孔珍

（南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210023）

《賈鳧西木皮詞校注》所見山東方言詞補(bǔ)釋

孔珍

（南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210023）

《賈鳧西木皮詞校注》對(duì)《木皮詞》中的一些山東方言詞進(jìn)行了注釋。但研究中我們發(fā)現(xiàn)，《賈鳧西木皮詞校注》對(duì)方言詞的注釋有不完善的地方，有些方言詞未進(jìn)行解釋；有些方言詞雖已解釋，然而釋義未盡妥當(dāng)。本文對(duì)《賈鳧西木皮詞校注》中當(dāng)釋未釋和釋義有誤的山東方言詞進(jìn)行解釋。

《賈鳧西木皮詞校注》；山東方言；當(dāng)釋未釋；釋義有誤

《木皮詞》又稱《木皮散人鼓詞》，是明末清初的曲阜文人賈鳧西創(chuàng)作的鼓詞。鼓詞中大量采用群眾的口語，適當(dāng)吸取富有表現(xiàn)力的方言土語。這些遺留的資料，對(duì)于研究明清山東方言的情況，認(rèn)識(shí)從近代漢語到現(xiàn)代漢語的發(fā)展脈絡(luò)及特點(diǎn)具有重要意義。

《木皮詞》版本流傳情況極為復(fù)雜?！顿Z鳧西木皮詞校注》參據(jù)十種不同文本，以刻本為主，擇善而從，加以?？弊⑨專⒏揭韵嚓P(guān)傳記及序跋，是目前較完備的注本。

學(xué)界已有較多的學(xué)者對(duì)賈鳧西的鼓詞思想藝術(shù)予以關(guān)注，然而，《木皮詞》中的方言詞匯，卻鮮有學(xué)者問津?！顿Z鳧西木皮詞校注》 （以下簡(jiǎn)稱《校注》）對(duì)《木皮詞》中的一些山東方言詞進(jìn)行了注釋。但研究中我們發(fā)現(xiàn)，《校注》對(duì)方言詞的注釋有不完善的地方，有些方言詞未進(jìn)行解釋；有些方言詞雖已解釋，然釋義未盡妥當(dāng)。本文以《賈鳧西木皮詞校注》為研究對(duì)象，對(duì)其中當(dāng)釋未釋及釋義有誤的山東方言詞進(jìn)行解釋。

一、當(dāng)釋未釋的山東方言詞

【風(fēng)匣】

也就該喚醒大夢(mèng)，省些勞心；可怎么太上老君已是住了三十三天，還要盡著力氣去拉風(fēng)匣？[1]12

按：“風(fēng)匣”是舊時(shí)民間鼓風(fēng)用具，也稱風(fēng)箱。此詞最早見于《元朝秘史》?！对厥贰肪砣骸疤菊孀阅抢锘刂郊?，有札兒赤兀歹老人自不兒罕山前，背著打鐵的風(fēng)匣，引著者勒篾名字的兒子來。”其它文獻(xiàn)亦見此詞。《醒世姻緣傳》第七十回：“卻說這樣又富又貴的童爺，穿了徹底的綢帛，住了深大的華堂，便不好左手拿了吹筒，右手拿了箝子，老婆扯著風(fēng)匣，兒子扇著火爐。——這成甚么體段？”《綠野仙蹤》第八回：“段樣復(fù)讓于冰坐下。又聽得內(nèi)房風(fēng)匣響，須臾，段祥拿出一大碗滾白水來，說道：‘連個(gè)茶葉也沒有?！?/p>

風(fēng)匣是壓縮空氣而產(chǎn)生氣流的裝置，用來使?fàn)t火旺盛。明·韓邦奇《苑洛集》卷十八：“觀今風(fēng)匣可知，進(jìn)而吹固生風(fēng)，退而縮亦生風(fēng)?！憋L(fēng)匣“由硬木、桐木板、雞毛等制成，成匣、箱狀。框架、拉桿用硬木料，箱身用桐木板，箱內(nèi)活塞用硬木板，四邊夾雞毛并于中心連拉桿，箱的一側(cè)底部中間有出氣口，同爐灶，箱的前后有吸氣門，門上掛有小木板，可進(jìn)風(fēng)、閉風(fēng)。推動(dòng)拉手即可鼓氣”。[2]“風(fēng)匣”也稱“風(fēng)箱”。明·宋應(yīng)星《天工開物·五金》：“風(fēng)箱安置墻背，合兩三人力，帶拽透管通風(fēng)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十六：“一個(gè)相會(huì)有緣，吃了自來之食；一個(gè)偶逢無意，栽著無主之花。喉急的渾如那扇火的風(fēng)箱，體懈的只當(dāng)?shù)檬⒀钠ご??！鼻濉⒃涝啤陡裎镏蟹ā獠俊罚骸帮L(fēng)箱，大木而空其中，形圓，口徑一尺三四五寸，長一丈二三尺，每箱每班用三人，設(shè)無整木，亦可以板篐用，然風(fēng)力究遜。亦有小者一人可扯。”

【繩床】

又因俺身閑無事，吃碗閑飯，在那土炕繩床，隨手拉過一本書，消遣這天平閑日。[1]13

按：“繩床”是古代的一種坐椅，有扶手、有靠背，坐面用麻和棕、藤繩等編織而成，與今天的靠背椅類似。唐·義凈《南海寄歸內(nèi)法傳·食坐·小床》：“西方僧眾將食之時(shí)，必須人人凈洗手足，各各別踞小床，高可七寸，方才一尺，藤繩織內(nèi)，腳圓且輕，卑幼之流，小拈隨事，雙足蹋地，前置盤盂?！薄顿Y治通鑒》卷二百四十二胡三省注：“繩床，以板為之，人坐其上，其廣前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以閣（擱）臂，其下四足著地?！?/p>

“繩床”從國外傳入漢地，最早為僧人專用坐具。魏晉南北朝時(shí)期翻譯的佛經(jīng)中，“繩床”一詞多見?！赌υX僧祇律》卷二：“比丘持衣往至住處，開戶以衣敷繩床上閉戶而坐?！薄端姆致伞な畾埛ㄖ弧罚骸盃枙r(shí)，世尊游舍衛(wèi)城。時(shí)迦留陀夷欲意熾盛，顏色憔悴，身體損瘦。于異時(shí)獨(dú)處一房，敷好繩床、木床，大小褥被枕，地復(fù)敷好敷具?！薄洞笾嵌日摗肪硎撸骸袄徶杏袣堬垟?shù)粒，沙彌嗅之大香，食之甚美，便作方便，入師繩床下，兩手捉繩床腳，其師至?xí)r，與繩床俱入龍宮?！?/p>

唐代時(shí)，“繩床”開始進(jìn)入世俗社會(huì)。初唐末年以前仍未之見，唐武周末年以后始漸增多。唐·李濟(jì)翁《資暇錄·承床》載：“近者繩床皆短其倚衡，日折背樣，言高不及背之半，倚必將仰，背不遑縱，亦由中貴人創(chuàng)意也。蓋防至尊賜坐，雖居私第，不敢遨逸其體，常習(xí)恭敬之儀。士人家不窮其意，往往取樣而制，不亦乖乎。繩床當(dāng)作承字，言輕赍，可隨人來去?！薄短綇V記》卷二九九“韋安道”條載：“左右施細(xì)繩床一，請(qǐng)舅姑對(duì)座，遂自門外，設(shè)二錦步障，夫人衣禮服，垂佩而入，修婦禮畢?！边@是世俗社會(huì)使用“繩床”的最早實(shí)例。

【淘】

空守著幾個(gè)破鼎惹氣淘。[1]50

按：“淘”是令人生氣、慪氣的意思。“氣淘”即“淘氣”，生氣、慪氣?！段饔斡洝返诎耸嘶兀骸鞍私涞溃骸钐詺?！活淘氣！師父前日教我見人打個(gè)問訊兒是禮，今日打問訊，又說不好，教我怎的干么！’”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》：“那婆娘怒氣沖天，要與老公廝鬧；卻又算計(jì)，沒有許多閑工夫淘氣?！薄都t樓夢(mèng)》第六十一回：“憑你這小蹄子發(fā)放去罷，我才精爽些了，沒的淘氣?！薄疤浴背Ｅc“閑氣”搭配，作“淘閑氣”，也指令人生氣、慪氣?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二：“強(qiáng)如守空房做粗作淘閑氣萬萬倍了。”《警寤鐘》第九回：“屠氏見他叫嚷，連忙道：‘不要嚷，不要嚷，待我如今就去煮與你吃，下鍋就是飯，打甚么緊，莫要又淘閑氣。’”也可作“閑淘氣”，元·鄭光祖《倩女離魂》第三折：“不是我閑淘氣，便死呵，死而無怨?！?/p>

【娘們】

不數(shù)傳到了桓、靈就活倒運(yùn)，又出了個(gè)矁相應(yīng)的曹瞞長饞癆，他娘們寡婦孤兒受夠了氣；臨了時(shí)只一塊喘氣的木頭他還不饒。[1]52

按：“娘們”指母子或母女。1935年《萊陽縣志》：“母子曰娘們。”其它文獻(xiàn)亦見?！镀缏窡簟返谑兀骸靶⒁朴纸卸烁航罢f道：‘我今日把你交與你二位老伯?！Z音未絕，只叫得一聲疼，只見渾身亂顫，就床上把被子都抖的亂動(dòng)起來。王氏慌了，急進(jìn)去按住撫摩。婁、孔二人，只得躲出來，站在外間頓足挫手，無法可施。王氏哭道：‘他二位老伯，千萬休走，與俺娘們仗個(gè)膽兒，就住下也不妨?！薄独C像紅燈記》第七回：“今一日去叫錢婆將我賣，不消說母女離別見面難。若不是趙明老賊下毒手，俺娘們?yōu)楹畏蛛x不團(tuán)圓。”

二、釋義有誤的山東方言詞

【訚】

老神農(nóng)訚著個(gè)牛頭嘗百草，把一些旺相相的孩子提起病源。[1]25

按：“訚”，《校注》“訚著個(gè)牛頭”條解釋：“訚，chén，伸著脖子、仰著頭的樣子?！盵1]27“訚”字注音解釋皆不確?！墩f文·言部》：“訚，和說而諍也。從言，門聲?！薄稄V韻·真韻》：“訚，和也。語巾切，平真疑?！薄坝潯敝刚f話和悅而持正不阿。讀作“yín”，無“chén”音。“訚”音義皆于文意不合?！坝潯碑?dāng)作“抻”，讀作“chēn”，伸也?！额惼肪砣模骸稗樱V鄰切，申也，引戾也。又試刃切，展也。”清·翟灝《通俗編》卷三十六：“抻，《隋韻》：申去聲，展物令長也。按：《莊子》：‘猿經(jīng)鳥申?！暌嘧x抻，謂鳥延頸長耳?！鼻濉っ纨g《越語肯綮錄》：“扯物令長為抻，申去聲。故莊子鳥申亦讀抻，謂延頸令長耳。”《笑林廣記·貪吝部》：“一家請(qǐng)客，失分一箸。上菜之后，眾客朝拱舉箸，其人獨(dú)抻手而觀?！鼻濉ぺw翼《甌北集》卷十三：“小舟名倒扒，長不踰二仞，首尾易位置逆行，乃反順篷，低頭每觸艙，短腳難抻?！笔瞧渥C。

【排說】

今且排說他幾句，并捎帶五代，過手接入了大宋、金、元。[1]70

按：排說，《校注》解釋：“排說，評(píng)論，議論?！盵1]74不確?！芭耪f”指數(shù)落，斥責(zé)。元·無名氏《玩江亭》第三折：“我這般躬身叉手，曲脊低頭。背著你，街上人都捻舌排說我哩！”《金瓶梅》卷十一：“他在背地調(diào)漢子，俺們這幾個(gè)誰沒吃他排說過！”《金瓶梅》卷十七：“然后下來，被月娘盡力數(shù)說了一頓，說道：‘六姐，今后再休這般沒廉恥！你我如今是寡婦，比不得有漢子，香噴噴在家里。瓶兒罐兒有耳朵，有要沒緊和這小廝纏甚么！教奴才們背地排說的磣死了！常言道，男兒沒性，寸鐵無鋼；女人無性，爛如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。你若長俊正條，肯教奴才排說？他在我跟前說了幾遍，我不信；今日親眼看見，說不的了?！?/p>

【旺相相】

老神農(nóng)訚著個(gè)牛頭嘗百草，把一些旺相相的孩子提起病源。[1]25

按：旺相相，《校注》解釋：“旺相相，活潑潑?！盵1]27不確。“旺相相”即“旺相”，指健康活潑，有精神?！稘h語大詞典》：“旺相，健旺。”[3]《漢語方言大詞典》：“旺相，健康；精神；強(qiáng)健?！盵4]3379《初刻拍案驚奇》卷三十四：“除非這個(gè)著落，方合得姑娘貴造，自然壽命延長，身體旺相?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谒幕兀骸肮珜覍覊?mèng)中責(zé)備，五更頭尋思起來，未免有些良心發(fā)現(xiàn)，所以近來也甚雁頭鴟勞嘴的，不大旺相?！薄秹?mèng)中緣》第七回：“夫人道：‘多承你掛心，近來身子也覺著漸漸旺相些?！Z圓道：‘奶奶病好，一來是奶奶有福，二來是小姐孝心所感?！薄巴唷币沧鳌巴蟆?，膠遼官話。也作“旺香”，冀魯官話。如：二嬸子，你旺香不？他老人家也旺香不？[4]3379“旺相相”亦見于《聊齋俚曲集》中?！读凝S俚曲集·姑婦曲》第三回：“待了幾日，一個(gè)兒五六歲了，正旺相相的，忽然得了病，二三日就死了?！?/p>

三、結(jié)語

賈鳧西生活在16世紀(jì)末至17世紀(jì)的明末清初之際，距今已有300多年。在這三百多年中，社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，方言也隨之而變。《賈鳧西木皮詞校注》中記載的方言詞語，有的隨著人們生活方式的變化退出了歷史舞臺(tái)，如“風(fēng)匣”在以前的廚房中常見，用以使?fàn)t火旺盛?，F(xiàn)在，煤氣、天然氣等代替了原始的木柴，“風(fēng)匣”早已廢棄不用，這一詞語也失去了存在的價(jià)值；有的方言詞語則體現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力，一直存在于人們的口語中，如：“淘閑氣”一詞，現(xiàn)在依然在使用?？傊ㄟ^對(duì)《賈鳧西木皮詞校注》中山東方言詞的校釋，我們既能了解當(dāng)時(shí)的方言面貌，又能對(duì)現(xiàn)代山東方言追本溯源，于方言學(xué)的研究大有裨益。

[1]關(guān)德棟，周今明.賈鳧西木皮詞校注[M].濟(jì)南：齊魯書社，1982.

[2]張定亞.簡(jiǎn)明中外民俗詞典[M].西安：陜西人民出版社，1992：206.

[3]羅竹風(fēng).漢語大詞典：第5卷[M].上海：漢語大詞典出版社，1990：584.

[4]許寶華，宮田一郎.漢語方言大詞典：第3卷[M].北京：中華書局，1999.

[5]漢語大字典編輯委員會(huì).漢語大字典[M].成都：四川辭書出版社，1986：4404.

【責(zé)任編校 李 婷】

Complementary Notes on Shandong Dialect Words inJia Fuxi Mu Pi Ci Jiao Zhu

KONG Zhen
（School ofLiberal Arts，NanjingUniversity，Nanjing210023，China）

Jia Fuxi Mu Pi Ci Jiao Zhumakes a note on the words of Shandong dialect in theMu Pi Ci.But we found that the notes on Shandong dialect words are not perfect，some dialect words should be explained but not explained，some dialect words have been explainedbuttheexplanationisnotproper.ThispaperprovidesnotesforsomeunexplainedShandongdialectwordsandwrongly explained ShandongdialectwordsinJiaFuxi MuPi Ci JiaoZhu.

Jia Fuxi Mu Pi Ci JiaoZhu；Shandong dialect words；unexplained Shandong dialect words；wrongly explained Shandong dialectwords

H17

A

1674-0092（2016）06-0068-04

10.16858/j.issn.1674-0092.2016.06.014

2016-05-22

孔珍，女，山東曲阜人，南京大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要從事漢語史研究。