賈曉旭++李桂花

摘 要： 中華人民共和國的成立在國際法中并不意味著新國家的成立，而是新政府的成立。是“建立國家”還是“推翻反動(dòng)政權(quán)，建立新政府”直接關(guān)系著新中國采取何種方式進(jìn)行國際法中的“繼承”，更關(guān)系著國家的統(tǒng)一?！睹珴蓶|文集》作為毛澤東思想的重要載體，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的新中國集體領(lǐng)導(dǎo)人尊重史實(shí)，以符合國際法的標(biāo)準(zhǔn)和邏輯維護(hù)中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，為統(tǒng)一臺(tái)灣提供法理依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 建國； 解放； 毛澤東文集； 主權(quán)

中圖分類號(hào)： A841 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2016.01.024

自1949年新中國成立后，“建國”成為了一個(gè)具有特殊含義的專有名詞，無論是在先前的各級(jí)政府公告中，還是在學(xué)術(shù)權(quán)威期刊、著名文藝作品中皆有所涉略。現(xiàn)代漢語中，“建國”擁有“建設(shè)國家”和“建立國家”兩個(gè)義項(xiàng)。1949年，毛澤東在北京天安門城樓上向世界宣告：“中華人民共和國中央人民政府今天成立了?！边@句話是否等同于“中華人民共和國今天建國了”？“新中國建國后”與“新中國解放后”又存在著怎樣的差異？筆者嘗試以《毛澤東文集》為切入點(diǎn)，運(yùn)用相關(guān)語言學(xué)知識(shí)，側(cè)重從國家主權(quán)角度闡述以上問題。

一

《毛澤東文集》是毛澤東思想的重要載體，其覆蓋廣度、收錄文獻(xiàn)題材多樣性、跨越時(shí)長均在目前現(xiàn)有出版的毛澤東各系列書籍中位居前列。首先，《毛澤東文集》共有八卷，總字?jǐn)?shù)為246.8萬字，文獻(xiàn)803篇。[1]文獻(xiàn)數(shù)量之多僅次于《建國以來毛澤東文稿》，鑒于《建國以來毛澤東文稿》未涵括毛澤東在民主革命時(shí)期的文獻(xiàn)，故其不在本文的研究范圍之內(nèi)。其次，《毛澤東文集》所收錄的文獻(xiàn)相對(duì)均勢(shì)分布于各個(gè)歷史時(shí)期。據(jù)研究者統(tǒng)計(jì)，抗戰(zhàn)前的有67篇，抗戰(zhàn)時(shí)期的有210篇，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的有249（拆開集納為256）篇，新中國成立后的有299（拆開集納為327）篇。[1]結(jié)合文獻(xiàn)數(shù)量和年代跨越的雙重因素考慮，筆者將《毛澤東文集》作為本文的研究切入點(diǎn)。

二

“建國”一詞，從語言學(xué)的角度來說是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞。在現(xiàn)代漢語大詞典中為如下注解：（1）建立國家。《中國青年報(bào)》1986年4月30日：“由國家出版局、共青團(tuán)中央、全國總工會(huì)、中宣部出版局聯(lián)合舉辦的全國青年優(yōu)秀讀物評(píng)選活動(dòng)，是建國以來的第一次?！保?）建設(shè)國家。劉少奇《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的報(bào)告》：“勤儉建國是我們必須長期堅(jiān)持的方針。”[2] 683故“建國”一詞含有“建立國家”和“建設(shè)國家”兩個(gè)常見義項(xiàng)，且在《毛澤東文集》中皆有出現(xiàn)。如“我們現(xiàn)在有一千七百多萬黨員，這里面差不多有百分之八十的人是建國以后入黨的，五十年代入黨的。建國以前入黨的只占百分之二十?！盵3]該句中的“建國”既為義項(xiàng)一，“建立國家”?！耙岢趦€建國?！盵4] 226該句中的“建國”符合義項(xiàng)二。其中義項(xiàng)一“建立國家”既是目前長期以來存在混亂和爭議的焦點(diǎn)，也是本文的研究重點(diǎn)，在后文中凡涉及到“建國”皆使用該義項(xiàng)。

現(xiàn)代漢語大詞典對(duì)“解放”一詞的注解如下：（1）消釋，融化。聞一多《死水·你看》：“你看春風(fēng)解放了冰鎖的寒溪，半溪白齒淙淙的漱著漣漪。”（2）解除束縛，得到自由或發(fā)展。特指推翻反動(dòng)統(tǒng)治。周克芹《許茂和他的女兒們》：“解放前，她作童養(yǎng)媳的時(shí)候，成年伴隨著她的一個(gè)感覺就是饑餓?！庇秩纾航夥潘枷?，推進(jìn)改革。[2] 3107具體而言，義項(xiàng)二中既包括本義“解除束縛，得到自由或發(fā)展”，又包括引申義“特指推翻反動(dòng)統(tǒng)治。”在《毛澤東文集》中，“解放”更多以義項(xiàng)二的形式出現(xiàn)。如“使農(nóng)民得解放。廢除地主及一切壓迫階級(jí)的剝削和壓迫，實(shí)為本題的主要意義?！盵5] “解放前五十多年間，全國除東北外，鋼的生產(chǎn)一直只有幾萬噸……”[4] 214在義項(xiàng)二中，其引申義“特指推翻反動(dòng)統(tǒng)治”與前文所述的“建立國家”存在著詞義上的對(duì)應(yīng)關(guān)系，且可進(jìn)一步引申為“推翻反動(dòng)統(tǒng)治，建立新政權(quán)”。故后文中的“解放”都使用義項(xiàng)二的這項(xiàng)引申含義，不再贅述。

取上述義項(xiàng)，筆者依循以下原則對(duì)“建國”和“解放”在《毛澤東文集》中出現(xiàn)的頻率和位置進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)：

1. 統(tǒng)計(jì)范圍只涵蓋正文部分，未涉及注釋部分。

2. 專有名詞“解放軍”、“解放區(qū)”、“解放日?qǐng)?bào)”等均不錄入。

3. 以詞語置換后能夠得到符合邏輯和語法的句子為主要標(biāo)準(zhǔn)，在該過程中允許對(duì)句子的成分和語序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如“政治上打倒蔣介石，目的就是為著在經(jīng)濟(jì)上摧毀封建買辦的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的生產(chǎn)力?！盵6]該句中的“解放”只有“解除束縛，得到自由或發(fā)展”的本義，并無“推翻反動(dòng)統(tǒng)治”的引申義，故不能與“建國”互相置換。再如“這種資本主義企業(yè)，已經(jīng)不是解放前的那種資本主義企業(yè)，它們主要是為國家和人民的需要而生產(chǎn)，資本家已不能唯利是圖。” [7]286該句中的“解放”不僅可與“建國”相互置換，且具有“推翻反動(dòng)統(tǒng)治”的引申義，故符合該條原則。

4. 出現(xiàn)意義模糊或存在“歧義”難以判斷的情況時(shí)，依據(jù)具體語境進(jìn)行分析。如“人民的希望，人民所需要的方向，再加上我們自己的各種努力，過去可以北伐，可以解放全中國，可以開始進(jìn)行國家的建設(shè)?！盵7] 357該句中的“解放”雖不能與“建國”相置換，但聯(lián)系后文“進(jìn)行國家的建設(shè)”，按照常識(shí)和語法邏輯，應(yīng)具有“推翻反動(dòng)統(tǒng)治，建立新政權(quán)”的含義。且該句出現(xiàn)的文獻(xiàn)寫作時(shí)間為1954年，中華人民共和國政府已經(jīng)成立。綜上所述，此例被錄入數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中。

在《毛澤東文集》中，關(guān)于“建國”和“解放”出現(xiàn)的頻率和位置可如下表所示：

簡單歸納如下：首先，除《毛澤東文集》第四卷以外，“解放”在各卷中出現(xiàn)的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“建國”。其次，從總數(shù)來看，“建國”共出現(xiàn)了41次，“解放”出現(xiàn)240次。最后，以1949年中華人民共和國中央人民政府成立為界，在民主革命時(shí)期“建國”使用次數(shù)為32次，“解放”使用次數(shù)為103次；社會(huì)主義時(shí)期，“建國”使用次數(shù)為9次，“解放”使用次數(shù)為137次?！敖▏笔褂么螖?shù)呈明顯下降趨勢(shì)，“解放”使用次數(shù)則呈上升趨勢(shì)。

三

《奧本海國際法》認(rèn)為：“當(dāng)人民在他們自己的主權(quán)政府下定居在一塊土地上時(shí)，一個(gè)正當(dāng)意義的國家就存在了。” [8] 主權(quán)國家需具備四個(gè)基本要素：主權(quán)、政權(quán)、人口、領(lǐng)土。依照現(xiàn)行的國際法，若要“建國”，需先滿足兩個(gè)條件：一是新存在的實(shí)體具備了國際法意義上的各種國家要素并且完備，二是新國家的承認(rèn)必須是符合國際法原則產(chǎn)生。這兩個(gè)方面必須同時(shí)符合，缺一不可。[9] 其次，“符合國際法原則產(chǎn)生”具體可分為以下幾種情況：獨(dú)立、分離、分立、合并。[10] 只有符合其中之一者才能得到國際法的承認(rèn)，顯而易見，新中國中央人民政府的成立與上述中的任何一條都不相符。1949年10月1日，正如毛澤東在北京天安門城樓上所宣告的——“中華人民共和國中央人民政府今天成立了”，這不僅是國際法中的一個(gè)重要事件，同時(shí)也標(biāo)志著中華人民共和國政府代替之前的舊政府，成為了中國在國際法中的主體。無論是從事實(shí)還是從法理的角度出發(fā)，都不是所謂的“建國”，而是新政府的成立。

以毛澤東為代表的新中國集體領(lǐng)導(dǎo)人以符合國際法的標(biāo)準(zhǔn)和邏輯向全世界宣告新政府而非新國家的成立，其目的在于以國際法來維護(hù)中國的主權(quán)利益。國際法中的政府繼承明確規(guī)定：新政府是以非憲法程序取得政權(quán)并選擇了與前政府完全不同的社會(huì)制度的政府時(shí)，前政府在國際法上的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)讓給新政府。[11] 與政府繼承不同的是，“國家繼承”是指一國將涉及其領(lǐng)土關(guān)系的國際關(guān)系所擔(dān)負(fù)的責(zé)任轉(zhuǎn)由另一國承擔(dān)。[12] 基于國際法，中國新政府應(yīng)當(dāng)且必須使用政府繼承，故新政府合法繼承了舊政府的相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)。由于在國際法中，對(duì)政府在財(cái)產(chǎn)的繼承問題上不存在部分繼承，而是全部繼承，因此新政府可以繼承舊政府的在海內(nèi)外以各種形式存在的國家財(cái)產(chǎn)；新政府可以繼承包括臺(tái)灣省在內(nèi)的全部國家領(lǐng)土及主權(quán)；新政府還可以繼承中華民國在聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國的地位等等。盡管源于兩岸關(guān)系的特殊性，基于種種復(fù)雜的原因，臺(tái)灣問題尚未得到解決，但受限于“未完成的政府繼承”，無論是大陸的“解放臺(tái)灣”、“和平統(tǒng)一，一國兩制”；還是臺(tái)灣當(dāng)局先后提出的“反攻大陸”、“三民主義統(tǒng)一中國”，臺(tái)灣問題只能是中國的內(nèi)政問題而非部分國家所謂的“國際問題”。

相反，如果不是政府繼承，而是國家繼承，既所謂的“建國”。根據(jù)國際法的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來看，存在領(lǐng)土變更；根據(jù)寬泛標(biāo)準(zhǔn)來看，國家不具有同一性。無論是遵循國際法的哪類標(biāo)準(zhǔn)，都是在法理上承認(rèn)了“中華民國”以分離或分立的形式“獨(dú)立”，進(jìn)而承認(rèn)了“中華民國”對(duì)臺(tái)灣省的“合法”占有，以及“中華民國”在國際中的“合法”獨(dú)立國家主權(quán)地位。

四

“建國”一詞，在《毛澤東文集》中最早出現(xiàn)于1938年2月15日《給范長江的信》中，在文獻(xiàn)中的具體文本為：“現(xiàn)在共同說并共同做的東西已有了許多，從實(shí)行抗戰(zhàn)到若干民主自由都是，但還沒有全部東西，還沒有從共同抗戰(zhàn)到共同建國的全部東西，并使這個(gè)東西為國共兩黨及全國各界所實(shí)心承認(rèn)并實(shí)心求其實(shí)現(xiàn)?！?[13] 此處“建國”出現(xiàn)的直接原因，筆者推斷應(yīng)與1938年3月國民黨發(fā)布的《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》有直接關(guān)聯(lián)。理由如下：首先，在收錄了寫作于1921年1月至1937年6月之間文獻(xiàn)的《毛澤東文集》第一卷中，“建國”一詞從未出現(xiàn)過。其次，中國共產(chǎn)黨既是國共合作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者，也是其推動(dòng)者，無論是在1935年7月共產(chǎn)國際“七大”中提出世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線口號(hào)，還是1935年底瓦窯堡會(huì)議中制定的建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本理論與策略方針等史實(shí)，都表明共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)國共合作的過程中處于積極和主動(dòng)的地位。從1935年11月起至西安事變，中國共產(chǎn)黨通過代表與國民黨高層進(jìn)行多次秘密接觸和談判，方才就《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》達(dá)成一致。《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》的出現(xiàn)與以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人的大力推動(dòng)和積極建議是分不開的。故在《毛澤東文集》第二卷中出現(xiàn)“建國”，已成順理成章之事。

若進(jìn)一步追溯“建國”出現(xiàn)的深層原因，應(yīng)出自孫中山所倡的“建立民國”。作為中國民主革命的先驅(qū)者，孫中山以辛亥革命的方式推翻了中國封建制度，扭轉(zhuǎn)了中國近代社會(huì)的沉淪之勢(shì)，不僅促進(jìn)了民族主體意識(shí)的覺醒，也喚醒了廣大國民的反抗精神和進(jìn)步意識(shí)，其影響之深遠(yuǎn)，直至后世百年亦有回響。然而，無論是從國際法還是從事實(shí)的角度來看，他所倡導(dǎo)的“建立民國”都不等同于一個(gè)新國家的建立。首先，不存在獨(dú)立、分離、分立、合并等領(lǐng)土變遷，并未將中國的領(lǐng)土主權(quán)變成非中國的領(lǐng)土主權(quán)；其次，“由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權(quán)”。[14] 孫中山“建立民國”的旨意實(shí)為推翻清政府統(tǒng)治，建立“國民政府”，而非建立一個(gè)不同的新國家。再次，“現(xiàn)在尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會(huì)宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹”。[15] 孫中山臨終遺囑中的《建國方略》、《建國大綱》中的“建國”并非“建立”，而是“建設(shè)”之義。即便如此，“建國”一說已深入人心。此外中國歷來就有改朝換代之說，“開國皇帝”、“天子建國，諸侯立家”等言辭不計(jì)其數(shù)?！敖▏本捅粐隧樌沓烧碌亟邮芰?。

五

以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人深諳中國歷史的發(fā)展進(jìn)程及國際法相關(guān)規(guī)定，并以此去認(rèn)識(shí)和實(shí)踐新中國成立問題。最顯著的表現(xiàn)就是1949年毛澤東在北京天安門城樓上向世界宣告的是“中華人民共和國中央人民政府今天成立了?！倍恰爸腥A人民共和國今天建國?！睘榱司S護(hù)主權(quán)與領(lǐng)土完整，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，共產(chǎn)黨人以身作則培養(yǎng)廣大群眾對(duì)國際法律知識(shí)的正確理解和運(yùn)用，牢固維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的共識(shí)及思想認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造性地以“解放”一詞代替“建國”?！敖夥拧钡囊炅x“特指推翻反動(dòng)統(tǒng)治”與“建立新政權(quán)”有著天然的語意對(duì)應(yīng)和語言邏輯關(guān)系，既符合歷史事實(shí)，又兼顧政治上的傾向性與法律上的合法性。對(duì)此，《毛澤東文集》便是一個(gè)明顯且直接的有力證據(jù)。在《毛澤東文集》中，以1949年中華人民共和國中央人民政府成立為界，在民主革命時(shí)期“建國”出現(xiàn)次數(shù)為32次，“解放”出現(xiàn)次數(shù)為103次；社會(huì)主義時(shí)期，“建國”出現(xiàn)次數(shù)為9次，“解放”出現(xiàn)次數(shù)為137次?？梢哉f，“解放”取代“建國”之勢(shì)愈發(fā)明顯。而這種變化的出現(xiàn)，正是源于以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對(duì)國際法的規(guī)范使用和嚴(yán)格遵守。

“建國”詞義所具備的模糊性和不確定性使之容易產(chǎn)生歧義，而這種歧義正是“臺(tái)獨(dú)”分子大力鼓吹和極力歡迎的。為了避免產(chǎn)生歧義，維護(hù)中國主權(quán)和領(lǐng)土完整，完全可以使用“解放”一詞來替代“建國”。從語言角度而言，語音上兩者都是雙音節(jié)詞，符合現(xiàn)代漢語語音雙音化的趨勢(shì)；語義上更是涇渭分明，前者有“特指推翻反動(dòng)統(tǒng)治”的引申義，后者則易望文生義，出現(xiàn)“建立國家”這種既不符合史實(shí)又不符合國際法理的誤導(dǎo)。

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[責(zé)任編輯、校對(duì)：楊栓保]