王力　　王立勝（喀什大學，新疆 喀什 844006）

責任意識在增強當代大學生五個認同中的作用探究

王力王立勝
（喀什大學，新疆 喀什 844006）

對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國共產(chǎn)黨的認同，對中國特色社會主義道路的認同，是對當代大學生教育一項很重要的內(nèi)容，我們對于五個認同的教育進行了很多探索，也取得了很大的效果，但這并不代表我們沒有需要改進的地方，我們說關(guān)鍵是心理的認同，那么責任意識是不可缺少的。習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上提出的三大意識即國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，同樣也是責任意識的體現(xiàn)。文章將和大家一起探討責任意識與五個認同之間的關(guān)系，努力說明責任意識應(yīng)該成為五個認同教育的一條紅線，并貫穿于該項工作的始終。

責任意識；當代大學生；五個認同；關(guān)系

一、關(guān)于當前高校五個認同教育工作的現(xiàn)狀分析以及增強責任意識的緊迫性

五個認同，即對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國共產(chǎn)黨的認同，對中國特色社會主義道路的認同。認同教育是民族團結(jié)宣傳教育活動的一項重要方式，是我國思想政治教育的一項重要內(nèi)容，更是我們黨和國家在增強凝聚力方面的一個重要政治優(yōu)勢和舉措。［1］它對于我國維護祖國統(tǒng)一，促進民族團結(jié)、保障人民幸福生活，具有深刻而長遠的意義。我們必須承認，現(xiàn)階段的五個認同教育工作，在目前高校大學生群體中，在廣大教育工作者的共同努力下，五個認同教育工作取得了很大的成績，當然也確實存在一些客觀的不足。由于受客觀條件限制，在這里僅以高校為例，總體而言，當前的大學生五個認同教育工作體現(xiàn)出以下三個方面的特點：

（一）高度重視五個認同教育，基礎(chǔ)工作扎實

目前根據(jù)黨和國家的相關(guān)安排部署，很多地方高校都通過開設(shè)一些課程以加強對五個認同的教育工作，尤其是邊疆地區(qū)的一些高校，更是結(jié)合自身的實際情況，如地域狀況，民族風情等，努力探索出一套既符合國家的大政方針政策，又能充分發(fā)揮自身特點以及優(yōu)勢的教程，如漢語教學是加強少數(shù)民族大學生“五個認同”教育的有效途徑［2］。

（二）五個認同教育沒有統(tǒng)一起來，缺乏形成認同感的基礎(chǔ)

我們知道，五個認同是一個有機統(tǒng)一體，即對偉大祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國共產(chǎn)黨的認同，對中國特色社會主義道路的認同。五個認同之間相互影響，不可分割。比如有一些教育工作者他們對于五個認同并沒有一個全面、完整、系統(tǒng)的認識，他們只是按部就班地完成自己的教學任務(wù)，很多地方都是側(cè)重甚至偏頗，以致造成學生所掌握知識的不系統(tǒng)性，如對偉大祖國的認同和對中華民族的認同這兩個概念有些時候劃分的就不是很清楚。尤其是對中國特色社會主義道路的認同這一方面的理解，這是對全面加強五個認同的教育工作很不利的，我們必須對此高度重視，否則定會產(chǎn)生非常不利的影響。

（三）缺乏社會實踐和真實認知

我們常說，實踐出真知，然而讓我們無法回避的一個事實是，我們在進行五個認同的教育時，往往還只是停留在簡單的說教上，并沒有太多的社會實踐。積極引導和帶領(lǐng)廣大學生通過社會實踐的方式去增強對四個方面的認同就顯得尤為重要。因為他們沒有自己進一步的親身經(jīng)歷去感受祖國的偉大，了解中華民族的形成與發(fā)展，體驗中華文化的博大精深，以及明白中國特色社會主義道路經(jīng)歷了怎樣的一個歷史選擇。沒有通過基本的社會實踐獲得真實體驗，沒有形成內(nèi)心的強烈思考和轉(zhuǎn)化，以致很多人都是學完就忘，沒有在頭腦中留下深刻記憶，五個認同的教育工作就不會達到理想的效果。

二、責任意識與五個認同之間的內(nèi)在聯(lián)系

責任意識與五個認同概念不同，具體涵義也不一樣，在五個認同教育乃至整個思想政治教育工作中，我們可以深刻把握二者的內(nèi)在聯(lián)系，充分發(fā)揮責任意識對于五個認同教育工作的重要作用，把握責任意識與五個認同之間的內(nèi)在聯(lián)系，以切實增強五個認同教育的效果。

（一）責任意識的深刻內(nèi)涵

責任意識即自覺意識，就是清楚明了地知道什么是責任，并自覺、認真地履行社會職責和參加社會活動過程中的責任，把責任轉(zhuǎn)化到行動中去的心理特征。一個人的責任，我們在這里可以主要把人的責任劃分為對社會的責任，對祖國的責任以及對歷史的責任。

（二）五個認同與責任意識的內(nèi)在統(tǒng)一

1.對社會的責任意識與五個認同

我們知道，一個人的人生價值的實現(xiàn)最終是通過實現(xiàn)社會價值來衡量的，社會責任意識更能反映一個人的公德問題，一個人對社會的態(tài)度，往往能反映他內(nèi)心深處的綜合情感，“再累不能怨社會”的情懷就比怨天尤人強得多，對社會充滿感恩，這是一個很基本的素養(yǎng)問題，其次才是履行對社會的責任問題。社會主義核心價值觀對于社會層面的要求是自由、平等、公正、法治，這樣一個社會的形成對于人的社會責任意識的要求是很高的。人是生活在社會之中的，馬克思曾經(jīng)指出，人的本質(zhì)就是一切社會關(guān)系的總和，因此，只有我們有了足夠強烈的社會責任意識，才能明白五個認同是我們在這個社會中相親相愛的感情紐帶以及維持社會良好秩序、促進社會進步和發(fā)展的不竭動力。

2.對祖國的責任意識與五個認同

鄧小平同志曾經(jīng)深情地說，我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。正是這種強烈的愛國情懷使他一生都在為中國的革命和建設(shè)不懈奮斗，成為改革開放的總設(shè)計師；毛澤東的“身無半文，心憂天下”，都是對祖國充滿強烈的責任感與熱愛之情的表現(xiàn)，他們不論身在國內(nèi)還是國外，都沒有忘記自己的理想，在他們身上，五個認同得到了最好的體現(xiàn)。中華民族五千年文明發(fā)展歲月，屹立于世界東方而不倒，就是由于全體中華兒女的不懈奮斗，一心報國。強化五個認同，可以增強中華民族的凝聚力［3］，如今我們對祖國的責任意識也應(yīng)更多的轉(zhuǎn)化為強烈的五個認同。

3.對歷史的責任意識與五個認同

歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，但是歷史也永遠不會忘記那些為歷史的發(fā)展流血犧牲、做出貢獻的人。歷史的厚重以及我們對歷史應(yīng)有的敬畏，都會促使我們深刻思考五個認同在歷史發(fā)展中的地位。讀史使人明智，讀史同樣也能增強我們的責任意識，了解中華民族的發(fā)展歷程，了解先人的偉大。尤其是中國的近現(xiàn)代史更是讓我們懂得了歷史的滄桑，懂得了歷史發(fā)展到今天的不易與艱辛，通過學習中國歷史尤其是近現(xiàn)代史，更能了解中華民族近現(xiàn)代以來遭受的深重苦難，了解中國共產(chǎn)黨人的偉大，了解中國特色社會主義事業(yè)經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程并逐步展現(xiàn)出強大生命力。在當今中華民族努力實現(xiàn)民族復興、實現(xiàn)中國夢的偉大時代，通過歷史責任意識的培養(yǎng)，五個認同的意識也必將深深印在他們的腦海中，成為投身社會實踐、獻身歷史使命的精神追求。

三、以培養(yǎng)責任意識為載體，全面增強五個認同

培養(yǎng)當代大學生責任意識，這將是一個系統(tǒng)的、龐大的工程，我們可以將增強責任意識的主體大致分為三個層面。

（一）個人方面，要自覺進行責任意識的培養(yǎng)

完善自身，增強對個人的責任感，也即是對自己的責任。有了責任心，我們還必須要增強自己履行責任的本領(lǐng)，對于這一點，我們必須有足夠的付出與努力，主要包括：一是努力學習科學文化知識，使自己成為一個高素質(zhì)的人，做復合型人才，多掌握幾門技術(shù)和本領(lǐng)，增強工作能力和為人民服務(wù)的本事。二是善待家人，增強對家庭的責任感，在與家人的相處中努力培養(yǎng)自己的責任意識。三是回饋社會，增強對社會的責任感，相信只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。四是感恩祖國，增強對國家的責任，在當今社會的大環(huán)境下，尤其是市場經(jīng)濟的影響，人們更多的是關(guān)注于自己的職業(yè)發(fā)展與個人生活，把那些關(guān)注世事發(fā)展與祖國命運的人視為迂腐甚至憤青，這種現(xiàn)象同樣值得我們深思。五是投身歷史，增強歷史使命感，敢于擔當，為推動歷史進程的進步做出自己的一份貢獻。

（二）學校方面，創(chuàng)新增強責任意識以及創(chuàng)新五個認同工作路徑的探索

學校作為思想政治教育的重要場所，也是五個認同教育的匯聚之地，目前各個學校在增強五個認同教育方面已經(jīng)形成了自己的一套東西，并需要在某些方面加強創(chuàng)新，進行五個認同教育路徑的探索。

一是加強思想政治教育，將責任意識培養(yǎng)教育融入到五個認同教育中去，二是進行歷史教育尤其是三史教育，通過增強對歷史的學習，增強對歷史的了解和民族自豪感，并逐漸將責任意識內(nèi)化為學生的精神素質(zhì)，三是進行社會主義核心價值觀教育，不斷提高廣大學生的價值素養(yǎng)，切實增強他們的價值追求，在這個價值取向多元的時代，必須保持我們主流價值觀的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，從而為責任意識的穩(wěn)定提供條件，四是加強形式與政策教育，如結(jié)合中國夢、深化改革等內(nèi)容進行教育。

（三）社會方面，為責任意識的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

一是在全社會加強八榮八恥的教育，營造社會是非分明的良好風氣，二是創(chuàng)新社會的綜合管理，為增強責任意識、增強五個認同創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，如干部下基層、派駐住村干部，三是社會各界共同努力，為責任意識在全社會的影響提供廣闊的空間，讓五個認同教育因為責任意識的普遍發(fā)展而取得更加完美的效果。

以上三個方面對于培養(yǎng)責任意識不甚全面，這就需要我們在進行責任意識培養(yǎng)、深化五個認同的過程中不斷完善。

［1］董立人.深化對大學生五個認同的認識［J］.思想教育研究，2009（10）：50.

［2］張梅，戚甫娟.漢語教學是加強少數(shù)民族大學生五個認同教育的有效途徑［J］.伊犁師范學院報（社會科學版），2007（1）：81.

［3］張運德.強化認同教育 提高中華民族凝聚力［J］.實事求是，2006（2）：57.

The identifications of our great motherland，Chinese nation，Chinese culture，the Communist Party of China and the socialist road of Chinese characteristics are significant in the education of contemporary college students.The exploration of these five identifications has got great effects，but this does not mean that there is nothing to be improved.Psychological identification as the key point means the indispensability of responsibility consciousness.National consciousness，civic awareness，and the sense of community of the Chinese nation are three consciousnesses raised by general secretary Xi Jinping in the second party central community and Xinjiang conference，which is also the embodiment of responsibility consciousness.This paper discusses the relation of responsibility consciousness and five identifications to show that responsibility consciousness is the basic and should be throughout the five identifications education.

responsibility consciousness；contemporary college students；five identifications；relation

2096-000X（2016）15-0223-02

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