安徽師范大學(xué) 祖先華
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布“衣”暖身
——人教版語文文言文中關(guān)于衣飾的文字簡析
安徽師范大學(xué) 祖先華
摘要:人教版語文文言文中關(guān)于衣飾的文字有很多。簡要分析這些文字,研究古人的衣飾特點(diǎn),有助于增加學(xué)生對(duì)古人生活的了解,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于古文的興趣。
關(guān)鍵詞:頭衣 上衣 下衣 足衣 服飾觀
《說文解字》說到:“衣者,人所倚以蔽體者也?!痹谇匾郧?,所謂的“衣”,泛指一切蔽體的衣著。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步,衣的分劃越來越細(xì)。不同的身體部位,衣所起的作用不同,稱謂也發(fā)生變化。本文分析人教版語文課文文言文中出現(xiàn)的關(guān)于衣飾的文字,通過文字的視角觀瞻先民的生活圖景。
我國古代人們把系在頭上的裝飾物叫“頭衣”,主要有冠、冕、帽等。
“冠”,古代男子到二十歲要舉行加冠禮,作為成年的標(biāo)志?!抖Y記·曲禮上》有“男子二十冠而字”。這里的“冠”還只是套在束起的發(fā)髻上的一個(gè)套子,到商朝以及漢代,“冠”的使用制度化,成為區(qū)分官職身份的標(biāo)志,如人教版高中語文必修四中的《史記·廉頗藺相如列傳》里有“王授璧,相如因持璧卻立,倚柱,怒發(fā)上沖冠”。
“巾”是象形字。古代的頭巾用絲帶制成,一般是青色,人教版高中語文必修四中的《念奴嬌·赤壁懷古》中:“羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅?!边@里的“綸巾”就是指青絲制成的綸巾。到了宋代,流行戴緇巾,如北宋詩人梅堯臣《馮子都詩》中:“殷羅縫輕襦,明珠攢緇巾”,這里的“緇巾”就是黑色頭巾。
“帽”,原始人用獸皮等蓋在頭上保護(hù)頭部,帽子的雛形應(yīng)運(yùn)而生。“帽”,從巾,冒聲,巾表示制作帽子的材料。
《說文》中:“衣,所以蔽體者。上曰衣,下曰裳?!崩纾对娊?jīng)》有“綠兮衣兮,綠衣黃裳,東方未明,顛倒衣裳?!惫糯纳弦掠恤?、襖、袍、褐、襦等。
“裘”,皮衣,古代的皮衣以毛為表,皮在里。人教版語文必修四里選編的蘇軾的詞《密州出獵》里有“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡”,這里的“貂裘”是名詞做動(dòng)詞,有身穿貂鼠皮衣的意思,“貂裘”是漢代羽林軍穿的服飾。古代的裘可分兩類:其一,輕裘,包括狐裘,貂裘,貉裘,如《白雪歌送武判官歸京》中的“狐裘不暖錦衾薄”;其二,粗裘,包括鹿裘、羊裘。
“袍”指有夾層,中間是棉絮的長襖,人教版九年級(jí)語文中收錄的明代文學(xué)家宋濂的《送東陽馬生序》里有“余則缊袍敝衣處其間,略無慕艷意”。
“襦”指短衣短襖。史游的《急就篇》中有:“顏?zhàn)⒃唬骸桃略获啵韵ヒ陨稀?按襦若今襖之短者,袍若今襖之長者?!薄犊兹笘|南飛》里有“妾有繡腰襦,葳蕤自生光”。這里的“繡腰襦”就是指繡花的齊腰短襖。
“襖”的名稱最早出現(xiàn)在中國的南北朝時(shí)期,指有襯里的中式上衣,按衣長可分為大襖和小襖,大襖即長襖,擺線在膝蓋上下,小襖即短襖,擺線在腰際至臀部之間。
“裳”,從尚從衣,尚亦聲?!吧小币鉃椤皵傞_”“展開”。“尚”與“衣”聯(lián)合起來表示“展開的(下)衣”“衣擺”。本義是夫君、君長穿著的裙,引申為男女穿著的下衣。人教版高中語文必修二中的《楚辭·離騷》里有“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,必修三白居易的《琵琶行》寫到“整頓衣裳起斂容”。
“褲”,古代的“褲”用“裈”字表示,又作“裩”,指滿襠褲,有別于無襠的套褲。例如,《史記》“相如自著犢鼻裈,與保庸雜作”,“裈衣”指內(nèi)衣褲。
足衣,即穿在腳上的裝束。先秦時(shí)足衣指鞋襪,漢以后足衣有了內(nèi)外之分,足之內(nèi)衣為襪,足之外衣指鞋。
“襪”,《說文》作“韈”。《說文·韋部》:“韈,足衣也?!鳖櫻孜涞摹度罩洝分校骸肮湃酥m,大抵以皮為之?!币?yàn)椤绊f”和“革”都是獸皮,所以“韤”又作“韈”。后來用布帛作襪,就有了從衣的“襪”,簡化為“襪”。例如,曹植《洛神賦》中有“凌波微步,羅韈生塵?!碧K軾的《洞庭春色賦》中有:“驚羅襪之塵飛,失舞袖之弓彎。”
“履”的本義是踐踏,如賈誼《過秦論》中寫到“履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下”?!墩f文》中:“足所依也?!薄奥摹保瑥氖?,即人,從彳,表示與行走有關(guān)。履在戰(zhàn)國以前只作動(dòng)詞用,鞋子一般稱作“屨”,是一種用麻和葛編的鞋子,漢以后稱履。例如,《史記·留侯世家》寫到:“孺子,下取履?!薄犊兹笘|南飛》中:“攬裙脫絲履,舉身赴清池。”“絲履”就是用絲織成的鞋。
“屐”是用木頭做鞋底的鞋,泛指鞋,雨雪時(shí)可以當(dāng)作鞋套穿,防止雨水打濕鞋襪。唐代顏師古《急就章注》有:“屐者,以木為之而施兩齒,所以踐泥?!崩畎住秹?mèng)游天姥吟留別》里有“腳著謝公屐,身登青云梯”。
中國人自古以來非??粗匾轮?。 沈自晉《望湖亭記》里說“人靠衣裝,佛靠金裝,打扮也是很要緊的?!敝袊说囊嘛椷€體現(xiàn)一種等級(jí)觀念。北宋詩人張俞《蠶婦》有“昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人?!敝袊讼騺沓鐑€尚雅,量體裁衣 ,如俗語有“新三年,舊三年,縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年,家有萬擔(dān),還要補(bǔ)衣燙飯”“春服宜情,夏服宜爽,秋服宜雅,冬服宜艷。春不忙減衣,秋不忙加冠”。
中國古代的服飾文化博大精深,教師通過這樣的簡單羅列,能夠激起學(xué)生對(duì)古代文化和古文字的興趣,學(xué)生會(huì)對(duì)文言文中關(guān)于服飾的描述有更進(jìn)一步的了解。
文章編號(hào):ISSN2095-6711/Z01-2016-04-0264
作者簡介:祖先華,安徽師范大學(xué)2013級(jí)教育碩士,安徽省馬鞍山市第二十二中學(xué)教師