基于陶行知生活教育理論的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究

王 濤

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基于陶行知生活教育理論的大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究

王 濤

[福州大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院]

借鑒陶行知生活教育思想與實(shí)踐，從解讀陶行知生活教育理論的基本思想及意義出發(fā)，分析了當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作存在的局限性，進(jìn)而探索生活教育理論對(duì)思政工作的啟發(fā)以及在該理論指導(dǎo)下創(chuàng)新開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作的新思路、新做法，以期更好地促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作適應(yīng)大學(xué)生發(fā)展及社會(huì)發(fā)展的需要。

陶行知；生活教育理論；思想政治教育

一、陶行知生活教育理論的基本思想及意義

（一）陶行知生活教育理論的基本思想

陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，“生活教育”是其教育思想的核心，它集中反映了陶行知在教育目的、教育內(nèi)容及教育方法等方面的觀點(diǎn)和主張，主要內(nèi)容包括三個(gè)方面。

1.生活即教育

生活教育理論的核心是“生活即教育”。我們知道，美國(guó)著名教育學(xué)大師杜威提出了“教育即生活”理論，在《民主主義與教育》中，他曾提出“教育是生活的必須”[1]。不可否認(rèn)，該理論存在一定的局限性，其產(chǎn)生的時(shí)代背景與陶行知教育思想也存在著很大的差異。陶行知的“生活即教育”思想可以說(shuō)是對(duì)杜威理論的吸取與改造，他創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)了其實(shí)用主義教育思想。陶行知的理論結(jié)合了中國(guó)實(shí)際，并具有中國(guó)特色，認(rèn)為教育源于生活，反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。

2.社會(huì)即學(xué)校

這一理論是“生活即教育”理論的擴(kuò)展，該理論不同于杜威的“學(xué)校即社會(huì)”，杜威希望小的學(xué)校可以包含整個(gè)社會(huì)的全部?jī)?nèi)容，這是不現(xiàn)實(shí)的，學(xué)校的社會(huì)化也并不是真正意義上的社會(huì)。而陶行知的“社會(huì)即學(xué)?！睆?qiáng)調(diào)的是將學(xué)校教育放在更廣闊的社會(huì)背景之下，不再僅僅局限于校園教育，而是將學(xué)校和社會(huì)鏈接起來(lái)，強(qiáng)調(diào)兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，否認(rèn)了兩者之間的隔離。陶行知在“生活即教育”理論基礎(chǔ)上要求拆除學(xué)校和社會(huì)之間的障礙，使得學(xué)校教育更能符合時(shí)代社會(huì)的要求，使得高校人才的流出可以為社會(huì)源源不斷地輸送高質(zhì)量、高適應(yīng)度的人才。

3.教學(xué)做合一

陶行知的“教學(xué)做合一”是解決如何實(shí)施教育、怎么實(shí)施教育、運(yùn)用什么途徑、通過(guò)什么方法去實(shí)現(xiàn)教育問(wèn)題，這是生活教育理論的方法論，創(chuàng)新性地繼承了杜威的“從做中學(xué)”。杜威的“做”是建立在“本能”的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為“做”是人與生俱來(lái)，不需要進(jìn)行學(xué)習(xí)。而陶行知的“做”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐，從實(shí)踐中出真知，他指出，“做”含有以下三種特征，即行動(dòng)、思想、以及新價(jià)值的產(chǎn)生[2]。其也是“生活即教育”的具體化和操作化，認(rèn)為“教”與“學(xué)”都要以“做”為中心、以“做”為關(guān)鍵，其內(nèi)涵主要包含兩個(gè)方面，第一是方法論，第二就是生活的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是理論和實(shí)踐的結(jié)合、知識(shí)與運(yùn)用的結(jié)合，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

（二）陶行知生活教育理論的意義

1.理論意義

21世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)，各時(shí)空、各層面聯(lián)系越發(fā)復(fù)雜多變，教育與生活、學(xué)校與社會(huì)之間的關(guān)系也日益緊密，陶行知的生活教育理論之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗粌H源于實(shí)踐，又反過(guò)來(lái)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)，最終不斷地在實(shí)踐中得到提升。陶行知將前人和同代人的先進(jìn)理念融入到自己關(guān)于教育的理論和實(shí)踐當(dāng)中，對(duì)于當(dāng)今的教育理論研究具有極強(qiáng)的參考價(jià)值。該理論可創(chuàng)新性地指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行系統(tǒng)的理論闡述和研究，形成一個(gè)可行、具有宏觀指導(dǎo)意義的研究體系，為進(jìn)一步形成新型思政教育模型提供有效的理論指導(dǎo)并指引方向。

2.實(shí)踐意義

大學(xué)作為學(xué)生由學(xué)校邁向社會(huì)的重要階段，除了要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)需求的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能外，還承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和其他非專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)的職責(zé)，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的指導(dǎo)和教育，為學(xué)生將來(lái)能夠更快地適應(yīng)社會(huì)、更好地發(fā)展奠定基礎(chǔ)。目前，許多高校及教育科研機(jī)構(gòu)都將大學(xué)生生活指導(dǎo)和生活教育列為高校教育體制改革的重點(diǎn)項(xiàng)目，希望通過(guò)研究探索生活教育的機(jī)制、模式及載體等，突出學(xué)生主體地位，提高思想政治教育實(shí)效性、針對(duì)性和創(chuàng)新性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作面臨的局限性

（一）思想政治教育的重要性認(rèn)知待提高

許多高校并未認(rèn)識(shí)到學(xué)生思想政治教育工作的重要性是思想政治工作開(kāi)展困難的首要原因。不僅僅是大學(xué)生，甚至是思想政治教育教育工作者都沒(méi)能夠很好地理解思想政治教育的必要性、重要性和緊迫性，高校中僅學(xué)工部、團(tuán)委等部門(mén)重視思想政治教育。一味簡(jiǎn)單地完成任務(wù)式、形式化的教與學(xué)，與現(xiàn)實(shí)脫鉤嚴(yán)重。

（二）高校思政教育工作者整體素質(zhì)不高

高校思想政治教育中最重要的角色就是廣大的思想政治教育工作者，其作為學(xué)生的良師益友，是推動(dòng)高校思想政治教育發(fā)展創(chuàng)新的中堅(jiān)力量。但目前許多高校出現(xiàn)導(dǎo)向性問(wèn)題，一味注重?cái)U(kuò)大辦學(xué)規(guī)模、注重科研項(xiàng)目申報(bào)，思想政治教育的建設(shè)并未得到足夠重視，面臨著教師師資少、重視不足、不能與時(shí)俱進(jìn)等問(wèn)題，制約著高校思想政治教育的發(fā)展。

（三）思想政治教育的內(nèi)容和方法創(chuàng)新不足

陶行知的生活教育理論講求的是理論聯(lián)系實(shí)際，但是目前思想政治教育的許多內(nèi)容猶如“空中樓閣”，脫離現(xiàn)實(shí)，嚴(yán)重與大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際相分離，這造成學(xué)生理解難度大、學(xué)習(xí)枯燥乏味、缺乏興趣。思想政治教育偏重理論的單向灌輸，課程教學(xué)設(shè)置簡(jiǎn)單無(wú)新意，沒(méi)有結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

（四）思想政治教育缺乏長(zhǎng)效機(jī)制和制度

目前，思政教育更多地僅為理論教育，沒(méi)有指導(dǎo)實(shí)踐的案例分析，沒(méi)有很好地與社會(huì)、家庭教育實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，高校思想政治教育成為“孤島”，所以亟需建立整合機(jī)制，使得社會(huì)、家庭教育成為高校思想政治工作的有機(jī)組成部分。此外，高校思想政治教育制度的不完善以及相關(guān)保障機(jī)制的缺失都是影響高校思想政治教育的規(guī)范化和實(shí)效性的因素。

三、陶行知生活教育理論對(duì)大學(xué)生思政工作的啟發(fā)

（一）豐富教育內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)教育生活化

以陶行知的生活教育理論為依據(jù)，大學(xué)生思想政治教育要與生活相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的最大化?？茖W(xué)有效的教育內(nèi)容要來(lái)源于生活，思想政治教育的主題不能脫離實(shí)際，要從社會(huì)中各類(lèi)思想、道德、價(jià)值的問(wèn)題與困惑出發(fā)挖掘教育主題，圍繞人們普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行教育研討。高校思想政治教育需要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，把握社會(huì)主旋律，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以更加寬闊的視角來(lái)規(guī)劃大學(xué)生思想政治教育工作，結(jié)合實(shí)際，實(shí)現(xiàn)教育的跨越式發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變教育思路，實(shí)現(xiàn)教學(xué)做合一

傳統(tǒng)的思想政治教育以教師為中心，采用的是“講解+練習(xí)”的模式，忽略學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽略了學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和主動(dòng)性的培養(yǎng)。思想政治教育需要高校轉(zhuǎn)變教育思路，做到教學(xué)合一，教師作為教的主體，是作為一個(gè)引導(dǎo)者的存在，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還是掌握在學(xué)生手上。學(xué)生通過(guò)實(shí)踐中的探索與學(xué)習(xí)，教育與生活相聯(lián)系，理論與實(shí)踐相結(jié)合，可以真實(shí)體會(huì)到思想政治教育的內(nèi)涵以及作用，在實(shí)踐中掌握知識(shí)，提升素質(zhì)，培養(yǎng)能力。陶行知的“教學(xué)做合一”的理論是打破傳統(tǒng)的教育方式，轉(zhuǎn)變教育思路，讓學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦中不斷汲取知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)教育效果的飛躍。

（三）擴(kuò)大教育陣地，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與學(xué)校銜接

思想政治教育陣地的開(kāi)辟需要從多方面進(jìn)行考量，第一，將思想政治教育從單純的課堂教學(xué)引入到學(xué)生生活的大環(huán)境中，也就是整個(gè)社會(huì)，這符合陶行知的社會(huì)即學(xué)校理論。第二，不斷開(kāi)辟思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地。有的學(xué)者將網(wǎng)絡(luò)慕課平臺(tái)構(gòu)建為思想政治教育的新陣地，通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的慕課平臺(tái)協(xié)調(diào)社會(huì)教學(xué)與校園思想政治教育的關(guān)系[3]。有的學(xué)者結(jié)合當(dāng)前思想政治教育的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)應(yīng)內(nèi)聯(lián)外合，建好校內(nèi)校外網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，打造網(wǎng)絡(luò)思想政治工作新陣地；創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式，提高網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)力，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)象參與度，打造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高水平、專(zhuān)業(yè)化思想政治教育隊(duì)伍[4]。

四、大學(xué)生思想政治教育工作的展望

（一）大力開(kāi)展生命教育

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人類(lèi)傳送生命的氣息?！苯逃坑“l(fā)的《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求》中也指出，大學(xué)生生命教育是心理健康教育課程的重要組成部分，也是思想政治教育的重要支撐。生命教育應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生從人生的終極問(wèn)題上思考人生的困惑，掌握解決困惑的科學(xué)方法，從而樹(shù)立起對(duì)生命的正確態(tài)度和對(duì)人生的崇高追求，這是高校思想政治教育工作者的崇高使命。因此，高校應(yīng)該積極探索開(kāi)展生命教育的方式和方法，提高大學(xué)生的參與度，這與陶行知的生活教育理論相契合，從珍愛(ài)生命的角度體現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)。

（二）增強(qiáng)思政理論課實(shí)效性

生活化教育是世界各國(guó)教育發(fā)展的趨勢(shì)，為增強(qiáng)思政理論課的教學(xué)效果，必須突出教學(xué)內(nèi)容的前沿性、教學(xué)形式的豐富性及師生的良好互動(dòng)。要根據(jù)思想政治理論課建設(shè)指標(biāo)，提出切實(shí)可行的方案，深化改革，突破固有條框，大膽實(shí)踐，創(chuàng)新思路，調(diào)動(dòng)積極性，在“求實(shí)效”上下功夫，各司其責(zé)，形成合力。重點(diǎn)做到三個(gè)結(jié)合，那就是課堂教學(xué)與網(wǎng)上教學(xué)相結(jié)合，充分利用包括易班網(wǎng)在內(nèi)的各類(lèi)主題網(wǎng)站開(kāi)展教學(xué)，發(fā)揮新媒體在大學(xué)生思政工作中的重要作用；教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，把學(xué)生引導(dǎo)到課堂中來(lái)，師生共同參與社會(huì)熱點(diǎn)話題和焦點(diǎn)事件；理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中融入實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過(guò)體驗(yàn)式教育加深對(duì)理論知識(shí)的理解，讓學(xué)生愛(ài)上思政課。

（三）立體化轉(zhuǎn)變教育載體

新形勢(shì)下，思想政治教育要肩負(fù)起育人的使命，就必須樹(shù)立起嶄新的教育觀念，確立適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)的立體教育格局。根據(jù)陶行知的生活教育思想，看重學(xué)校和社會(huì)之間的聯(lián)系，因此，思想政治教育的組織工作應(yīng)該針對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、知識(shí)水平的變化而不斷進(jìn)行變革，比如，教材的更新，提供多樣化的教材；教學(xué)方式的改變，以理論課程為主，以演講、辯論、實(shí)踐活動(dòng)為輔；充分利用多樣化的社會(huì)資源，當(dāng)今而言，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，教育載體可以往互聯(lián)網(wǎng)教育發(fā)展，也同時(shí)重視傳統(tǒng)的課堂教育，傳統(tǒng)的報(bào)紙、電視等教育媒介；建立學(xué)校、家庭、社會(huì)整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，建立高校家長(zhǎng)委員會(huì)，充分發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)校管理、學(xué)生實(shí)踐等方面的重要作用，努力形成教育合力。

（四）不斷提升教育主體能力

人才培養(yǎng)最重要的主體之一就是思想政治教育工作者，要提高思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)，為大學(xué)生思想政治教育提供良好的師資力量。首先，作為思想政治工作教學(xué)者，其必須具備遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，并有為之奮斗的決心，有良好的學(xué)科基礎(chǔ)，合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，多樣的知識(shí)背景，涉獵廣泛，及時(shí)更新自己的信息也是思想政治工作者的必備素質(zhì)；第二，思想政治工作者必須以身作則，為大學(xué)生樹(shù)立榜樣，言行不一的思想政治工作者會(huì)成為高校思想政治教育推進(jìn)的障礙，應(yīng)該及時(shí)糾正；最后，思想政治工作者需要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方式，結(jié)合陶行知的生活教育理論，從生活中社會(huì)中不斷豐富思想政治教育內(nèi)涵，探索新的教育手段，將自己培養(yǎng)為一名優(yōu)秀的教育工作者。

[1]杜威.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.

[2]陶行知.陶行知全集[M].湖南：湖南教育出版社，1984.

[3]吳超.高校思想政治理論課“慕課”教學(xué)平臺(tái)構(gòu)建及對(duì)策研究[J].教育探索，2015（2）：141-148.

[4]宋曉東.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015（3）：113-115.

（責(zé)任編輯：張寶嶺）

2014年福州大學(xué)大學(xué)生思想政治教育研究課題