李曉平，蘇德蘋

(贛南師范學院 體育學院，江西 贛州　341000)

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海上絲綢之路與客家民俗體育文化交流*

李曉平，蘇德蘋

(贛南師范學院 體育學院，江西 贛州341000)

通過文獻資料法、實地考察等研究方法，以海上絲綢之路的起點松口為切入點，對客家民俗體育文化交流進行研究。針對客家人飄揚過海，遍布海外的現(xiàn)實，提出客家民俗體育文化交流的對策。

客家體育；海上絲綢之路；民俗體育；體育文化交流

海上絲綢之路始于漢代，是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也是陸上絲綢之路的延伸。后來人們所指的海上絲綢之路就是從廣東和福建等地出發(fā)，經(jīng)過南海、馬六甲海峽、泰國灣、印度洋、大西洋等海域，到達東南亞、歐洲和非洲等國家的海上經(jīng)濟文化交流通道。21世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略構(gòu)想，是習近平主席2013年9月在哈薩克斯坦演講時提出的戰(zhàn)略創(chuàng)新合作模式，同年10月習近平主席在印度尼西亞國會發(fā)表演講時也倡議：共同建設(shè)21世紀海上絲綢之路。這標志我國改革開放將進一步深入，同時也為我國經(jīng)濟、文化、體育、藝術(shù)等方面的交流、傳播和發(fā)展指明了新的方向，提供了新的思路。

客家人與古代海上絲綢之路的關(guān)系密切?？图蚁让耖L途跋涉，漂洋過海，歷盡艱辛，流布海外，形成了勤儉刻苦、開拓進取、崇文重教尚武的客家精神?？图胰穗m然主要聚居于粵閩贛三省交界的山區(qū)，但從唐宋以來，客家人與海上絲綢之路有著千絲萬縷的聯(lián)系，是海上絲綢之路重要參與者和建設(shè)者?？图颐袼左w育是國之交往的橋梁、民之相親的紐帶、心之相通的媒介?？图颐袼左w育文化的對外交流促進了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和深化經(jīng)濟合作，對海上絲綢之路戰(zhàn)略發(fā)展具有重要的推動作用。

一、客家民俗體育文化對外交流的起點與梅縣松口體育會的成立

廣東省梅縣松口千年古鎮(zhèn)，被認為是客家民俗體育文化對外傳播和交流的起點。位于贛閩粵毗鄰的三省交匯處，水上交通方便，被稱為商貿(mào)重鎮(zhèn)，聞名海內(nèi)外，是客家先民“揚帆出海，開拓進取”的始發(fā)地。早在西晉永嘉年間，經(jīng)過饑荒、戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害等，居住在北方的客家先民經(jīng)過五次南遷來到贛南山區(qū)，贛南被稱為客家搖籃。然后由贛南播遷到廣東、福建、廣西、四川、湖南等地。松口古鎮(zhèn)被稱為客家先民海上絲綢之路的始發(fā)地，2013年10月聯(lián)合國教科文組織在梅縣松口建立世界第七座移民紀念碑，被稱為世界客家華僑的回歸地，在世界客家人心中享有極高的聲譽?？图颐袼左w育文化是客家人的價值觀和生活方式的集中體現(xiàn)。通過梅縣松口古鎮(zhèn)，客家先民把“崇文重德尚武”客家民俗體育精神傳播到海外，并與國外的體育文化進行交流。[1]但是西方的樂舞和雜技等體育藝術(shù)等文化通過客家先民也逐漸帶回到松口古鎮(zhèn)，因此，松口古鎮(zhèn)對客家民俗體育文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

梅縣松口古鎮(zhèn)的對外交流不斷加深，促進了客家民俗體育文化的發(fā)展。清朝，政府禁止民間興辦軍事訓練或軍事教育活動。但是梅縣的客家人開始留學日本，學習西方的現(xiàn)代體育，并把“體操”科目引入學校體育。辛亥革命前夕，梅縣松口的“同盟會組織”決定以“體育會”的名義成立松口體育會，進行興辦學校，培養(yǎng)體育教師，為革命培養(yǎng)和儲備軍事人才。[2]該體育會是一個革命體育團體，承載著大批客籍志士革命救國、體育救國夢想。然而，松口體育會在辦學的過程中，課程涉及軍事、客家武術(shù)等科目。客家人具有“尚武圖存，愛國救國”的愿望，松口體育會的成立正好迎合了客家人的尚武精神，因此，梅縣松口體育會的成立，促進了梅縣客家民俗體育的發(fā)展，同時也為清末資產(chǎn)階級民主革命做出了重大貢獻。

二、客家民俗體育文化互通互助，推動海上絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)

經(jīng)濟和文化的關(guān)系密切，經(jīng)濟的發(fā)展能夠帶動文化的創(chuàng)新和變革，文化的發(fā)展能夠促進經(jīng)濟的騰飛。[3]隨著現(xiàn)代化的推進以及全球化歷史進程的加快，文化的交流與融合是一種發(fā)展趨勢。體育文化具有多樣性的特點，客家民俗體育文化在與以奧林匹克為核心的現(xiàn)代體育交流過程中，促進了客家民俗體育文化的融合與發(fā)展。客家民俗體育文化屬于移民文化，在海外遷徙的過程中與當?shù)匚幕诤系耐瑫r，傳承了客家民俗文化內(nèi)涵，顯示了頑強的生命力。海外客家人具有崇拜祖先的文化認同的傳統(tǒng)，通過客家民俗體育活動，也能促進海外客家人之間的友情和親情，對推動經(jīng)濟合作具有重要的影響。例如，最有影響的世界客屬懇親大會(World Hakka Conference),是海內(nèi)外客家人進行跨文化交流的載體，也是經(jīng)濟合作和文化交流的重要舞臺。每次世界客家懇親大會后，都帶動經(jīng)濟和文化合作。因此，從某種意義上來說，客家民俗體育文化的交流，可以帶動海外客家人之間經(jīng)貿(mào)和文化交流合作，是實現(xiàn)絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)的有效途徑。

客家民俗體育文化是海外客家民系的價值觀和生活方式的體現(xiàn)。海內(nèi)外客商發(fā)揮客家民俗體育文化資源優(yōu)勢，帶動其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。國內(nèi)客家聚居區(qū)，可以利用獨特的客家民俗體育資源，發(fā)展體育旅游。體育旅游是一個綜合性的產(chǎn)業(yè)，可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，助推海上絲綢之路經(jīng)濟帶的繁榮和發(fā)展。通過客家民俗傳統(tǒng)項目的牽線搭橋，營造客家民俗體育文化交流環(huán)境，助推海上絲綢之路經(jīng)濟帶的繁榮和發(fā)展。海外客家人熱愛祖國的體育事業(yè)。早在1992年，客商領(lǐng)袖曾憲梓宣布發(fā)起支持北京申辦2000年奧運會的大型宣傳活動，資助和支持國內(nèi)體育事業(yè)。作為2008年北京奧運會申辦委員會的顧問，他積極參加奧運長跑活動，設(shè)立曾憲梓體育基金，激勵運動員為國爭光。

三、客家民俗體育文化借助“海上絲綢之路”戰(zhàn)略平臺進行跨文化傳播

贛南、粵東和閩西是客家民系的原住區(qū)，應(yīng)該借助海上絲綢之路的發(fā)展契機，延續(xù)客家民俗體育文化對外交流。根據(jù)2012年客家人口統(tǒng)計，國內(nèi)外客家人口總數(shù)約7 000萬，其中臺灣客家人口約400萬，東南亞客家人口約500萬，美國客家人口約20萬。據(jù)羅香林先生的《客家源流考》一書發(fā)布，海外客家人口約有2 500萬，是海外僑胞的重要組成部分?？图胰藢|南亞各國的經(jīng)濟社會發(fā)展做出了重要的貢獻，對客家民俗體育文化的跨文化傳播也起到了重要的作用。贛南、粵東和閩西，與東南亞各國聯(lián)系緊密，可以充分利用海外客家人對客家文化的認同感以及海上絲綢之路經(jīng)濟帶發(fā)展平臺，加強客家民俗體育文化的交流和跨文化傳播。在全球化語境下，客家民俗體育文化傳播帶有跨文化的印記?？图颐袼左w育文化的跨文化傳播應(yīng)以文化為主線貫穿整個傳播過程，進行客家民俗體育文化的創(chuàng)新。當然，跨文化傳播帶來了外來文化和本土文化的互動，文化沖突或文化休克不可避免。客家民俗體育文化的跨文化傳播過程中的矛盾和沖突，可以通過文化融合和文化適應(yīng)來解決?？图颐袼左w育文化有效地跨文化傳播，應(yīng)處理好民族化和國際化的關(guān)系，在文化觀念、機制運作和具體操作層面，確立客家民俗體育文化戰(zhàn)略。

客家民俗體育文化借助“海上絲綢之路”戰(zhàn)略平臺進行跨文化傳播的過程中，應(yīng)該借助海外孔子學院的橋梁作用，推進客家民俗體育文化交流的任務(wù)。目前，我國在海外的孔子學院有300余所， 可以利用孔子學院傳播客家民俗體育。海外孔子學院可以在重大節(jié)慶時，表演和傳授客家舞龍舞獅、客家高橋、客家武術(shù)等客家傳統(tǒng)體育項目，推動跨文化傳播和交流。因此，客家民俗體育文化應(yīng)該借助“海上絲綢之路”戰(zhàn)略平臺，加快跨文化傳播的步伐，進行文化創(chuàng)新，與當?shù)匚幕M行融合。使客家民俗體育文化走向世界，增強我國民俗體育文化的影響力，為海上絲綢之路的建設(shè)做出積極貢獻。

四、海上絲綢之路對梅州客家民俗體育的開發(fā)及發(fā)展

自漢代以來，“海上絲綢之路”以梅縣松口為重要起點，影響久遠。不僅促進了梅州地區(qū)的對外貿(mào)易，并且促進了梅州地區(qū)的客家民俗體育的發(fā)展。同時，還給梅州留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。因此，傳承海上絲綢之路的千年文明，是實現(xiàn)客家民俗體育文化繁榮的重要途徑。

近代西方體育的傳入，極大地促進了梅州客家民俗體育的發(fā)展。早在在清朝光緒年間，梅州便已興起開辦學堂并開設(shè)體操課。1907年，謝逸橋等人在梅縣開辦松口體育會，傳授軍事技能和體能訓練。[4]受“海上絲綢之路”的影響，就在現(xiàn)代，梅縣的足球也遠超于國內(nèi)的其他地方。據(jù)史料記載，最早將近代足球技術(shù)傳到梅州的是外國傳教士。1929年，張作晉、侯景超、林立起、藍金、黃雨柏、蠻谷等人建立了民國時代“梅縣強民體育會”，此協(xié)會是第一個華僑和民間外交媒介的民間團體。此后，以梅縣強民體育會為主的“強民足球隊”很快便在廣東省通過各種比賽打出了自己的威名。隨后，足球運動便迅速成為了梅州客家聚集區(qū)人民最喜愛的體育運動項目。梅州地區(qū)經(jīng)常組織各種形式的足球比賽，這也極大地推動了足球運動在梅州客家聚集區(qū)的普及和傳播。

新中國成立以來，梅州客家傳統(tǒng)體育得到了蓬勃發(fā)展。1956年，國家體委授予梅縣“足球之鄉(xiāng)”稱號。1979年，國務(wù)院批準在全國范圍內(nèi)設(shè)立了16個足球重點地區(qū)，梅縣榜上有名?，F(xiàn)存于粵東梅州的武術(shù)流派具有代表性的如：昆侖拳、刁家拳、岳家拳等。在這些武術(shù)流派的基礎(chǔ)上，形成了有地區(qū)明顯特征的武術(shù)之鄉(xiāng)，如自古便武風盛行的大埔縣，素來被稱之為武術(shù)之鄉(xiāng)。梅州客家地區(qū)節(jié)日喜慶時所表演的最主要的體育項目是舞獅，在當?shù)鼐哂邢喈敶蟮挠绊?。豐順埔寨每逢元宵佳節(jié)或盛大的慶典，均用“燒火龍”“燒禹門”“燒煙架”來慶祝節(jié)日，“火龍”已經(jīng)全國聞名。

五、結(jié)論

客家人漂洋過海，南遷東南亞，是海上絲綢之路的開拓者。東南亞的繁榮與發(fā)展與海外客家人的貢獻是分不開的。在現(xiàn)代的海上絲綢之路的背景下，客商以客家民俗體育作為交流和溝通的橋梁，深化各領(lǐng)域的合作，促進社會經(jīng)濟健康發(fā)展。

[1]岳艷麗,王軍.梅州客家傳統(tǒng)體育分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2009,(5)：121-125.

[2]饒東英,胡小明.梅縣松口體育會研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2009,(2)：106-109.

[3]王天軍,王玨瑞.絲綢之路經(jīng)濟帶戰(zhàn)略構(gòu)想下的體育文化交流研究[J].西安體育學院學報，2014,(6)：641-644.

[4]李麗,夏冬,張長城.近代梅縣民間體育社團發(fā)展特點及其啟示[J].體育文化導(dǎo)刊，2014,(9):180-183.

責任編輯：朱學平

The Maritime Silk Road and Exchange of the Hakka Folk Sports Culture

LI Xiaoping, SU Deping

(SchoolofPhysicalEducation,GannanNormalUniversity,Ganzhou341000,China)

Through the literature material method, field investigation and other methods, this article studies Hakka folk sports and cultural exchange and puts forward the counter-measure.

Hakka sports; Maritime Silk Road; folk sports; sports cultural communication

1004-8332(2016)02-03-03

2016-02-01

10.13698/j.cnki.cn36-1037/c.2016.02.002

國家體育總局哲學社會科學研究項目(2140SS15027)；江西省高校人文社科項目(TY1501)

李曉平(1973-)，男，江西寧都人，贛南師范學院體育學院講師，研究方向：客家民俗體育。

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