湘江北去

文/張偉然 編輯/羅婧奇

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湘江北去

文/張偉然 編輯/羅婧奇

作為長(zhǎng)江中游南岸的一級(jí)支流，湘江是今湖南省境內(nèi)的第一大川。它發(fā)源于南嶺山地，逶迤向北，與省境內(nèi)其他三條河流資水、沅水、澧水共匯入洞庭湖，再往北注入長(zhǎng)江。

湘江作為長(zhǎng)沙的母親河，由南向北縱貫市區(qū)，經(jīng)望城縣喬口出境，經(jīng)過(guò)市境的長(zhǎng)度有74公里。從原老火車(chē)南站公園看橘子洲頭毛主席雕像。 攝影/文堅(jiān) 下圖：游客在橘子洲景區(qū)留影。 攝影/陳德明

湘江流域手繪示意圖。 繪圖/劉宇佳

發(fā)源地：陽(yáng)海山與海陽(yáng)山

時(shí)至宋代，雖然仍有一些典籍將湘江發(fā)源之處寫(xiě)成“陽(yáng)海山”或“陽(yáng)朔山”，如《太平寰宇記》、《輿地紀(jì)勝》，但這種以“陽(yáng)”字開(kāi)頭的寫(xiě)法其實(shí)都是述古。凡以當(dāng)時(shí)實(shí)際地理經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)來(lái)源的，則都寫(xiě)作“海陽(yáng)”。

“獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流”，貶謫途中，一路南下的杜審言所見(jiàn)的湘江，向著與他相反的方向流去。而湘人毛澤東的一句“獨(dú)立寒秋，湘江北去”更為讓人耳熟能詳。它雖然描寫(xiě)的只是詩(shī)人在橘子洲頭看到的眼前景，但簡(jiǎn)潔有力地概括了整個(gè)湘江水系的基本走向。

作為長(zhǎng)江中游南岸的一級(jí)支流，湘江是今湖南省境內(nèi)的第一大川。它發(fā)源于南嶺山地，逶迤向北，與省境內(nèi)其他三條河流資水、沅水、澧水共匯入洞庭湖，再往北注入長(zhǎng)江。

按傳統(tǒng)說(shuō)法，湘江發(fā)源于廣西興安縣海陽(yáng)山。這一說(shuō)法從漢代以降，已經(jīng)流傳了兩千年?！稘h書(shū)·地理志》在零陵郡零陵縣下注記：

陽(yáng)海山，湘水所出，北至酃入江，過(guò)郡二，行二千五百三十里。

這條注記是《漢書(shū)》作者班固自己作的。文中“北至酃入江”是一個(gè)錯(cuò)誤；“酃”指酃縣，治所在今衡陽(yáng)市，湘江無(wú)論如何不可能流到衡陽(yáng)就入長(zhǎng)江。但是該書(shū)對(duì)于湘江源頭的記載，應(yīng)該反映了當(dāng)時(shí)較為普遍的看法。稍后成書(shū)的《說(shuō)文解字》中，在“湘”字下也解釋道：

湘水，出零陵陽(yáng)海山，北入江。

守望湘江。 攝影/陳德明

這中間關(guān)于湘江源頭、流向、去處的描寫(xiě)，與前引《漢書(shū)·地理志》如出一轍?！墩f(shuō)文解字》雖說(shuō)是一部字典，但其中牽涉到的地理知識(shí)，顯然要依據(jù)當(dāng)時(shí)的地理資料。

這兩條資料足以反映，湘水發(fā)源于陽(yáng)海山在漢代已成為地理常識(shí)。

稍后又有《水經(jīng)》的記載：

湘水出零陵始安縣陽(yáng)海山。

《水經(jīng)》的成書(shū)時(shí)代，經(jīng)清儒考證，在漢魏之間。三國(guó)吳孫皓甘露元年（公元265年），分零陵郡立始安郡，治所就位于始安縣。從此始安縣屬始安郡，不再屬零陵郡。因而《水經(jīng)》這條關(guān)于湘水的記載，應(yīng)該形成于公元265年之前，其中的地理觀念與漢代一脈相承。

晉代司馬彪（？- 306年）撰《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》，在零陵郡零陵縣下注曰：

陽(yáng)朔山，湘水出。

又為湘江的發(fā)源地給出了一個(gè)新的山名。北魏酈道元（約470 - 527年）作《水經(jīng)注》，就上引《湘水經(jīng)》的“陽(yáng)海山”一句注釋道：

即陽(yáng)朔山也。應(yīng)劭曰：湘出零陵山。蓋山之殊名也。這樣就把湘水發(fā)源地的不同山名從地理概念上給統(tǒng)一起來(lái)了。即，山名雖有不同，但所指實(shí)為一地。

有意思的是，從漢代以降一直被寫(xiě)作“陽(yáng)海山”的湘江發(fā)源地，到了唐代以后，不知為何“陽(yáng)海”兩個(gè)字漸漸地被倒了過(guò)來(lái)，成了“海陽(yáng)山”。

這一變化，目前可知的是始于唐后期。寶歷元年（825年），李渤為桂州刺史，《新唐書(shū)·李渤傳》在記敘他疏浚靈渠時(shí)就寫(xiě)道：“桂有漓水，出海陽(yáng)山?！边@顯然就是上述古代文獻(xiàn)中的“陽(yáng)海山?！薄缎绿茣?shū)》撰成于北宋，但史官在撰寫(xiě)人物傳記時(shí)，一般都有當(dāng)時(shí)的原始材料作為依據(jù)。這一寫(xiě)法應(yīng)該不是歐陽(yáng)修的創(chuàng)作。

咸通九年（868年），魚(yú)孟威任桂州刺史，也對(duì)靈渠進(jìn)行了疏鑿。為此他親自撰寫(xiě)了一篇《桂州重修靈渠記》，劈頭就說(shuō)：“靈渠乃海陽(yáng)山水一派也，謂之漓水焉。”（《文苑英華》卷813）稍后莫休符撰《桂林風(fēng)土記》，其中也有“海陽(yáng)山在全義縣北，又漓、湘二水源也”的記載。這兩位都將“陽(yáng)海”倒成了“海陽(yáng)”。

如果說(shuō)上引《新唐書(shū)·李渤傳》中的資料畢竟難以判斷是否第一手，這兩篇文獻(xiàn)應(yīng)該算不折不扣的原始材料了。

俯瞰長(zhǎng)沙城與湘江。 攝影/吳勝

時(shí)至宋代，雖然仍有一些典籍將湘江發(fā)源之處寫(xiě)成“陽(yáng)海山”或“陽(yáng)朔山”，如《太平寰宇記》、《輿地紀(jì)勝》，但這種以“陽(yáng)”字開(kāi)頭的寫(xiě)法其實(shí)都是述古。凡以當(dāng)時(shí)實(shí)際地理經(jīng)驗(yàn)作為知識(shí)來(lái)源的，則都寫(xiě)作“海陽(yáng)”。如北宋桂州刺史柳開(kāi)曾撰《湘漓二水說(shuō)》，謂：“湘漓二水，始一水也，出于海陽(yáng)山，山在桂州興安縣東南九十里。”南宋時(shí)，地方官多次向朝廷申請(qǐng)為山神廟賜額，淳熙十一年（1184年），孝宗勅封該山山神為“靜江府靈川縣海陽(yáng)山靈澤廟神”。隨即當(dāng)?shù)貫樯駨R立碑，府學(xué)教授陳邕撰有《海陽(yáng)山靈澤廟碑記》。

顯然是考慮到經(jīng)過(guò)了官方最高規(guī)格的正式認(rèn)定，自此以后，“海陽(yáng)山”這一寫(xiě)法便穩(wěn)定下來(lái)?！洞竺饕唤y(tǒng)志》稱(chēng)：“湘漓二江，源出海陽(yáng)山，流五里，分為二，南為漓水，又名桂江；……北為湘水，合越城嶠水至全州，又合洮、灌二水，入永州界。”到了清代，盡管官修的《大清一統(tǒng)志》還要拽文，說(shuō)“湘江源出興安縣陽(yáng)海山”，顧祖禹的《讀史方與紀(jì)要》則在“海陽(yáng)山”條目下著意說(shuō)明：“本名陽(yáng)海山，俗曰海陽(yáng)。”顧氏的這一闡釋可以說(shuō)要言不煩，畢竟俗的才是有生命力的。

對(duì)發(fā)源地的認(rèn)知：湘桂之爭(zhēng)

從以瀟水為湘江正源，到認(rèn)為湘江發(fā)源于海陽(yáng)山，這中間當(dāng)然不像清朝人所認(rèn)為的那樣是史料記載有誤，而是經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)湘江正源的重新認(rèn)定過(guò)程。導(dǎo)致重新認(rèn)定的具體原因已不得而知，但無(wú)疑與秦始皇“使監(jiān)祿鑿靈渠”，溝通湘、漓二水有關(guān)。

湘江發(fā)源于海陽(yáng)山的說(shuō)法從漢代以降傳承了兩千年。2010年第一次全國(guó)水利普查查出，來(lái)自永州蘋(píng)島以上，瀟水長(zhǎng)度為346公里，流域面積12094平方公里，多年平均徑流量116.1億立方米；而源自廣西興安海陽(yáng)山的湘江上源長(zhǎng)度只有262公里，流域面積9208平方公里，多年平均徑流量97.5億立方米。據(jù)此，國(guó)務(wù)院水利普查辦和水利部于2013年5月認(rèn)定，發(fā)源于湖南藍(lán)山縣的湘江上源瀟水為湘江干流，而發(fā)源于廣西興安海陽(yáng)山的傳統(tǒng)所謂湘江上游為湘江支流。認(rèn)定后的湘江干流全長(zhǎng)為948公里，比原來(lái)長(zhǎng)了92公里。

橘子洲頭航拍。 攝影/楊抒懷

20世紀(jì)30年代的長(zhǎng)沙：①長(zhǎng)沙市區(qū)街景。 ②湘江兩岸舊景。 ③岳麓山舊影。 ④前店后坊是作坊的共同特征，長(zhǎng)沙街頭的“人和福油”油作坊。 ⑤長(zhǎng)沙天心閣。

（全部圖片來(lái)源于文化傳播/FOTOE）

這本來(lái)是一件非常簡(jiǎn)單、明了得不能再明了的事情。但湖南方面為了將湘江正源論證為瀟水，作了不少宣傳，有些宣傳甚至出之以學(xué)術(shù)論文的形式，大意是，傳統(tǒng)認(rèn)為湘江發(fā)源于海陽(yáng)山是一種錯(cuò)誤。

不能不說(shuō)，這種思維方式存在著比較大的問(wèn)題。

誠(chéng)然，早在《山海經(jīng)》當(dāng)中，就有以瀟水為湘水上源的記載。該書(shū)《海內(nèi)東經(jīng)》云：

湘水出舜葬東南陬，西環(huán)之，入洞庭下。一曰東南西澤。

所謂舜葬，指九嶷山。從源地和流向判斷，這條水無(wú)疑指發(fā)源于今藍(lán)山縣紫良瑤族鄉(xiāng)藍(lán)山國(guó)家森林公園的瀟水。毫無(wú)疑問(wèn)，這條資料是以瀟水作為湘水正源的。《山海經(jīng)》的成書(shū)時(shí)間一般認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)至漢代?！逗?nèi)東經(jīng)》成書(shū)較晚，其后部從“岷三江首大江出汶山”起，敘述包括湘江在內(nèi)的二十多條水道，內(nèi)容與《山海經(jīng)》其他部分很不相稱(chēng)，有人認(rèn)為這就是相傳作于漢初的《水經(jīng)》?？傊?，可以肯定它的形成不晚于上引《漢書(shū)·地理志》。

考古資料對(duì)這一地理觀念也有所反映。在馬王堆漢墓出土的古地圖上，九疑山附近的水道被描繪得相當(dāng)精準(zhǔn)，其以南的西江和北江水系也出現(xiàn)了較為準(zhǔn)確的大致輪廓。而與此同時(shí)，被后世當(dāng)作湘水正源的上游水系卻被畫(huà)得比較粗略。顯然，該地圖也是將瀟水當(dāng)作湘江正源來(lái)對(duì)待的。正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)關(guān)于瀟水流域的地理認(rèn)知比海陽(yáng)山一帶要深入得多。

從以瀟水為湘江正源，到認(rèn)為湘江發(fā)源于海陽(yáng)山，這中間當(dāng)然不像清朝人所認(rèn)為的那樣是史料記載有誤，而是經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)湘江正源的重新認(rèn)定過(guò)程。導(dǎo)致重新認(rèn)定的具體原因已不得而知，但無(wú)疑與秦始皇“使監(jiān)祿鑿靈渠”，溝通湘、漓二水有關(guān)。

很早以來(lái)，瀟水河谷和靈渠一線就都是重要的過(guò)嶺孔道。從馬王堆漢墓出土地圖來(lái)看，秦代以前，瀟水一線可能更加重要。唯其如此，這一地區(qū)才會(huì)在地圖上反映得更加精詳。靈渠鑿?fù)ê螅恢钱?dāng)時(shí)人認(rèn)為發(fā)源于海陽(yáng)山的湘江上游比瀟水更遠(yuǎn)；還是形成了湘、漓同源的觀念，從而覺(jué)得這一上源水量更大；或者是因?yàn)槿〉漓`渠的過(guò)嶺交通反超了瀟水一線，以致感覺(jué)來(lái)自海陽(yáng)山的這一上源更加重要?？傊Y(jié)果是認(rèn)為發(fā)源于海陽(yáng)山的才是湘江正源。

無(wú)論上述哪一個(gè)因素為主，或是共同在起作用，后人都應(yīng)該予以同情之理解。

現(xiàn)代河源理論判斷河流正源依次看五個(gè)指標(biāo)：長(zhǎng)度、徑流量、流域面積、傳統(tǒng)習(xí)慣、流向一致性。當(dāng)前面的指標(biāo)彼此相當(dāng)時(shí)，通過(guò)后一個(gè)指標(biāo)作判斷。中國(guó)古代的河源理論在明中葉章潢《圖書(shū)編》以前一直不很?chē)?yán)密，但“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”很早就是最基本的判斷依據(jù)。只是在傳統(tǒng)的技術(shù)條件下，要對(duì)長(zhǎng)度相差不多的兩條支流作出嚴(yán)格對(duì)比，殊非易事?，F(xiàn)在借助地理信息系統(tǒng)（GIS）、全球定位系統(tǒng)（GPS）和遙感系統(tǒng)（RS）技術(shù)，求得永州蘋(píng)島以上河段瀟水（346公里）比發(fā)源于海陽(yáng)山的傳統(tǒng)正源（262公里）也不過(guò)長(zhǎng)84公里，對(duì)比并不十分懸殊。況且還有湘、漓同源觀念的影響，又有自《漢書(shū)·地理志》以降歷代等典籍的反復(fù)認(rèn)定，古人沒(méi)把瀟水作為湘江正源實(shí)在是十分正常的。

在此要特別指出的是，自從漢代將湘江源地由“舜葬東南陬”改為陽(yáng)海山以后，湘人從未提出過(guò)異議。南朝時(shí)湘籍才子耒陽(yáng)羅含著《湘中記》，其中就有這樣的名句：

湘水之出于陽(yáng)朔，則觴為之舟；至洞庭，日月若出沒(méi)于其中。

這句話曾被摘入《水經(jīng)·湘水注》，后來(lái)又被《元和郡縣志》、《太平寰宇記》等典籍反復(fù)征引。酈道元為《水經(jīng)》作注時(shí)，《湘水篇》的內(nèi)容大多采自《湘中記》。上引這一句毫無(wú)遮掩地表白了湘人對(duì)于以海陽(yáng)山為湘水正源的心理認(rèn)同。

由于技術(shù)水平的限制，歷史上對(duì)于河源的認(rèn)識(shí)存在局限應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)常見(jiàn)的。最著名的例證是長(zhǎng)江。先秦時(shí)典籍《尚書(shū)·禹貢》中有“岷山導(dǎo)江”之句，反映春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原人以岷江為長(zhǎng)江正源。這當(dāng)然受到了認(rèn)識(shí)水平的限制。自漢代以后，很多人認(rèn)識(shí)到金沙江比岷江更加河長(zhǎng)源遠(yuǎn)，但由于《尚書(shū)》作為儒家經(jīng)典的地位，以致岷江為長(zhǎng)江正源的觀念長(zhǎng)期被公認(rèn)。不少人以為是明代旅行家徐霞客發(fā)現(xiàn)了金沙江為長(zhǎng)江正源，其實(shí)不然，人們獲得真知的時(shí)間更早，徐霞客對(duì)江源探索并沒(méi)有獨(dú)特貢獻(xiàn)。

現(xiàn)在既然有了新的科學(xué)數(shù)據(jù)全面支持瀟水為湘江正源，那么按照現(xiàn)代科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)湘江正源進(jìn)行重新認(rèn)定，完全是一件順理成章之事。

有意思的是，前兩年湖南方面為了促成湘江正源的重新認(rèn)定，居然還有人挑起了湘江源頭姓“湘”還是姓“桂”的話頭。心情可以理解，但從學(xué)理上實(shí)在沒(méi)來(lái)由。且不說(shuō)河流源地與政區(qū)不相吻合的現(xiàn)象所在多有，即以湘江流域的情況而論，廣西東北角屬于湘江流域的這塊地方其實(shí)自古以來(lái)是隸屬湖南的，直到明代才改屬?gòu)V西。從流域完整性的角度來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)湘江源頭不應(yīng)姓桂，還不如說(shuō)那塊地方整個(gè)就應(yīng)該姓湘。

水系與交通：三湘四水

在過(guò)嶺交通主干線穩(wěn)定于江西境內(nèi)時(shí)，只有廣西與中原的交通仍以取道湘江為主。明代開(kāi)通黔、滇，沅水為必經(jīng)之道，湖南整體的交通地位大為提升。此前湖南長(zhǎng)期相當(dāng)于漢文化的邊陲，至此一躍而成為腹心。

湘江從南嶺山地發(fā)源，到永州與來(lái)自海陽(yáng)山的西源相匯，過(guò)常寧納舂陵水，到衡陽(yáng)收蒸水、耒水，經(jīng)衡山接洣水，到株洲收淥水，過(guò)湘潭容漣水，抵長(zhǎng)沙又吸瀏陽(yáng)河、撈刀河，至靖港得溈水，尾閭注入洞庭湖中。

現(xiàn)在認(rèn)為湘江河口在湘陰濠河口，以下便算是洞庭湖。而更下游還有一條汨羅江，歷史上也曾被看作湘江支流。屈原投水汨羅，曾被詩(shī)意地描述為“自沉于湘波”。

從水文特征而言，湘江在永州以上的江段為上游，永州至衡陽(yáng)為中游，衡陽(yáng)以下為下游。

湖南號(hào)稱(chēng)“三湘四水”?！叭妗钡挠蓙?lái)，是南朝詩(shī)人顏延年曾有詩(shī)句稱(chēng)：“三湘淪洞庭，七澤藹荊牧?！睂?duì)“三湘”的解釋?zhuān)愓f(shuō)頗多，較為通達(dá)的是雍正《湖廣通志》提出的：瀟湘、蒸湘、沅湘。湘江上游河段最重要的是瀟水，稱(chēng)“瀟湘”；中游吸納蒸水，稱(chēng)“蒸湘”；下游與沅水匯聚于洞庭湖中，稱(chēng)“沅湘”。

這就牽涉到“四水”的問(wèn)題了。四水指湖南省境內(nèi)的四條大河湘、資、沅、澧，呈向心狀匯入洞庭湖中。四水可以分為兩組。東部湘、資，在歷史上這是典型的“湖南”。東晉南朝在此設(shè)“湘州”，這是歷史上第一個(gè)在今湖南省境設(shè)置的高層政區(qū)。唐代在此設(shè)“湖南觀察使”，這便是“湖南”作為地名的起源。宋代在此設(shè)“荊湖南路”，簡(jiǎn)稱(chēng)也作“湖南”。元、明屬湖廣行省。清代才將四水統(tǒng)屬于“湖南”。此前，西部的沅、澧流域一直屬于以湖北為中心的高層政區(qū)。

四水中湘、沅較長(zhǎng)，它們?cè)谑【硸|、西部分別起到了主干的作用。這中間，交通功能特別重要。《淮南子·人間訓(xùn)》記述秦始皇征南越的軍事行動(dòng)：

利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)為五軍：一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水。三年不解甲馳駑，使監(jiān)祿無(wú)以轉(zhuǎn)餉，又以卒鑿渠而通糧道。

這里面提到的過(guò)嶺交通線路有五條：“塞鐔城之嶺”為沅水一道，“守九疑之塞”為湘江干流瀟水一道，“處番禺之都”實(shí)指湘江支流耒水一道，“守南野之界”為今江西省境贛水一道，“鑿渠而通糧道”為靈渠一線。這五條路線，有四條在湖南，其中三條走湘水。特別值得注意的是，鑿靈渠的目的是為了“通糧道”，湘江對(duì)于溝通珠江和長(zhǎng)江兩大水系的作用可想而知。

只是，交通線路并不說(shuō)明太多的問(wèn)題。魏晉以后，一方面是嶺南的外貿(mào)港從北部灣東移到廣州，同時(shí)國(guó)內(nèi)的政治重心也不斷東移。隋代又開(kāi)鑿了大運(yùn)河。這一形勢(shì)使得江西一道過(guò)嶺交通線的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)湖南四道。唐宋以后，江西經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展遠(yuǎn)超湖南，直到近代交通技術(shù)發(fā)生變化后，湘贛間的形勢(shì)才發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

在過(guò)嶺交通主干線穩(wěn)定于江西境內(nèi)時(shí)，只有廣西與中原的交通仍以取道湘江為主。明代開(kāi)通黔、滇，沅水為必經(jīng)之道，湖南整體的交通地位大為提升。此前湖南長(zhǎng)期相當(dāng)于漢文化的邊陲，至此一躍而成為腹心。

值得注意的是，湖南的地面結(jié)構(gòu)對(duì)于交通實(shí)在有些不便。南面與珠江流域之間，隔著自古令中原人談虎色變的南嶺，無(wú)異于一道巨大的屏障。歷史上曾有一首著名的民謠：

船到郴州止，馬到郴州死，人到郴州打擺子。

這簡(jiǎn)直是湘江上游地區(qū)交通不便的一個(gè)生動(dòng)反映。而四水與長(zhǎng)江之間，隔著一個(gè)洞庭湖，夏秋水漲時(shí)，波濤萬(wàn)頃，對(duì)于交通也極為不利。民國(guó)初年以前，湖南民間有一詞叫“出湖”， 所謂“湖”即指洞庭湖，誰(shuí)能夠“出湖”，就意味著有出息。由此可見(jiàn)洞庭湖在交通方面給湖南人造成了多么深刻的心理影響。