譚 琦

（國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，長沙410021）

學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話精神，開拓馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界
——《中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)高端論壇》會(huì)議綜述

譚 琦

（國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，長沙410021）

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)，習(xí)近平總書記多次在中央工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐，發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，提出“要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”、“各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。為推動(dòng)對馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，中國《資本論》研究會(huì)、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》編輯部與國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，聯(lián)合發(fā)起組織學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列講話精神、開創(chuàng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界的研討倡議，并于2016年4月21日在長沙成功舉辦“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)高端論壇”。該論壇由國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院中國特色社會(huì)主義理論研究中心承辦。

國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)副政委李寧將軍在論壇開幕式上致歡迎辭，并作了主題發(fā)言。來自中國人民大學(xué)、國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)、吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)、遼寧大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湘潭大學(xué)、廈門大學(xué)等7所高校10多位政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域知名專家參與了論壇討論，就建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代意義，如何創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及如何運(yùn)用中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)軍民融合發(fā)展等議題，展開高峰對話和交流，取得了豐碩的研究成果。

一、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新與發(fā)展

中國《資本論》研究會(huì)會(huì)長、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》主編、原中國人民大學(xué)副校長林崗教授從人口增長、投資和出口等三個(gè)角度探討了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力及基本條件問題。林崗教授認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義發(fā)展長期向好的基本面并沒有根本改變：中國人口增長率雖在下降，但勞動(dòng)生產(chǎn)率仍在以較高速度增長；中國儲(chǔ)蓄率雖有所降低，但投資規(guī)模仍然較大，投資效率與世界其他國家相比仍處于較高水平——較大的投資規(guī)模與較高的投資效率，是推動(dòng)我國過去20年經(jīng)濟(jì)高速增長的重要力量，也是今后我國經(jīng)濟(jì)快速增長的重要保障；目前中國出口增長雖由于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)而受阻，但“中國制造”的競爭力依然強(qiáng)勁。林崗教授指出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須將理論創(chuàng)新與時(shí)代特征結(jié)合起來。

中國《資本論》研究會(huì)副會(huì)長、《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》常務(wù)副主編、吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)副校長丁堡駿教授對當(dāng)前中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇作了深入分析，并指出了發(fā)展當(dāng)代馬克思主義應(yīng)該注意的問題。丁堡駿教授認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是社會(huì)生產(chǎn)方式，社會(huì)生產(chǎn)方式是歷史演進(jìn)的，因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是歷史科學(xué)。發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須要以社會(huì)主義生產(chǎn)方式為研究對象。丁堡駿教授指出，當(dāng)代資本主義世界和社會(huì)主義陣營都在齊聲呼喚馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨新發(fā)展。發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，開辟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新境界，關(guān)鍵是要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)方式所特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。只有這樣才能堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。就目前來說，發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一要總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，二要立足中國實(shí)踐?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義改革失敗教訓(xùn)，也要總結(jié)中國前30年的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)；立足中國實(shí)踐，就必須總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)、概括新的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。發(fā)展中國的馬克思主義必須要實(shí)事求是，要批判非馬克思主義和假馬克思主義。

中國人民大學(xué)邱海平教授對當(dāng)前創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式及所面臨的問題做了闡述。邱海平教授認(rèn)為，目前中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論面臨三個(gè)重要事實(shí)：一是仍然存在脫離實(shí)際的問題，不能適應(yīng)我國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要；二是與西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)地位相比，仍然處于弱勢地位；三是在擁護(hù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的隊(duì)伍中，有不少學(xué)者在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多基本理論問題上分歧較大，甚至意見完全相反。中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，必須要革新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇和方法，即以近代以來世界體系及其對中國社會(huì)發(fā)展軌跡的影響，來作為創(chuàng)建中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的出發(fā)點(diǎn)，重新構(gòu)建新的國家及其發(fā)展理論，進(jìn)而創(chuàng)立一個(gè)全新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范式和體系。

廈門大學(xué)楊繼國教授探討建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳承中國傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。楊繼國教授認(rèn)為，創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須要從中國傳統(tǒng)的歷史和文化中吸取養(yǎng)分。中國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是中國文化的重要組成部分，中國古典經(jīng)濟(jì)思想不但為馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化所必需，而且還為其提供思想材料和思維方式。中國特色政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須將馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)“中國化”，必須“具體化與融入中國民族文化”。楊繼國教授并認(rèn)為，沒有根植于中國歷史文化和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解決中國現(xiàn)今的問題，也不能為中國人所理解和接受。

二、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究

湖南省《資本論》研究會(huì)會(huì)長、湖南師范大學(xué)馬伯鈞教授探討了在社會(huì)主義初級(jí)階段如何重新建立個(gè)人所有制問題。馬伯鈞教授認(rèn)為，馬克思關(guān)于重新建立個(gè)人所有制的廣義內(nèi)涵包含三個(gè)要點(diǎn)：一是資本主義私有制代替以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小私有制；二是在公有制基礎(chǔ)上重新建立個(gè)人所有制；三是第一個(gè)要點(diǎn)中的辯證否定比第二個(gè)要點(diǎn)中的辯證否定更為困難。這三個(gè)要點(diǎn)分別構(gòu)成了重新建立個(gè)人所有制的歷史前提、邏輯結(jié)果和實(shí)現(xiàn)途徑。重新建立個(gè)人所有制的狹義內(nèi)涵是指以公有制為基礎(chǔ)，建立以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的個(gè)人生活資料所有制。馬伯鈞教授認(rèn)為，重新建立中國特色的個(gè)人所有制，一方面要符合馬克思主義的理論和邏輯；另一方面要貼近社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際。重新建立中國特色的個(gè)人所有制，在速度、數(shù)量、程度上應(yīng)與馬克思描述的個(gè)人所有制有所區(qū)別。

湘潭大學(xué)副校長劉長庚教授對堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了探討。劉長庚教授認(rèn)為，明確社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系非常重要，我們在堅(jiān)持保持國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的絕對控制力的同時(shí)，還必須堅(jiān)持非公有制經(jīng)濟(jì)是中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要補(bǔ)充地位，這兩者“相輔相成，相得益彰”。劉長庚教授認(rèn)為，在促進(jìn)收入分配差距縮小的過程中，國有經(jīng)濟(jì)和非國有經(jīng)濟(jì)都應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，國有經(jīng)濟(jì)必須成為共享發(fā)展的基礎(chǔ)，非公有制經(jīng)濟(jì)也應(yīng)發(fā)揮積極作用。劉長庚教授還認(rèn)為，創(chuàng)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以重要，是因?yàn)槟壳拔鞣街髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋歐洲主權(quán)債務(wù)危機(jī)、全球金融危機(jī)等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也不能解釋歷史上東歐、前蘇聯(lián)等經(jīng)濟(jì)模式為什么失敗，更不能解釋中國經(jīng)濟(jì)30多年的增長奇跡。當(dāng)下正在推進(jìn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論依據(jù)，不是里根時(shí)代的供給學(xué)派，而是中國特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

遼寧大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長謝地教授運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對當(dāng)前中國供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革做了深入分析。謝地教授認(rèn)為，我國“十三五”期間強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種深層次矛盾的客觀需要，對實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)中長期穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論依據(jù)源于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)實(shí)依據(jù)則是我國微觀、中觀、宏觀、國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政府治理等不同層面廣泛存在的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾。相應(yīng)地，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的著力點(diǎn)就是通過機(jī)制、體制和制度創(chuàng)新，破解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性矛盾。

《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究》編輯部副主任黎貴才副研究員探討了中國金融體制在中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。黎貴才副研究員指出，中國的金融體制改革實(shí)則是金融的市場化、商業(yè)化和國際化不斷推進(jìn)的過程，也是經(jīng)濟(jì)貨幣化程度和證券化程度在不斷加深的過程。但中國的金融體制經(jīng)過30余年的市場化改革，仍保留了許多非市場特征。黎貴才副研究員認(rèn)為，中國的金融體制既存在有利促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方面，也存在誘發(fā)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的因素，但這種金融體制在總體上并沒有阻礙中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黎貴才副研究員分析指出，中國金融體制或許存在一定程度的不利于優(yōu)化資源配置的因素，但這種金融體制創(chuàng)造出的生產(chǎn)性效率，足以彌補(bǔ)在資源配置效率上的損失，從而促進(jìn)整體經(jīng)濟(jì)效率的提升。

三、中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在軍民融合發(fā)展中的指導(dǎo)作用

軍民融合上升為國家戰(zhàn)略，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在軍民融合促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院總工程師曾立教授運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，分析了軍民融合作為國家戰(zhàn)略理論基礎(chǔ)的意義。曾立教授認(rèn)為，堅(jiān)持勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是理解軍民融合戰(zhàn)略的關(guān)鍵。要堅(jiān)持馬克思主義“勞動(dòng)的自由”，而非資本主義國家“資本或者財(cái)產(chǎn)自由”，這樣軍民融合才能得以實(shí)現(xiàn)。軍民融合主要模式有二：一是美國式軍民融合；二是前蘇聯(lián)“斯大林模式”和朝鮮的“先軍政治”模式。目前第一種模式經(jīng)驗(yàn)比較成熟，而第二種模式?jīng)]有處理好民生與國防建設(shè)的關(guān)系，也沒有處理好政府與市場的關(guān)系問題。我國軍民融合發(fā)展需要正確處理資本、勞動(dòng)、土地等生產(chǎn)要素之間的關(guān)系，堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)，維護(hù)好政府和市場的良性關(guān)系等，才能深入推進(jìn)軍民融合發(fā)展。

國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院社科系主任黃朝峰教授從分工視角構(gòu)建包含國防部門的一般均衡模型，研究了軍民融合戰(zhàn)略對經(jīng)濟(jì)增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的作用機(jī)制。黃朝峰教授研究得出，軍民融合發(fā)展是國防工業(yè)和民用工業(yè)間分工不斷演進(jìn)的過程，軍民融合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的基礎(chǔ)在于分工深化產(chǎn)生的報(bào)酬遞增；交易效率制約著軍民融合程度，隨著交易效率提升，軍民融合推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)專業(yè)化、產(chǎn)品種類增加、技術(shù)進(jìn)步、迂回生產(chǎn)程度同步提升。黃朝峰教授并采用數(shù)值模擬得出，隨著軍民融合程度的加深，在投入不變的條件下，國防產(chǎn)出和民用產(chǎn)出都會(huì)增加，國防部門和民用部門商品種類數(shù)也會(huì)增多、市場規(guī)模、交易范圍和次數(shù)也將擴(kuò)大，生產(chǎn)迂回鏈條將延長，整個(gè)社會(huì)專業(yè)化水平也將提高。

本次論壇研究內(nèi)容廣泛、討論深入，各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)新穎別致，富有啟發(fā)性和原創(chuàng)性，將對我國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究具有重要意義。

責(zé)任編輯：黎貴才

2016-05-09

譚琦（1983-），男，湖北恩施人，國防科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院講師，主要從事宏觀經(jīng)濟(jì)與國防經(jīng)濟(jì)研究。