◎陳宇靖

關(guān)于“老秤”的思考

◎陳宇靖

“老秤”在當(dāng)下許多年輕人的腦海里早已成了一個(gè)模糊的概念，甚或連印象都沒(méi)有了。但我卻認(rèn)為，“老秤”是考量中華民族數(shù)千年道德基準(zhǔn)的“監(jiān)官”，維持了人與人之間交往和社會(huì)交易的公正。

我想，最早發(fā)明“秤”的先賢，是多么睿智和深邃，理應(yīng)受到后世的敬仰。古時(shí)中國(guó)的重量計(jì)衡的斤”，是十六兩為一斤；秤桿上標(biāo)的是一兩一顆星，總計(jì)十六顆，分別代表北斗七星、南斗六星和福、祿、壽三星。在買賣交易時(shí)，如果賣家暗里少給一兩，則“減?！?，少給二兩則“虧祿”，少給三兩則“折壽”。可以想象，誰(shuí)會(huì)愿意為了點(diǎn)蠅頭小利而使自己“減?！薄疤澋摗闭蹓邸蹦兀克?，市場(chǎng)上的交易才會(huì)貨真價(jià)實(shí)、童叟無(wú)欺、欺者自損。

由此我想到了劉鄧大軍挺進(jìn)大別山時(shí)，劉鄧首長(zhǎng)提出：“每個(gè)共產(chǎn)黨員都要稱稱你這個(gè)黨員是否足秤！”正是有了這桿“秤”，才有力地促進(jìn)了整支部隊(duì)黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)，保證了挺進(jìn)大別山戰(zhàn)略任務(wù)的完成。今天，我們每一名黨員也要在心中有桿“秤”，時(shí)刻稱一稱自己的一言一行是否“足秤”，是否符合了“四講四有”的合格黨員標(biāo)準(zhǔn)。

古人云：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名?！薄八闹v四有”明確了新形勢(shì)下合格共產(chǎn)黨員的基本要求，是衡量黨員素質(zhì)高低以及黨員是否符合黨章黨規(guī)要求的根本標(biāo)準(zhǔn)。每一名黨員，不管在任何崗位、任何地方、任何時(shí)候、任何情況下都要銘記黨員身份，對(duì)照“四講四有”來(lái)衡量自己、檢視自己、要求自己，掂量自己是否“足秤”。

要稱稱自己的政治信仰是否“足秤”。想想自己是否還記得入黨時(shí)的誓言，查查自己的理想信念是否依然堅(jiān)定，問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有為服務(wù)群眾付諸行動(dòng)。要堅(jiān)持用鐵一般的信念、意志來(lái)踐行信仰和誓言；要常補(bǔ)精神之“鈣”、打牢思想之基，只有固本培元、凝神聚氣，才能讓一切腐朽、墮落的東西近不了身、附不了體。

要稱稱自己的規(guī)矩紀(jì)律是否“足秤”。做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須把嚴(yán)格按照《準(zhǔn)則》和《條例》辦事落實(shí)到工作、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，自覺(jué)維護(hù)黨規(guī)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，敢于同形形色色違反黨性原則和黨內(nèi)章程的現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，既忠誠(chéng)又擔(dān)當(dāng)，既干凈又干事，用實(shí)實(shí)在在的堅(jiān)守取信于黨、取信于民。

要稱稱自己的道德品行是否“足秤”。要常自檢，是否模范踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德；是否培養(yǎng)并保持了高尚道德情操和健康生活情趣，進(jìn)而成為社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，是否以實(shí)際行動(dòng)彰顯了共產(chǎn)黨人的人格力量。

要稱稱自己的奉獻(xiàn)作為是否“足秤”。要常自問(wèn)，有沒(méi)有全心全意為人民服務(wù)，有沒(méi)有帶著感情去做群眾工作，有沒(méi)有以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機(jī)感、“坐不住”的責(zé)任感架好黨和群眾之間的“連心橋”。

這一條條標(biāo)準(zhǔn)就是那桿“老秤”上的一顆顆星，在稱量著你，稱量著我，稱量著今天的共產(chǎn)黨人?！拔崛杖∥嵘怼?，只有常常想一下自己是否“足秤”，常對(duì)照、常反思、常激勵(lì)，才能真正做一名合格的共產(chǎn)黨員。

（作者單位：貴陽(yáng)市花溪區(qū)殘疾人聯(lián)合會(huì)）