孫望舟，王　倩

(后勤工程學(xué)院　外訓(xùn)系，重慶　401311)

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“中國(guó)國(guó)情教育”課程在留學(xué)生培養(yǎng)教育中的作用

孫望舟，王倩

(后勤工程學(xué)院外訓(xùn)系，重慶401311)

當(dāng)前，在教育對(duì)外開放不斷深化、留學(xué)生工作穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，“中國(guó)國(guó)情教育”系列課程的重要性也日益凸顯。在對(duì)留學(xué)生進(jìn)行“中國(guó)國(guó)情教育”時(shí)，應(yīng)重視課堂教學(xué)，積極開展實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)情感紐帶聯(lián)系。

留學(xué)生；中國(guó)國(guó)情；培養(yǎng)教育；情感教育

我國(guó)自1950年開展外國(guó)留學(xué)生教育工作以來(lái)，已有60多年的歷史，從摸索前行到日益成熟，逐步建立起一套具有中國(guó)特色的來(lái)華留學(xué)生教育管理制度。改革開放以來(lái)，尤其是最近10年，留學(xué)生教育培訓(xùn)事業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，管理制度也日趨規(guī)范完善。2010年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，在第十六章中明確提出“擴(kuò)大教育開放”，“加大教育國(guó)際援助力度”，“進(jìn)一步擴(kuò)大外國(guó)留學(xué)生規(guī)?！盵1]。該文件指出，應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際交流合作，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源，并重點(diǎn)資助發(fā)展中國(guó)家學(xué)生，優(yōu)化來(lái)華留學(xué)人員結(jié)構(gòu)。同年9月，教育部也頒布了《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》，明確了“到2020年使我國(guó)成為亞洲最大的留學(xué)目的地國(guó)家，全年在內(nèi)地高校及中小學(xué)就讀的外國(guó)留學(xué)人員達(dá)到50萬(wàn)人次，其中接受高等學(xué)歷教育的留學(xué)生達(dá)到15萬(wàn)人”的具體目標(biāo)[2]。而根據(jù)教育部最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2014年，共有來(lái)自203個(gè)國(guó)家和地區(qū)的37.7萬(wàn)名學(xué)生在華學(xué)習(xí)，比2009年增加了58.3%[3]。

一、留學(xué)生“中國(guó)國(guó)情教育”系列課程開設(shè)情況

當(dāng)前，國(guó)內(nèi)留學(xué)生人數(shù)穩(wěn)步提升，人員結(jié)構(gòu)、留學(xué)層次和教育水平也呈現(xiàn)出多樣化特點(diǎn)。在教育對(duì)外開放不斷深化、留學(xué)工作穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，“中國(guó)國(guó)情教育”系列課程的重要性也日益凸顯，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.加深對(duì)漢語(yǔ)的理解

談及語(yǔ)言在交流中的重要性就不得不提及嚴(yán)復(fù)先生的譯著《天演論》。該書是在特定的歷史環(huán)境下本著特殊目的以特殊方法翻譯出來(lái)的。特殊方法在于有選擇、有取舍、有改造地?cái)z取原作精髓，同時(shí)將原作的第一人稱改為第三人稱，使譯文更接近中國(guó)古籍的風(fēng)格，易為受眾所接受。同時(shí)，增加了大量按語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人見解。此外，當(dāng)時(shí)人們對(duì)外來(lái)文化尚有抵觸情緒，譯文的古雅文體更利于受眾接受西方思想，適合當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子閱讀和理解[4]。由此可見，在教育活動(dòng)中使用社會(huì)群體熟悉的語(yǔ)言或文字，能讓其更快地接納新事物。同理，沒有語(yǔ)言障礙的留學(xué)生也更容易融入當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ睢?/p>

語(yǔ)言學(xué)習(xí)是不少來(lái)華的留學(xué)生首先需要面臨的挑戰(zhàn)。目前，國(guó)內(nèi)各高校均對(duì)留學(xué)生開設(shè)了不同水平的漢語(yǔ)課程，國(guó)家漢辦也有針對(duì)母語(yǔ)為非中文的人士和外國(guó)人的漢語(yǔ)水平考試(HSK)。此外，由孔子學(xué)院舉辦的“漢語(yǔ)橋”比賽也成為世界人文交流領(lǐng)域的知名活動(dòng)和各國(guó)大學(xué)生、留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中國(guó)的重要平臺(tái)。隨著中國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢語(yǔ)的文化價(jià)值和使用價(jià)值也在不斷提升，世界各國(guó)對(duì)漢語(yǔ)的需求正在迅速增長(zhǎng)，而“漢語(yǔ)橋”正好滿足了這方面的需求，對(duì)擴(kuò)大漢語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的影響具有深遠(yuǎn)意義。學(xué)習(xí)任何一門語(yǔ)言，都必須要學(xué)習(xí)其背后的文化。因此，廣大留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的過(guò)程中，通過(guò)“中國(guó)國(guó)情教育”課程，一方面可以了解中國(guó)文化，另一方面也可以加深對(duì)漢語(yǔ)的理解。

2.了解中國(guó)的歷史文化和風(fēng)土人情

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，而大多數(shù)留學(xué)生在來(lái)華前對(duì)中國(guó)的認(rèn)知僅停留在表層。在華學(xué)習(xí)過(guò)程中，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)利用有利條件，還原中國(guó)的國(guó)際形象，引導(dǎo)留學(xué)生認(rèn)識(shí)真實(shí)的中國(guó)，從宏觀層面加深對(duì)中國(guó)基本制度、國(guó)情等的理解，幫助留學(xué)生打破關(guān)于中國(guó)人的“固定形象”，近距離感知中華文化的獨(dú)特魅力，從而提升其對(duì)華認(rèn)同感，并進(jìn)一步做到“親華”。

早期國(guó)內(nèi)留學(xué)生多集中在“北上廣”等一線城市和東部發(fā)達(dá)地區(qū)，而近年來(lái)，隨著國(guó)家的高度重視和大力投入，越來(lái)越多的留學(xué)生開始選擇到其他地區(qū)的高校留學(xué)。例如，重慶作為西部大開發(fā)戰(zhàn)略的龍頭城市和長(zhǎng)江上游最大的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心，近年來(lái)不遺余力地加快推進(jìn)科技教育發(fā)展，實(shí)施科教興渝戰(zhàn)略。根據(jù)重慶市教委有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，“十二五”期間，重慶累計(jì)接收外國(guó)留學(xué)生超過(guò)23000人次，生源國(guó)別(地區(qū))134個(gè)，學(xué)歷生比例達(dá)44.42%，高于全國(guó)平均水平[5]。直轄以來(lái)，重慶也實(shí)施了“留學(xué)重慶計(jì)劃”，建立了較為系統(tǒng)的教學(xué)與管理并重的工作體系；在“十三五”期間，重慶將把來(lái)華留學(xué)工作作為教育對(duì)外開放的重點(diǎn)支持內(nèi)容，吸引全世界優(yōu)秀人才來(lái)渝留學(xué)。在渝各類高校共計(jì)50多所，除第三軍醫(yī)大學(xué)和重慶通信學(xué)院以外，其余各高校均培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生，并以各種形式開設(shè)漢語(yǔ)課程。但目前，各高校對(duì)擔(dān)負(fù)情感教育任務(wù)的“中國(guó)國(guó)情教育”等公共課程重視不足，僅過(guò)半數(shù)學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程；不少院校即便開設(shè)中國(guó)國(guó)情教育相關(guān)課程也主要局限于課堂教學(xué)，缺少課外必要的引導(dǎo)。

教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，文化是一種軟實(shí)力，看不見摸不著，而文化的滲透性和影響力卻不容小覷。古往今來(lái)，一個(gè)民族要被認(rèn)可或者滅亡，往往都是始于文化的認(rèn)同和消滅。因此，在各國(guó)留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間，我們應(yīng)當(dāng)把握時(shí)機(jī)，積極宣傳中國(guó)文化和傳統(tǒng)，介紹外交政策理念，讓他們親身認(rèn)識(shí)和感受中國(guó)人民的友善熱情和熱愛和平的愿望[6]。

二、留學(xué)生中國(guó)國(guó)情教育需要遵循的原則

外國(guó)留學(xué)生教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，也是增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的重要戰(zhàn)略之一，所以對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)國(guó)情教育不容忽視[7]。在中國(guó)國(guó)情教育中，應(yīng)堅(jiān)持以“共生”理念為引領(lǐng)——在追求本國(guó)利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，秉承和平發(fā)展、共同繁榮的戰(zhàn)略，促進(jìn)各方利益最大化。概言之，需要把握好以下六條基本原則：

1.堅(jiān)持文化認(rèn)同的取向性

在當(dāng)今世界，“文化霸權(quán)主義”還有一定的市場(chǎng)。因此，在我們的中國(guó)國(guó)情教育中，應(yīng)當(dāng)貫穿“多元文化”的思想，正確認(rèn)識(shí)并尊重不同的文化與傳統(tǒng)，既正面宣傳中國(guó)文化的本質(zhì)、精髓和優(yōu)秀品質(zhì)，又鼓勵(lì)不同文化間的相互溝通和交流。

2.突出教育內(nèi)容的真實(shí)性

不管是課堂教學(xué)還是課外活動(dòng)，留學(xué)生教育都應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，真實(shí)客觀地傳遞信息，切忌夸大宣傳、刻意拔高；也不宜隱瞞、回避我們的問題或不足。中國(guó)和世界上任何一個(gè)國(guó)家都一樣，在努力提升國(guó)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，不可避免地存在著各種困難和矛盾。我們應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)更真實(shí)的中國(guó)，和各國(guó)留學(xué)生分享成功的經(jīng)驗(yàn)，但也不回避我們存在的問題。這樣的國(guó)際形象才更真實(shí)、更可信，也是做好國(guó)情教育的前提。

3.增強(qiáng)教育活動(dòng)的互動(dòng)性

中國(guó)國(guó)情教育不應(yīng)采取單向灌輸?shù)姆绞?，而?yīng)該努力提高留學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教育組織者應(yīng)激發(fā)留學(xué)生對(duì)相關(guān)話題的興趣和深層交流的意愿，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)揮更主動(dòng)的角色，并通過(guò)討論、團(tuán)體協(xié)作、專題研究、社會(huì)調(diào)查、論文撰寫等方式對(duì)學(xué)習(xí)中的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題開展深入交流和思考，幫助其深化對(duì)這些問題的認(rèn)識(shí)和理解，真正達(dá)到中外文化相互認(rèn)同、相互支持、相互依存的效果。

4.把握教育方式的多樣性

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)向來(lái)都是開展教育和傳遞知識(shí)的重要途徑，我們應(yīng)當(dāng)基于而不局限于這樣的方式。要探索通過(guò)座談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、文體活動(dòng)、文化講座等方式向留學(xué)生傳播中國(guó)文化，鼓勵(lì)并幫助留學(xué)生拓展人際交往圈，讓他們?cè)谡n堂內(nèi)外都有機(jī)會(huì)逐步了解中國(guó)歷史、社會(huì)和文化。

5.認(rèn)識(shí)教育目標(biāo)的持久性

按照黨中央和國(guó)務(wù)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)部署，留學(xué)生培養(yǎng)既是教育改革對(duì)外開放的舉措，也是新時(shí)期一項(xiàng)戰(zhàn)略性投資，是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家外交的長(zhǎng)期性工作，要特別注意避免急功近利或過(guò)于功利的做法。早在20世紀(jì)50、60年代，我國(guó)曾在桂林和南寧設(shè)立“育才學(xué)?！焙汀袄蠐雽W(xué)?！?，為越南和老撾培養(yǎng)了數(shù)千名學(xué)生，其中不少學(xué)生后來(lái)成為這兩個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人和各行業(yè)的優(yōu)秀人才[8]。所以，國(guó)情教育歸根到底是做培養(yǎng)人的工作。因此，在教育過(guò)程中不宜宣講過(guò)多、說(shuō)教過(guò)強(qiáng)、做事操之過(guò)急，以避免不必要的抗拒心理和逆反情緒。要更多著眼于平時(shí)的教育和細(xì)節(jié)，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式影響和感染留學(xué)生，讓其充分感受到中國(guó)政府和人民對(duì)他們的友好和尊重，從根本上接受和認(rèn)同中國(guó)文化。

6.尊重教育效果的存異性

無(wú)論是留學(xué)生專業(yè)課還是“中國(guó)國(guó)情教育”系列課程，其教學(xué)目標(biāo)是明確的。但在實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)和尊重教育對(duì)象的個(gè)體差異性。他們可能由于本國(guó)國(guó)情、基本制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)教育發(fā)展水平的差異或者自身教育背景、學(xué)習(xí)能力、政治傾向甚至宗教信仰不同，在學(xué)習(xí)效果上有所差異。此時(shí)，求同存異、尊重差別才是培訓(xùn)國(guó)和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)展現(xiàn)的胸襟和氣度，不管留學(xué)生有何等差異，我們都應(yīng)該一視同仁，盡全力做好教育工作。

四、留學(xué)生“中國(guó)國(guó)情教育”實(shí)施方案建議

1.重視課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)最便利、快捷和權(quán)威的途徑，也是留學(xué)生認(rèn)知中國(guó)的主要渠道之一?！爸袊?guó)國(guó)情教育”系列課程可使留學(xué)生更快適應(yīng)在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活，克服文化沖突所帶來(lái)的“文化休克”等現(xiàn)象[9]。

以國(guó)內(nèi)某高校為例，“中國(guó)國(guó)情教育”系列主干課程包括“漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”和“中國(guó)國(guó)情”，其中，“漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”分入門篇和初級(jí)篇，適用于漢語(yǔ)零起點(diǎn)的留學(xué)生，學(xué)習(xí)完成后可達(dá)HSK一至二級(jí)水平。其課程設(shè)置均以情景為綱，選取日常生活中的典型場(chǎng)景，重點(diǎn)介紹實(shí)用口語(yǔ)句型句式，每課簡(jiǎn)要介紹相關(guān)語(yǔ)言、文化等知識(shí)點(diǎn)，全方位培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力?！爸袊?guó)國(guó)情”分不同的版塊，從地理、歷史、人口、行政規(guī)劃、民俗禁忌等多個(gè)角度向留學(xué)生介紹中國(guó)，旨在展現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，引導(dǎo)其客觀正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今開放的中國(guó)。此外，定期開展中國(guó)國(guó)情文化系列講座，內(nèi)容涵蓋法律簡(jiǎn)介、外交與國(guó)防政策、中國(guó)武術(shù)、藝術(shù)、書法、茶藝、飲食文化等各個(gè)方面，盡可能讓留學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)中國(guó)。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)教學(xué)，留學(xué)生漢語(yǔ)詞匯儲(chǔ)備顯著增加，漢語(yǔ)綜合運(yùn)用能力明顯提高，并在使用漢語(yǔ)過(guò)程中對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生更多興趣，進(jìn)而增加了關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)儲(chǔ)備，提高了跨文化交際能力，并能以多元化的視角理解中國(guó)文化。

2.積極開展實(shí)踐活動(dòng)

課堂內(nèi)的理論教學(xué)固然重要，但國(guó)情教育也應(yīng)擴(kuò)大外延，以社會(huì)環(huán)境為大課堂，并使二者相得益彰，在潛移默化中鞏固教育效果。對(duì)于成年人留學(xué)生而言，放手讓其自由接觸社會(huì)不失為一種較好的教育方式，但來(lái)華初期多數(shù)人存在語(yǔ)言障礙，在接觸社會(huì)方面存在一定的困難。為此，高?？梢远ㄆ诶谜n余或周末等時(shí)間舉行各種文體活動(dòng)或外出參觀活動(dòng)，讓留學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)生活、廣交朋友、游覽觀光，身臨其境地感受中華文化。這些課外活動(dòng)有助于留學(xué)生快速熟悉生活環(huán)境，增長(zhǎng)見聞，真正融入當(dāng)?shù)厣?，加深?duì)中國(guó)的感情。

3.加強(qiáng)情感紐帶聯(lián)系

留學(xué)生在華學(xué)習(xí)期間，校方應(yīng)與其建立良好的人際關(guān)系，維系友善的情感紐帶。但這種良好的關(guān)系若后期不加以維護(hù)，則容易在留學(xué)生畢業(yè)歸國(guó)后逐漸淡化，出現(xiàn)所謂“人走茶涼”的尷尬局面。這無(wú)疑有悖于國(guó)家留學(xué)生教育的總體方針。

各留學(xué)生教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)重視并完善學(xué)生信息采集、資料存檔等工作，每年以重要節(jié)日等為契機(jī)，以電子郵件、電子賀卡等方式與留學(xué)生校友保持必要聯(lián)系，了解其工作生活近況。在條件允許時(shí)，還可利用社交網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建“留學(xué)生之家”等公共交流平臺(tái)，讓學(xué)生即便在離開中國(guó)后也能感受到來(lái)自母校的關(guān)懷和溫暖。更重要的是，在華學(xué)習(xí)、生活過(guò)的留學(xué)生對(duì)中國(guó)國(guó)情有切身體會(huì)，回國(guó)后往往成為傳播中國(guó)文化的“使者”，可以把一個(gè)更真實(shí)的中國(guó)介紹給親朋好友，擴(kuò)大中國(guó)在國(guó)際上的影響力。與“知華”和“友華”相比，“親華”顯然更進(jìn)了一大步，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)國(guó)際友好力量的重要性，要不斷厚植國(guó)際人脈資源，提高教育對(duì)外開放工作的質(zhì)量和效益。

[1]教育部.國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)[EB/OL].(2010-07-29)[2016-03-20]. http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s4693/201407/xxgk_171904.html.

[2]教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》的通知[EB/OL].(2010-09-21)[2016-03-22]. http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_850/201009/xxg k_108815.html.

[3]教育部.我國(guó)教育事業(yè)邁上新臺(tái)階(輝煌“十二五”)[EB/OL].(2015-10-13)[2016-03-22]. http://moe.gov.cn/jyb_xwfb/s271/20 1510/t20151013_212827.html.

[4]張錦蘭.目的論與翻譯方法[J].中國(guó)科技翻譯，2004，17(1)：17.

[5]華龍網(wǎng).重慶市教育國(guó)際文化節(jié)今開幕 “十二五”期間2.3萬(wàn)人次留學(xué)生赴渝[EB/OL].(2015-11-09)[2016-03-22]. http://cq.cqnews.net/html/2015-11/09/content_35720233.htm，2015-11-09.

[6]孫望舟.談外訓(xùn)攻心戰(zhàn)之“五心”管理模式[J].訓(xùn)練與科技，2014(3)：87-90.

[7]馬彬彬.淺議中國(guó)—東盟合作背景下來(lái)桂東盟留學(xué)生情感教育對(duì)策[J].東南亞縱橫，2014(5)：47-50.

[8]梁勁松，陳碧蘭，徐福才.擴(kuò)大東盟留學(xué)生教育規(guī)模 推進(jìn)廣西高校國(guó)際化[J].東南亞縱橫，2010(1)：88-92.

[9]于子倩.重慶醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)留學(xué)生漢語(yǔ)教學(xué)探索[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)教育探索雜志，2013(12)：1134-1137.

(責(zé)任編輯安然)

10.3969/j.issn.1008-6382.2016.04.010

2016-06-16

重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“外訓(xùn)《中國(guó)國(guó)情教育》開放式教學(xué)課程體系構(gòu)建與實(shí)踐研究”(113179)。

孫望舟(1983—)，男，重慶人，后勤工程學(xué)院講師，主要從事英語(yǔ)口筆譯等研究；王倩，女，后勤工程學(xué)院外訓(xùn)系講師。

G648.9

A

1008-6382(2016)04-0057-05