“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

王忠來

（西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都610500）

“中國(guó)夢(mèng)”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

王忠來

（西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都610500）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”的提出，都是為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義，二者有著共同的目標(biāo)?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)離不開大學(xué)生的實(shí)踐，離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。分析目前大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和把握，探究目前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面存在的問題及其產(chǎn)生的根源。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育需要加強(qiáng)思想理論知識(shí)的系統(tǒng)化教育，理論實(shí)踐相結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育融入學(xué)校的日常教育中。

“中國(guó)夢(mèng)”；大學(xué)生；核心價(jià)值觀；培育

學(xué)校是國(guó)家培養(yǎng)人才的關(guān)鍵點(diǎn)，大學(xué)生是重要目標(biāo)群體，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于大學(xué)生道德素質(zhì)的提升，有助于個(gè)人的未來發(fā)展，有助于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，有助于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，所以大學(xué)生必須作為重點(diǎn)培育對(duì)象。

一、研究背景

“中國(guó)夢(mèng)”是在2012年展開的黨的十八大中提出的，并將其作為近代中國(guó)最偉大的夢(mèng)想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和“中國(guó)夢(mèng)”擺在同等的地位被提出和強(qiáng)調(diào)，而且逐漸地被深化理解，這足以說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)時(shí)代的重要性，民富國(guó)強(qiáng)離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)更是離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)是非常重大的一項(xiàng)工程，需要社會(huì)各界的共同力量［1］。

大學(xué)生作為21世紀(jì)的力量之源、人才儲(chǔ)備之重，不僅要注重自身內(nèi)在的發(fā)展，提升道德素質(zhì)水平，更要把自己作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐者進(jìn)行培養(yǎng)。目前隨著社會(huì)的發(fā)展，受多元化社會(huì)思想文化的侵害，大學(xué)生的價(jià)值觀逐漸變得分散不統(tǒng)一，有的大學(xué)生積極向上，對(duì)未來充滿希望，對(duì)黨和國(guó)家堅(jiān)定和認(rèn)可，但也有部分大學(xué)生為了一己私利，在人生觀和價(jià)值觀的路途上越走越遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)家未來的發(fā)展信心不足，逐步地偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的軌道，所以國(guó)家未來的發(fā)展離不開大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，必須強(qiáng)化培育。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀很早就被提出，從黨的成立開始就得到重視，在逐步發(fā)展到今天“中國(guó)夢(mèng)”的提出的過程中，對(duì)此出現(xiàn)，而且都是被國(guó)家擺在非常重要的地位，頻率和高度足以一步一步地深入人心，逐步被強(qiáng)化，一步步地加快其建設(shè)的進(jìn)程和研究。

學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了大量的研究，在研究階段上目前還存在分歧，如何進(jìn)行階段劃分，分為幾個(gè)階段，這些問題都已經(jīng)被多次研究，不過多數(shù)學(xué)者認(rèn)為把2006年舉辦的黨的十六屆四中全中作為兩個(gè)研究階段的劃分界限；關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和內(nèi)容等的研究，學(xué)者也都從多方面、多角度進(jìn)行了大量的研究，主要分為從關(guān)系層面上的理解、從價(jià)值觀層面上的理解、從價(jià)值主體層面上的理解三大類，根據(jù)其內(nèi)容的表述形式的不同主要分為三種：?jiǎn)我辉~組、兩個(gè)關(guān)鍵字概述和四個(gè)關(guān)鍵字表述形式，這三種表述形式更加具體地展現(xiàn)和詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)化的理論。

國(guó)外關(guān)于核心價(jià)值體系的研究在時(shí)間上比國(guó)內(nèi)早涉獵，比較有代表性的是尼采的帶有主觀色彩和價(jià)值的“超人”論斷以及羅爾斯頓的從客觀角度出發(fā)的自然價(jià)值體系論斷；之后越來越多的學(xué)者和政府對(duì)核心價(jià)值體系進(jìn)行了大量的研究，更注重其對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響，鉆研與道德、法制，甚至上升到國(guó)家的高度，還有學(xué)者對(duì)美國(guó)當(dāng)前的社會(huì)價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了論述，這些是對(duì)于價(jià)值觀最基本的理論方面的研究，當(dāng)然國(guó)外也有很多領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者關(guān)注對(duì)價(jià)值觀內(nèi)涵方面的研究，奧巴馬也曾經(jīng)就個(gè)人觀點(diǎn)提出了對(duì)價(jià)值觀的內(nèi)涵的理解，普京的“俄羅斯思想”，也對(duì)價(jià)值觀的看法比較進(jìn)行了詳細(xì)闡述。繼而韓國(guó)、日本、新加坡等國(guó)家也相繼提出了社會(huì)核心價(jià)值觀的建設(shè)理論，關(guān)于對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭、民族、個(gè)人等的相關(guān)論述；對(duì)比國(guó)內(nèi)外核心價(jià)值觀，國(guó)外很多學(xué)者從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來闡述和區(qū)分了國(guó)內(nèi)外核心價(jià)值觀的不同，但由于國(guó)外個(gè)人主義、自由主義等思想的影響，國(guó)外的價(jià)值觀更傾向于個(gè)體性，忽視群體性。

二、“中國(guó)夢(mèng)”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解比較

（一）“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

“中國(guó)夢(mèng)”就是中國(guó)全民族共同的理想，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)摻雜著國(guó)家的夢(mèng)和民族的夢(mèng)，分別從這兩個(gè)角度進(jìn)行理解就更容易明白“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。

國(guó)家的夢(mèng)是指國(guó)家的富強(qiáng)，針對(duì)具體的國(guó)防、經(jīng)濟(jì)、政治、科技等方面，國(guó)家都處于世界領(lǐng)先地位。［2］105-138國(guó)防上，要有強(qiáng)大武裝力量作為后盾，隨時(shí)整裝待發(fā)，保衛(wèi)國(guó)家和世界的和平；經(jīng)濟(jì)上，人均GDP躋身世界前列，人民過生小康富裕生活；政治上，從嚴(yán)治國(guó)，加大反腐倡廉力度，保障人民利益，不斷提升民主特權(quán)，建設(shè)人民滿意的高效、清廉、文明的服務(wù)型政府；科技上，自主研發(fā)創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，科技競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力雄厚，更多中國(guó)制造走向世界。

民族的夢(mèng)就是中華民族的文明、文化能夠永久長(zhǎng)存，人民生活走向小康，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，取消地域差別，所有服務(wù)、建設(shè)、保障、待遇等公平合理，人民過上小康生活，安居樂業(yè)，幸福指數(shù)較高。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的把握和理解，有助于更深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容。所以要先從整個(gè)建設(shè)體系入手。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)系統(tǒng)化的概念，主要包括四個(gè)方面，著重強(qiáng)調(diào)思想上的引導(dǎo)，把馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀歸為其四大板塊。馬克思主義主要是指將馬克思主義指導(dǎo)思想融入國(guó)家的建設(shè)上來，為國(guó)家未來的發(fā)展方向和改革開放等指明道路；中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)的特色方向索引，這條道路是符合中國(guó)特色的富民強(qiáng)國(guó)之路；民族精神主要是指愛國(guó)主義，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，為了民族富強(qiáng)而奮斗，為了國(guó)家富強(qiáng)而奮斗，愛護(hù)國(guó)家，保衛(wèi)國(guó)家。時(shí)代精神主要是指改革創(chuàng)新，這是一個(gè)民族必須不斷發(fā)展和改變，時(shí)刻保持創(chuàng)新的關(guān)鍵；社會(huì)主義榮辱觀是最基礎(chǔ)的思想道德準(zhǔn)則，在日常的生活中不斷指導(dǎo)和約束人民群眾的思想和行為。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容

在黨的十八大上，用“三個(gè)倡導(dǎo)”來對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了詳細(xì)的分解和組合，

“三個(gè)倡導(dǎo)”字?jǐn)?shù)非常簡(jiǎn)潔明了，但是所包含的深意正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體深刻內(nèi)涵，反應(yīng)非常恰當(dāng)和有深意，非常直觀地明確了大學(xué)生未來發(fā)展的思路與方向［3］224-253。

第一個(gè)倡導(dǎo)是國(guó)家目標(biāo)，反映了國(guó)家未來的發(fā)展走向，這是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的要求，也更是一個(gè)人的追求；第二個(gè)倡導(dǎo)是國(guó)家的政策法治建設(shè)，建設(shè)法治社會(huì)，國(guó)家和社會(huì)在所有事物面前做到公正和平等，建設(shè)法治社會(huì)，個(gè)人在維護(hù)公正和平等的基礎(chǔ)之上對(duì)未來自由的向往和追求；第三個(gè)倡導(dǎo)是民族集體的道德準(zhǔn)則，愛國(guó)和敬業(yè)是作為一個(gè)民族必須具備的道德準(zhǔn)則，友善是人與人相互對(duì)待的關(guān)鍵，這反映了集體與集體，集體與個(gè)人之間的關(guān)系準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。

（三）“中國(guó)夢(mèng)“和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了強(qiáng)有力的思想保證

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不僅需要國(guó)家自身強(qiáng)大的“硬件”條件同時(shí)也需要思想、文化、價(jià)值觀等“軟件”條件。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的二十四字，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，既體現(xiàn)出社會(huì)主義本質(zhì)要求，也吸收借鑒世界文明的有益成果。它既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練，把國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求反映融為一體。也是國(guó)家、社會(huì)和公民這三個(gè)層面所反映出的價(jià)值觀的共同表達(dá)，是全國(guó)人民價(jià)值觀的基本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀把實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興的要求做到了客觀化，具體到了社會(huì)的方方面面，因此，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)能夠推進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

2.“中國(guó)夢(mèng)”為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障

國(guó)家富強(qiáng)是近代以來中國(guó)人不懈奮斗的目標(biāo)，民族振興的根本寓意是實(shí)現(xiàn)中國(guó)的偉大崛起，它為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行點(diǎn)燃了民族精神，是歷史所積淀的大一統(tǒng)思想，是凝聚各族人民力量共創(chuàng)的中華精神旗幟。正如習(xí)近平總書記講話所指出的那樣，“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)歸根到底是全體中國(guó)人民的夢(mèng)，是人民幸福的夢(mèng)?！斌w現(xiàn)出中國(guó)人民當(dāng)家作主的地位。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)能夠改變當(dāng)前部分人群誠(chéng)信貶值、道德滑坡的問題，促進(jìn)發(fā)展和改革的成果更全方位且平等地惠及全國(guó)各地人民，使人民過上幸福的生活。

由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)是有機(jī)融合、同步推進(jìn)的。

三、目前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在的問題

大學(xué)生在課堂上對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接受和學(xué)習(xí)方面是被動(dòng)的，目前大學(xué)生在思想和行為上接觸到更多多元化因素，在形成思想和行為導(dǎo)向上存在一定的偏差，所以在培育過程中也存在一些棘手的問題，主要從以下四個(gè)方面來進(jìn)行分析。

（一）對(duì)馬克思主義指導(dǎo)思想的認(rèn)知在逐步淡化

馬克思主義對(duì)于大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的影響是非常深刻的，大部分大學(xué)生都愿意接受和學(xué)習(xí)，從小接觸和學(xué)習(xí)馬克思主義思想所帶來的思想穩(wěn)定性，對(duì)大學(xué)生有一定的啟蒙作用。筆者選取鄭州市十所高校的大學(xué)生作為調(diào)研對(duì)象，進(jìn)行問卷調(diào)查，分析目前大學(xué)生所存在的思想問題，對(duì)于“馬克思主義仍然是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義指導(dǎo)思想”的問題，贊成者所占比例為89.2%，對(duì)于“馬克思主義指導(dǎo)思想是否過時(shí)”的問題，占有81.28%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義的重要地位不會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而過時(shí)。結(jié)果顯示：把馬克思主義作為指導(dǎo)思想的大學(xué)生占據(jù)比例為71.34%，這一結(jié)果說明，馬克思主義在大學(xué)生的思想信仰中占據(jù)位置，仍然是主流思想。

雖然馬克思主義仍然對(duì)大學(xué)生的思想存在很大的影響作用，但是目前大學(xué)生在認(rèn)知和理解的問題上逐步地淡化馬克思主義。在上述問卷調(diào)查研究中，對(duì)于“馬克思主義的組成部分”這個(gè)問題，大部分人都選擇不知道，或者記不清，真正能夠正確回答的大學(xué)生比例為23.53%，但是回答出來也并不能代表他們對(duì)馬克思主義的深刻理解和靈活運(yùn)用，很多同學(xué)反映從小到大都在學(xué)習(xí)馬克思主義，但大都是識(shí)記的內(nèi)容，對(duì)其深刻理解的能力欠缺，很難靈活把握馬克思主義的運(yùn)用。

（二）對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義的行為感知在逐漸懈怠

大部分大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的問題都是認(rèn)可和支持的，對(duì)于黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的路線、方針和政策，也都是積極響應(yīng)和號(hào)召的，占有87.15%比例的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)必須走社會(huì)主義道路，89.23%的大學(xué)生認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是民族的希望，但是在行動(dòng)上，很多大學(xué)生還是更看重個(gè)人發(fā)展，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義是整個(gè)中華民族的事情，光靠個(gè)人力量是無法完成的，有占比例為26.73%的大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的未來發(fā)展并沒有完全的信心和把握，有4.75%的大學(xué)生更在乎個(gè)人未來的發(fā)展，這一現(xiàn)象說明大學(xué)生在思想上可以積極響應(yīng)，但是在行動(dòng)上卻略顯遲疑，有一部分人并沒有站在國(guó)家的角度去考慮未來發(fā)展，而是過多考慮中國(guó)特色社會(huì)主義給自己帶來的回饋，而不是在想自己可以為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)做點(diǎn)什么。

（三）積極響應(yīng)民族精神和時(shí)代精神

整體上大部分學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義的民族精神比較認(rèn)同，積極響應(yīng)愛國(guó)主義的號(hào)召，有96.37%的大學(xué)生對(duì)于愛國(guó)主義隨著時(shí)代的發(fā)展沒有過時(shí)，仍然需要繼續(xù)弘揚(yáng)，對(duì)于改革創(chuàng)新的時(shí)代精神也是非常認(rèn)同，有98.12%的大學(xué)生認(rèn)為無論是國(guó)家還是個(gè)人都要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，并且愿意提升自我思想認(rèn)知意識(shí)。所以整體上，大學(xué)生都愿意遵守和支持民族精神和時(shí)代精神，都愿意用實(shí)踐行動(dòng)去傳承。

（四）對(duì)于社會(huì)主義榮辱觀，行為上落后于思想

每個(gè)人對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解不同，但都是比較認(rèn)同的，自我感知道德水平較高，占有比例為89.95%的大學(xué)生表示在日常行為上都是用社會(huì)主義榮辱觀來約束自己，并將其作為道德準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵守和傳承，95.33%的大學(xué)生都把道德作為衡量一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)。

但是也有一些大學(xué)生在行為上落后與思想，尤其是在衡量評(píng)價(jià)自己的行為時(shí)會(huì)給自己找理由和借口，有比例為42.12%的大學(xué)生在被問及自己的論文撰寫問題時(shí)，承認(rèn)大量引用別人的文章和語(yǔ)段，19.16%的大學(xué)生認(rèn)為自己的論文是為了應(yīng)付畢業(yè)的，還有12.33%的大學(xué)生認(rèn)為自己的文章是胡亂拼湊的，僅僅11.45%的大學(xué)生肯定自己的論文是靠自己的辛苦努力寫的，有96.74%的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是可恥的，但是還是有7.62%的大學(xué)生承認(rèn)自己曾經(jīng)有作弊過。這說明，在社會(huì)主義榮辱觀的影響下，大學(xué)生整體的道德水平比較高，思想上會(huì)積極響應(yīng)和遵守道德準(zhǔn)則，但還是有一部分人會(huì)為了一己私利而采取違規(guī)手段，在行為上有所落后與自己的思想。

四、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育路徑探究

（一）加強(qiáng)思想理論知識(shí)的系統(tǒng)化教育

大學(xué)生必須加強(qiáng)思想理論知識(shí)的系統(tǒng)化教育，對(duì)于馬克思主義思想的指導(dǎo)作用要嚴(yán)抓，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理解要深入，對(duì)愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新的精神要強(qiáng)化培育，把“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人的未來發(fā)展緊密聯(lián)系在一起［4］。

在大學(xué)課堂上，比如思想政治課、專業(yè)課等課程中融入相應(yīng)的價(jià)值觀的知識(shí)內(nèi)容，多以實(shí)際例子來進(jìn)行講解，積極把“三個(gè)倡導(dǎo)”融入“馬哲”“毛鄧三”“近現(xiàn)代”和“思修”等課程中，做好積極的引導(dǎo)和詳細(xì)的講解?；蛘咧苯訉ｉT設(shè)置獨(dú)立課程，開展相應(yīng)的專家知識(shí)講座，具體深刻地進(jìn)行剖析社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）理論實(shí)踐相結(jié)合

積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，僅僅依靠思想上的教育是不夠的，必須要加大行為上的實(shí)踐，在進(jìn)行思想培育的同時(shí)，要增加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生的參與度，進(jìn)而深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，以及懂得如何在實(shí)踐中的運(yùn)用。比如，學(xué)?？梢耘e辦一些主題教育活動(dòng)，用榜樣的力量來感染和影響學(xué)生，同時(shí)讓大學(xué)生參與其中，用自己的思想意識(shí)和認(rèn)知來約束自己的行為，并通過自己對(duì)自己的行為記錄來不斷提高自身思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，同學(xué)之間也可以進(jìn)行相互影響和激勵(lì)；或者舉辦一些與社會(huì)接觸比較多的活動(dòng)，比如捐贈(zèng)活動(dòng)、資助貧困山區(qū)兒童、去福利院或者敬老院做義工等活動(dòng)，讓學(xué)生在與受助群體接觸的過程中逐步找到助人為樂的感情，不斷提升自身道德素質(zhì)，不斷規(guī)范自身行為。

（三）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校的日常教育中

如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到學(xué)校日常教育中，不能依靠某一部門這類單方面的力量，而是需要所有部門積極配合，充分利用各種教育資源來開展工作。學(xué)校要制定相應(yīng)的制度，對(duì)學(xué)生的思想和行為增加更多的約束和規(guī)范；同時(shí)也要對(duì)教師進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論知識(shí)的集體培育，對(duì)其行為影響力進(jìn)行考核和檢驗(yàn)，發(fā)揮教師在學(xué)生中的模范帶頭作用；還要將學(xué)校所有與學(xué)生相接觸的部門做好本職工作，加強(qiáng)服務(wù)水平的提升；當(dāng)然也要用文化來感染學(xué)生，中華民族傳統(tǒng)文化的教育要加強(qiáng)，勤儉節(jié)約、敬老愛幼等優(yōu)良文化的感染和熏陶，也要注重校園文化對(duì)學(xué)生的影響，濃郁的校園氛圍，使得學(xué)生在主動(dòng)和被動(dòng)接受中潛移默化地備受感染和影響，形成一個(gè)思想教育的大環(huán)境，用無形和有形的力量感染每一個(gè)學(xué)生，這種積極的環(huán)境營(yíng)造比只喊口號(hào)所產(chǎn)生的實(shí)踐效果要顯著很多。［5］79

結(jié)語(yǔ)

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)肩負(fù)著時(shí)代的共同夢(mèng)想，也承載著每一個(gè)人的未來發(fā)展，離不開每一個(gè)實(shí)踐者的共同努力，但是這是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程，需要進(jìn)一步強(qiáng)化研究，更需要通過國(guó)家政府、社會(huì)等的力量來完成。

［1］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-18.

［2］李紀(jì)巖.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2013.

［3］楊業(yè)華.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀研究［M］.北京：人民教育出版社，2011.

［4］習(xí)近平.承前啟后繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30.

［5］張藝兵，李俏.大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的調(diào)查研究——以廣西高校為例［J］.思想教育研究，2013（05）.

責(zé)任編輯：李凡生

On the Cultivation of College Students'Core Socialist Values in the Perspective of China Dream

WANG Zhong-lai
（Institute of Marxism，Southwest Petroleum University，Chengdu，Sichuan，610500）

The concept of Core Socialist Values has been proposed earlier than China Dream，and it is more popular due to the higher frequency of being presented and emphasized.Thus，the understanding of it is also gradually deepened.Although China Dream has been proposed for a short time，it has spread rapidly among the public，and has been recognized by them.They have the same goal:to realize socialism with Chinese characteristics.China Dream can not be separated from the students practice，and from the cultivation of Core Socialist Values.Combined with existing research results，this paper analyzes the current college students' understanding of the concept of Core Socialist Values，and explores the existing problems.According to these problems，this paper searches a source to solve the problems，and then finds the cultivation path of the research.

China Dream，college student，Core Socialist Values，cultivation path

G642

A

1674-8891（2016）04-0119-03

2016-04-25

西南石油大學(xué)“文化研究團(tuán)隊(duì)”（編號(hào)：2012XJRT001）。

王忠來（1988—），男，河南濮陽(yáng)人，西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。