上羨慕“一擲千金”，花錢如流水，視浪費(fèi)為瀟灑，以節(jié)約為小氣。錯(cuò)位的財(cái)富觀必然造成他們視金錢為上，價(jià)值觀功利化、物質(zhì)化、世俗化。

二、歸因分析青少年富育問題

當(dāng)前青少年視野開放、思想多元、個(gè)性突出、接受新事物快，他們存在的富育問題，是家庭、學(xué)校、社會(huì)交織的結(jié)果。

（一）家庭富育方式是孕育青少年富育問題的重要場所家庭是社會(huì)細(xì)胞，是孩子教育重要場所，父母是孩子第一位老師，父母的教育觀念、行為舉止?jié)撘颇绊懼⒆?。?dāng)今青少年大多數(shù)是獨(dú)生子女，是家庭關(guān)注的核心，被父母視為“珍寶”，恨不得把自己的一切都賦予孩子，他們不讓孩子吃苦、受窮，把子女富養(yǎng)著，但凡孩子提出的物質(zhì)要求能滿足的絕不含糊，還有更多的家庭把創(chuàng)造的財(cái)富一切為了孩子，不僅僅是培養(yǎng)教育的需要，還為他們未來積攢財(cái)富，目的是不讓孩子過得比自己苦。殊不知父母這樣的方式會(huì)讓孩子產(chǎn)生依賴心理，會(huì)催生孩子“靠、要”的思想，“看見喜歡的要買，身邊同學(xué)有的不能缺，對好吃、好玩的不容錯(cuò)過，新奇特的要體驗(yàn)，時(shí)尚的要擁有......”，這就是我們的青少年一代：吃喝玩樂一件不差、比以往任何一代會(huì)享受、會(huì)花錢、正成為一支新興的消費(fèi)大軍，其中的“功勞”不正是父母嗎？

（二）學(xué)校富育缺失是釀造青少年富育問題的關(guān)鍵

學(xué)校是重要育人場所，教師是育人的舵手；青少年是未來民族的脊梁，他們的財(cái)富觀如何直接關(guān)系到未來國家經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)步發(fā)展，事關(guān)二個(gè)百年實(shí)現(xiàn)，因而學(xué)校應(yīng)該以戰(zhàn)略的高度來審視富育的重要性和緊迫性。小原國芳認(rèn)為教育的理想是創(chuàng)造“真、善、美、圣、健、富”，其中“富的教育既是全人人格教育的組成部分，又是實(shí)現(xiàn)絕對價(jià)值、完成統(tǒng)一人格的重要途徑”；他還指出“輕視富的價(jià)值，則精神文明不能成立；沒有精神文明的發(fā)展，也就不能指望物質(zhì)文明的進(jìn)步?！保?］由此不難想象如果學(xué)校教育缺失了富育，勢必會(huì)對人的健康、和諧成長造成影響，因而富育應(yīng)成為學(xué)校教育重要元素，“富是人不能超越道德和人格擁有和使用的東西?！保?］捷克教育家夸美紐斯也說過：“德行應(yīng)在邪惡尚未占住心靈之前，早早就教?！保?］青少年時(shí)期是三觀的重要塑造期，向師性強(qiáng)，如果作為重要人生導(dǎo)師的教育者還依然偏頗德育，依然以智育作為教育目的，依然把升學(xué)率放在首位，沒有對富育進(jìn)行健康的引導(dǎo)，培養(yǎng)出來的必將是物欲化、工具化的人。

（三）崇尚財(cái)富、財(cái)富亂象的大環(huán)境催生青少年富育問題

社會(huì)也是一所學(xué)校，它的教育作用是悄無聲息的，健康有序的社會(huì)對教育有助推作用，反之消極作用。改革開放前人們生活水平低，物質(zhì)匱乏，窮怕的中國要改變現(xiàn)狀，于是脫貧致富奔小康的口號響徹大江南北，人人卯足了勁創(chuàng)富，一部分人富起來了，富起來的人的生活體面、呼風(fēng)喚雨，備受羨慕，于是乎財(cái)富的多寡便成為判斷人生成敗的標(biāo)準(zhǔn)，也成了社會(huì)價(jià)值取向，大家渴望財(cái)富、崇尚財(cái)富。富本是人生追求的生活理想，是工具，崇尚財(cái)富、有道地努力創(chuàng)富本無可厚非，也是社會(huì)進(jìn)步體現(xiàn)，可社會(huì)卻有人為了富卻離“道”而去，出現(xiàn)了許多財(cái)富亂象：有些商人以次充好、失信經(jīng)營但依然風(fēng)光無限；有的企業(yè)偷稅漏稅仍然風(fēng)聲水起；有的人不擇手段還是相安無事；有的官員利益尋租后更加冠冕堂皇；更令人痛心的還有的人竟然笑貧不笑娼......諸如此類現(xiàn)象讓青少年猶如霧里看花、難辨是非，在這種環(huán)境下成長的青少年或多或少都會(huì)受影響。

三、積極采取針對性的青少年富育措施

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，單憑一方都顯蒼白，要使青少年的富育健康有效，家庭、學(xué)校、社會(huì)三方應(yīng)該形成立體式教育合力，讓青少年懂得什么是富、怎樣創(chuàng)造和使用富。

（一）家庭發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，培養(yǎng)青少年合理用富的習(xí)慣

家庭是孩子富的主要渠道，有多少富可以用父母完全可以控制，要想培養(yǎng)孩子好的用富習(xí)慣，家長要負(fù)主要責(zé)任，可以從以下方面著手：首先，家長做好榜樣和示范作用，有錢也不要自以為是，為人處事平和，合理用錢，生活方式健康，不要紙醉金迷，要有同情心，適當(dāng)機(jī)會(huì)可以和孩子參與一些公益組織活動(dòng)等；其次，家長自己要轉(zhuǎn)變理念，古話說“富不過三代”，作為家長不要總想為孩子留多少富，與其給“富”不如培養(yǎng)孩子創(chuàng)富的能力；再次，培養(yǎng)青少年學(xué)會(huì)計(jì)劃用錢，如今許多年輕人成“月光族”、“卡奴”，究其原因是隨性用錢，因此家長要多與他們交流，鼓勵(lì)青少年每星期或每月寫一份自己用錢計(jì)劃，酌情計(jì)劃的合理性給零花錢，這樣做既可以了解孩子花錢情況又可以培養(yǎng)青少年的自我支富能力；最后，不要一昧滿足青少年的要富要求，青少年隨著心理獨(dú)立意識增強(qiáng)，逐漸有了自己的社交圈和消費(fèi)意識，相應(yīng)的就會(huì)有獨(dú)立支配錢的需要，因此當(dāng)他們向父母要零花錢的時(shí)候，父母可以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)，或者讓青少年參與角色體驗(yàn)，體驗(yàn)家長的崗位，依崗?fù)瓿砂l(fā)薪，讓他們體驗(yàn)掙錢的不容易。

（二）學(xué)?？钙鸶挥拇笃?，培養(yǎng)青少年健康的財(cái)富品質(zhì)

朋輩學(xué)習(xí)是青少年的主要習(xí)得途徑，與同齡人一起，彼此的品行、言談、交友、心理都有相互效仿效果，作為育人重要基地，學(xué)校具有得天獨(dú)厚優(yōu)勢，對培養(yǎng)青少年健康的財(cái)富品質(zhì)責(zé)無旁貸。首先，要與時(shí)俱進(jìn)，要有大德育理念，把帶有時(shí)代元素的富育引進(jìn)課堂，意識到開展富育的緊迫性和重要性。其次，探索多元富育形式，提高育人實(shí)效性。如開設(shè)富育論壇，讓學(xué)生們暢談富育夢想；開展辯論賽，讓學(xué)生們的思想火花在碰撞與爭辯中分清是與非；舉辦多種富育實(shí)踐活動(dòng)，如“我是小小理財(cái)家”、“紅旗儲(chǔ)蓄銀行”、“富育主題班會(huì)”，讓學(xué)生在富育體驗(yàn)中懂得勤勞、節(jié)儉、誠實(shí)守信等良好品質(zhì)。

（三）社會(huì)要營造潔凈的富育環(huán)境

社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境，它對富育的影響不可小覷，早有學(xué)者提出我們學(xué)校教育效果是5+2<7，所以要想培養(yǎng)青少年健康的富育，需要社會(huì)正本清源，保證富育有潔凈的源頭活水。從政府及職能部門角度，對擾亂市場秩序、不良競爭、違規(guī)操作、欺詐行騙等離德離道行為要嚴(yán)懲不貸。從公民道德層面，堅(jiān)守道德底線，以合法手段、通過勤勞創(chuàng)富，對社會(huì)上的為富不仁、見利忘義等現(xiàn)象勇于譴責(zé)、輿論。從社會(huì)傳媒層面，要發(fā)揮傳媒喉舌作用，用符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流富育思想引導(dǎo)青少年樹立健康的財(cái)富觀，以勵(lì)志的財(cái)富故事激勵(lì)青少年，以積極向上的財(cái)富人物引領(lǐng)青少年，用正能量引導(dǎo)青少年正確對待財(cái)富、正確地獲取財(cái)富和理智地支配財(cái)富；另一方面，對社會(huì)上的財(cái)富亂象要直面暴光、嚴(yán)厲抨擊，強(qiáng)烈聲討，讓這些負(fù)能量無處可藏，直至銷聲匿跡，還社會(huì)一個(gè)潔凈明亮的富育環(huán)境。

［1］［2］［3］小原國芳.小原國芳教育論著選（下卷）［M］.其民，劉劍喬，吳光威，譯.北京：人民教育出版社，1993.

［4］夸美紐斯.大教學(xué)論［M］.傅任敢，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1999.

TheProblemsintheAdolescentEducationofGettingRichandCountermeasures

Huang Yishan

（Dept.of Politics，Economics&Management，Guilin Normal College，Guilin，Guangxi 541001，China）

With the construction of a well-off society in an all-round way and the great rejuvenation of the nation in the 21st century，China has become powerful and the people have got rich.Nevertheless some rich people do not have a correct idea of getting rich，which has bad effect on the youth.Therefore，to let the youth get the healthy and scientific education of getting rich，famililies，schools and the society should make efforts together.

young people；the education of getting rich；the great rejuvenation of the nation

G41

A

1001-7070（2016）05-0031-03

（責(zé)任編輯：韋國友）

2016-06-20

黃一珊（1974-），女，廣西玉林人，桂林師范高等專科學(xué)校政治經(jīng)濟(jì)與管理系教授，研究方向?yàn)閷W(xué)校德育、思想政治教育。