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      對(duì)漢語(yǔ)成語(yǔ)變體的幾點(diǎn)研究

      2016-03-23 11:00謝遠(yuǎn)俊
      中華活頁(yè)文選·教師版 2016年3期
      關(guān)鍵詞:動(dòng)賓次序成語(yǔ)

      謝遠(yuǎn)俊

      成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)使用的、形式簡(jiǎn)潔的、定型的詞組或短句,是一種相沿習(xí)用、含義豐富、具有書(shū)面色彩的固定短語(yǔ)。成語(yǔ)具定型性、習(xí)用性、歷史性和民族性等性質(zhì)。成語(yǔ)在漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中占據(jù)著相當(dāng)大的比重,在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)中大量存在,是現(xiàn)代漢語(yǔ)中不可缺少的一類(lèi)重要用語(yǔ)。

      成語(yǔ)具有定型性的性質(zhì),表現(xiàn)在意義的定型和結(jié)構(gòu)的定型?!霸诮Y(jié)構(gòu)方面,成語(yǔ)的定型化表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)成分的固定和結(jié)構(gòu)關(guān)系的固定?!钡罢Z(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象,它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言的三要素——語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)法,詞匯是語(yǔ)言中最活躍的因素,變化最迅速最頻繁。”成語(yǔ)和其他詞匯是一樣的,也是不斷變化的,并非一成不變。

      “成語(yǔ)的變化有內(nèi)容上的,有形式上的。內(nèi)容上的變化表現(xiàn)為意義的變化,形式的變化表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)的變化”,其中以形式的變化居多。結(jié)構(gòu)的變化是指意義不變、結(jié)構(gòu)成分和結(jié)構(gòu)關(guān)系的變化。這種變體在語(yǔ)義上完全相同,語(yǔ)表結(jié)構(gòu)上有些差異,語(yǔ)用功能完全一致。

      在日常的社會(huì)交際中,有的成語(yǔ)不止有一種說(shuō)法,比如形容人精神疲憊,沒(méi)有力氣時(shí),既可以說(shuō)“精疲力竭”,也可以說(shuō)“筋疲力盡” “力盡筋?!?。本文就根據(jù)甘肅教育出版社2010出版、西北師范大學(xué)中文系《成語(yǔ)詞典》編寫(xiě)組編寫(xiě)的《成語(yǔ)詞典》中的釋義,將有變體,即在用字或結(jié)構(gòu)上有變化的成語(yǔ)抽出并分類(lèi),主要研究語(yǔ)義相同、形式有所變化的各組成語(yǔ)。

      馬國(guó)凡先生指出:“成語(yǔ)的構(gòu)成成分,單拿出來(lái),有的是現(xiàn)代詞,有的不是現(xiàn)代詞。成語(yǔ)在性質(zhì)上是詞組,這些組成成分,無(wú)論它從現(xiàn)代語(yǔ)的觀點(diǎn)看是否成詞,都是具有詞的身份的。成語(yǔ)中的這些具有‘詞’的身份的成分,在成語(yǔ)整體意義不變的情況下,有的有了改動(dòng),這就是成語(yǔ)結(jié)構(gòu)成分的變化?!?/p>

      一、同義或近義成分換用

      換字而含義不變。成語(yǔ)中,在相同的位置上有一個(gè)字或兩個(gè)字的變化。變換的成分,不但在意義上相同或相近,在詞性和語(yǔ)法成分上也是一致的。

      下面列舉《成語(yǔ)詞典》中的此種類(lèi)型的代表性例詞進(jìn)行分析。

      1.“眾星捧月”,也作“眾星拱月”

      “捧”指兩手托著,“拱”有兩手合圍的意思?!芭酢焙汀肮啊倍际莿?dòng)詞,在成語(yǔ)中充當(dāng)謂語(yǔ)。在意義上,兩個(gè)成語(yǔ)都表示“許多星星襯托著月亮,比喻眾人擁護(hù)著一個(gè)他們所尊敬愛(ài)戴的人”。

      2.“披云見(jiàn)日”,也作“開(kāi)云見(jiàn)日”

      “披”是“分開(kāi),劈開(kāi)”的意思,“開(kāi)”則指散開(kāi)。“披”和“開(kāi)”都是動(dòng)詞,充當(dāng)連謂結(jié)構(gòu)的第一個(gè)謂語(yǔ)。兩個(gè)成語(yǔ)都表示“拔開(kāi)云霧,見(jiàn)到太陽(yáng)。比喻重見(jiàn)光明”。

      3.“嘉言懿行”,又作“嘉言善行”

      “懿”指美好(多指德行),“善”與惡相對(duì),也是美好的意思?!败病焙汀吧啤痹谠~性上都是形容詞,修飾“言”。

      4.“將功贖罪”,也作“將功折罪”

      “贖”指抵消,彌補(bǔ)(罪過(guò)),“折”是“折合,抵換”的意思?!摆H”和“折”是動(dòng)詞,后接“罪”為賓語(yǔ)。

      5.“抱殘守缺”,也作“保殘守缺”

      “抱”,懷抱的意思,“?!敝妇S持原狀,使不消失或減弱。“抱”和“?!眱蓚€(gè)動(dòng)詞都和“殘”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。在意義上,都是說(shuō)“抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守,不求改進(jìn)”。

      二、非同義成分換用

      換字而含義略變。字面意義略有差別,而抽象意義相差無(wú)幾。成語(yǔ)中,在相同的位置上有一個(gè)字或兩個(gè)字的變化,但變化的成分在字面意思上差別比較大。

      下面列舉《成語(yǔ)詞典》中的此種類(lèi)型的代表性例詞進(jìn)行分析。

      1.“活龍活現(xiàn)”,也作“活靈活現(xiàn)”

      “龍”是傳說(shuō)中的一種神異動(dòng)物,“靈”是指神仙或跟神仙有關(guān)的事物,含義有差異。這兩者用在成語(yǔ)中,強(qiáng)調(diào)根本不存在的事物竟然被說(shuō)活了,出現(xiàn)在人的面前,從而產(chǎn)生描述生動(dòng)逼真的意思。

      2.“憤世嫉俗”,也作“憤世疾邪”

      “俗”指流俗,“邪”指邪惡,含義是不同的;就構(gòu)詞法而言,兩者雖均為“動(dòng)賓/動(dòng)賓”式,而前者的“俗”與“世”相對(duì)應(yīng),合起來(lái)是“世俗”一詞;后者的“邪”與“世”不相對(duì)應(yīng),合起來(lái)“世邪”也不成詞。可見(jiàn)“憤世嫉俗”的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)。“憤世疾邪”和“憤世嫉俗”都表示“不滿(mǎn)、討厭社會(huì)現(xiàn)狀”這一抽象意義。

      3.“稠人廣座”,也作“稠人廣眾”

      “座”指“座位”,“眾”指“許多人”,含義不同。就構(gòu)詞法而言,兩者均為“定中/定中”式,但后者的“眾”和“人”相對(duì)應(yīng),合起來(lái)是“眾人”一詞,可見(jiàn)“稠人廣眾”的結(jié)構(gòu)較為嚴(yán)謹(jǐn)。兩個(gè)成語(yǔ)在意義上都抽象地表示人很多的場(chǎng)合。

      4.“插翅難飛”,也作“插翅難逃”

      “飛”和“逃”在字面意義上是有差別的,“飛”體現(xiàn)不了“逃”意思。但兩個(gè)成語(yǔ)在抽象意義上則相差無(wú)幾,都表“插上翅膀也難逃走,比喻陷入困境,怎么也逃不了”。

      (5)“錦心繡口”,也作“錦心繡腹”

      “口”和“腹”指代的是人體的兩個(gè)不同的身體部位,含義不同。但兩個(gè)成語(yǔ)在抽象意義上則都形容優(yōu)美的文思、華麗的辭藻。

      這類(lèi)成語(yǔ)中,還要特別分析一下帶有數(shù)詞的部分成語(yǔ)。例如:

      “萬(wàn)事大吉”,也作“百事大吉”

      “網(wǎng)開(kāi)三面”,也作“網(wǎng)開(kāi)一面”

      “咫尺萬(wàn)里”,也作“咫尺千里”

      “一板三眼”,也作“一板一眼”

      這里,數(shù)詞虛化了原來(lái)表示數(shù)量的含義,只保留了一種象征意義。作為一個(gè)整體,成語(yǔ)不因“一”“三”“五”“八”“百”“千”“萬(wàn)”的不同而變更其意義。其中,“百”“千”“萬(wàn)”都是“多”“極點(diǎn)”“包攬無(wú)余”的象征。

      三、同音成分換用

      成語(yǔ)中,在相同的位置上有一個(gè)字或兩個(gè)字的變化,變化的字在讀音上相同或相似,而這種現(xiàn)象通常是由于古今字、通假字等的使用而形成。

      1.古今替換

      就是以與成語(yǔ)中某個(gè)成分有通假關(guān)系的字去替代這個(gè)成分。

      (1)“家無(wú)儋石”,也作“家無(wú)擔(dān)石”

      “儋”“擔(dān)”,為古今字。同為端母談部。利用“儋”的聲符,改換其形符,另造今字“擔(dān)(擔(dān))”。

      (2)“百孔千瘡”,也作“百孔千創(chuàng)”

      “創(chuàng)”“瘡”,為古今字。同為初母陽(yáng)部,相承改換偏旁。古字“創(chuàng)”有“創(chuàng)傷、傷害、瘡痍”等義,今字“瘡”分擔(dān)其中的“瘡痍”義。

      (3)“版版六十四”,也作“板板六十四”

      “版”“板”,為古今字。同為幫母元部。古字“版”有“版牘、版籍、版圖木板”等義,今字“板”分擔(dān)其中“木板”義。

      (4)“返老還童”,也作“反老還童”

      “反”“返”,為古今字。同為幫母元部。古字“反”有“反覆、違反、返回”等義,今字“返”分擔(dān)古字中“返回”一義。

      2.通假替換

      就是以與成語(yǔ)中某個(gè)成分有通假關(guān)系的字去替代這個(gè)成分。例如:

      (1)“拈斤播兩”,也作“拈斤簸兩”

      “播”有“撒種,下種”“分布”“傳布,傳揚(yáng)”“表現(xiàn)”“遷徙,流亡”“背棄,舍棄”“放,放縱”等義。當(dāng)為“搖,揚(yáng)”義時(shí),通“簸”?!棒ぁ痹诔烧Z(yǔ)里是“振蕩,搖動(dòng)”的意思。整個(gè)成語(yǔ)猶言斤斤計(jì)較,指對(duì)無(wú)關(guān)緊要的事過(guò)分計(jì)較。

      (2)“蜚短流長(zhǎng)”,也作“飛短流長(zhǎng)”

      “蜚”通“飛”,指“無(wú)根據(jù)的、無(wú)緣無(wú)故的”,整個(gè)成語(yǔ)指“無(wú)中生有,造謠重傷”。

      (3)“博聞強(qiáng)識(shí)”,也作“博聞強(qiáng)志”

      “識(shí)”通“志”,“記住”。兩個(gè)成語(yǔ)的意義為“見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣博,記憶力強(qiáng)”。

      成語(yǔ)變體的產(chǎn)生,除了結(jié)構(gòu)成分的變化,語(yǔ)序的變換也是一大原因。這種因語(yǔ)序發(fā)生變換而造成的成語(yǔ)變體主要集中在四字格成語(yǔ)中,往往通過(guò)變序產(chǎn)生形式的變化和語(yǔ)義關(guān)系的變化。大體分為三種情況:并列關(guān)系的次序變化,非并列關(guān)系的次序變化以及并列關(guān)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)變化。

      成語(yǔ)作為一種短語(yǔ),其構(gòu)成語(yǔ)素之間有著一定的組合關(guān)系,這種組合關(guān)系就表現(xiàn)在成語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)上?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)》則將四字格的成語(yǔ)分為并列結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充結(jié)構(gòu)、主謂結(jié)構(gòu)、連謂結(jié)構(gòu)、兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)、緊縮結(jié)構(gòu)和重疊結(jié)構(gòu)等。

      先來(lái)看并列關(guān)系的次序變化。

      并列結(jié)構(gòu)的成語(yǔ)前后兩部分在語(yǔ)法地位上是平等的,沒(méi)有主次之分,有時(shí)可以交換,在整體意義上是基本一致的。并列結(jié)構(gòu)的前后兩段不僅結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng),詞類(lèi)也相對(duì)應(yīng),意義或者相同,或者相近,有的甚至相反。此種情況在變序成語(yǔ)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

      再看非并列關(guān)系的次序變化。

      這種情況的變體成語(yǔ)大多在語(yǔ)法關(guān)系上發(fā)生了變化,整體語(yǔ)義上沒(méi)有區(qū)別。例如:

      1.“處之泰然”,也作“泰然處之”

      “處之泰然”是補(bǔ)充結(jié)構(gòu),“泰然處之”則是偏正結(jié)構(gòu)。

      2.“大名鼎鼎”,也作“鼎鼎大名”

      其中“大名鼎鼎”是主謂結(jié)構(gòu),“鼎鼎大名”是偏正結(jié)構(gòu)。

      3.“獨(dú)步一時(shí)”,也作“一時(shí)獨(dú)步”

      其中“獨(dú)步一時(shí)”是補(bǔ)充結(jié)構(gòu),“一時(shí)獨(dú)步”是主謂結(jié)構(gòu)。

      4.“頓開(kāi)茅塞”,也作“茅塞頓開(kāi)”

      “頓開(kāi)茅塞”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),“茅塞頓開(kāi)”是主謂結(jié)構(gòu)。

      5.“風(fēng)塵仆仆”,也作“仆仆風(fēng)塵”

      其中“風(fēng)塵仆仆”是主謂結(jié)構(gòu),“仆仆風(fēng)塵”是偏正結(jié)構(gòu)。

      6.“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”,也作“經(jīng)綸滿(mǎn)腹”

      其中“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”是主謂結(jié)構(gòu),“經(jīng)綸滿(mǎn)腹”則是補(bǔ)充結(jié)構(gòu)。

      再來(lái)看并列關(guān)系的內(nèi)部字序變化。

      這類(lèi)結(jié)構(gòu)變化和第一類(lèi)不同。第一類(lèi)是并列關(guān)系的前后兩段次序?qū)φ{(diào),而各段內(nèi)部不變。這一類(lèi)則是大的并列關(guān)系未變,各并列部分的內(nèi)部結(jié)構(gòu)次序有變化。例如:

      “愁云慘霧”,也作“云愁霧慘”。該變化中,“愁云”“慘霧”變?yōu)椤霸瞥睢薄办F慘”是偏正結(jié)構(gòu)變?yōu)橹髦^結(jié)構(gòu);第一層的并列關(guān)系未發(fā)生變化。

      “窗明幾凈”,也作“明窗凈幾”。 該變化中,“窗明”“幾凈”變?yōu)椤懊鞔啊薄皟魩住笔侵髦^結(jié)構(gòu)變?yōu)槠Y(jié)構(gòu);第一層的并列關(guān)系亦未發(fā)生變化。

      除此之外,也有并列關(guān)系的前后兩段和內(nèi)部一同調(diào)換的。例如:

      “大庭廣眾”,也作“廣庭大眾”

      “得心應(yīng)手”,也作“得手應(yīng)心”

      “妒賢疾能”,也作“嫉賢妒能”

      “斷編殘簡(jiǎn)”,又作“斷簡(jiǎn)殘編”

      “爾虞我詐”,也作“爾詐我虞”

      “耳濡目染”,原作“目濡耳染”

      “廢寢忘食”,也作“廢食忘寢”

      “瓜剖豆分”,也作“豆剖瓜分”

      這一小類(lèi)的成語(yǔ)多是互文式成語(yǔ)?;ノ?,是指在一個(gè)語(yǔ)言片斷里相臨近的上下文中,上文隱含著下文里出現(xiàn)的詞語(yǔ),下文隱含著上文里出現(xiàn)的詞語(yǔ),這樣彼此包蘊(yùn)滲透,相互呼應(yīng)補(bǔ)充,從而參互成文,合而見(jiàn)義。漢語(yǔ)成語(yǔ)中常見(jiàn)“互文”這種修辭手法?;ノ氖匠烧Z(yǔ)無(wú)一例外都是并列結(jié)構(gòu),其前后兩個(gè)部分的結(jié)構(gòu)形式是完全相同的。同時(shí),互文式成語(yǔ)前后兩個(gè)部分對(duì)應(yīng)位置上的結(jié)構(gòu)成分,其語(yǔ)法性質(zhì)(詞性)也是趨于基本一致的。

      在成語(yǔ)“大庭廣眾”和“廣庭大眾”中,“大”“廣”同時(shí)修飾“庭”“眾”; 成語(yǔ)“斷編殘簡(jiǎn)”和“斷簡(jiǎn)殘編”中,“斷”“殘”同時(shí)修飾“簡(jiǎn)”“編”。

      其實(shí),在第一類(lèi)“并列關(guān)系的次序變化”中就有不少是互文式成語(yǔ),這里不再一一分析。

      成語(yǔ)是熟語(yǔ)中最重要的一種,它既不同于結(jié)合不很緊密的自由詞組,也有別于作為專(zhuān)名術(shù)語(yǔ)的固定詞組。成語(yǔ)以整體來(lái)表示一定的意義,是經(jīng)人們錘煉而成的言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言精華。對(duì)于成語(yǔ)結(jié)構(gòu)及語(yǔ)序變換的研究,有助于我們?cè)谑褂眉把芯恐校右?guī)范、正確地使用成語(yǔ)。同時(shí),通過(guò)對(duì)此的研究,可以初探成語(yǔ)的演化過(guò)程以及引起其發(fā)生變化的原因。

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