[摘要]黑澤明導演藝術(shù)的體現(xiàn)無處不在，我們每天都會走路，走路就會產(chǎn)生腳步，就是這些在日常生活中稀松平常的腳步，也能被他塑造成為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。重點描寫腳步已經(jīng)成為黑澤明導演作品的一大特色，其通過對腳步的刻畫來達到三個主要目的：第一，透過不同人的腳步刻畫表現(xiàn)不同人物形象；第二，透過腳步烘托整部電影氛圍；第三，透過對腳步的特寫，黑澤明的電影傳承了日本民族藝術(shù)——能樂和歌舞伎。

[關(guān)鍵詞]黑澤明；歷史題材電影；腳步效果

本文主要以黑澤明的幾部歷史題材電影作為研究對象，其中包括《七武士》《羅生門》《蛛網(wǎng)宮堡》及《踏虎尾》。黑澤明在拍攝電影的時候?qū)⑺囆g(shù)注入電影的每個角落，包括人們認為稀松平常的腳步他都能進行藝術(shù)化的呈現(xiàn)。本文著重探討的是黑澤明在這些影片中對腳步的藝術(shù)化處理和著意應用以及其達到的三重效果。

一、通過刻畫腳步來塑造人物形象

眾所周知，導演黑澤明是一位擅長刻畫人物的藝術(shù)大師，他可以通過很多細節(jié)和層次來表達人物性格，包括人物的表情、動作等。而腳步對于黑澤明來說，就是刻畫人物形象的利器，也是他電影的一個標志，可以說對于腳步的刻畫，他已經(jīng)達到了極致，后人很難超越。

電影《七武士》在人物形象塑造上給很多人留下了深刻的印象，所有欣賞過電影的觀眾，可能沒有完全記住本部電影中七個武士的名字，但是只要有武士出現(xiàn)，就會馬上在頭腦中浮現(xiàn)這個人的性格特點以及動作畫面，毫無疑問，影片達到這個層次很大一部分功勞來自黑澤明對人物細致入微的刻畫。七個武士，七種性格，七種內(nèi)心環(huán)境，不同的動作特點，讓這幾個武士在電影中迥然不同，當然這七個人的腳步也是完全不同的，透過這些武士的腳步人們就可以窺探這些人的性格特點。

在武士勘兵衛(wèi)殺死小偷的那場戲中，勘兵衛(wèi)的腳步與周圍人的完全不同，他的腳步是輕盈并且平穩(wěn)的，步伐中透著自信和沉穩(wěn)，與大街上的圍觀者和路人搖擺不定的腳步形成了鮮明的對比。同時，腳步與他站在原地輕輕地撫摸自己的頭部相呼應，更凸顯出這個人物的穩(wěn)重。這個場景中出現(xiàn)的另外一個武士菊千代與勘兵衛(wèi)的描寫方式又是不同的，當看到小偷被殺死后，菊千代的雙眼仿佛放光，邁著標準的外八字步湊到了死尸旁邊，肢體動作也是格外夸張，透過這些動作和腳步的描寫他興奮的內(nèi)心和躁動的性格顯露無遺。

在電影《七武士》中，扮演菊千代的是在影視界享有舉足輕重地位的演員三船敏郎。片中他以浮夸的表演形式、特征鮮明的姿勢與步態(tài)令觀眾印象深刻，他的“動”和勘兵衛(wèi)的“靜”形成強烈的對比，成為該作品的一大特色。該電影以步態(tài)彰顯人物性格，以菊千代為例，他從不走直線，而是忽左忽右，并且用跳躍的方式變化路徑，將一個天真爛漫的孩童形象展現(xiàn)得淋漓盡致，與此同時也彰顯出此人極其活躍、不循常規(guī)、隨心所欲的性格特點。三船敏郎以其高超的演技，獨到地詮釋了菊千代的形象特征，而臺詞已成為多余之物。

除了形象鮮明的菊千代以外，沉著穩(wěn)重的勘兵衛(wèi)，心思古怪、行為特立獨行的最年輕的武士勝四郎也讓人記憶猶新。記得劇中演繹的農(nóng)民追蹤勘兵衛(wèi)的情景，步伐穩(wěn)健、偶爾撫摸光頭的勘兵衛(wèi)，更有心思縝密、朝氣蓬勃的勝四郎，他們形象生動地將情節(jié)演繹得精彩絕倫。片中勝四郎步伐輕快灑脫，行為利落穩(wěn)健，舉手投足都透露出青年獨有的朝氣蓬勃。在其行為背后我們不難發(fā)現(xiàn)其性格特點，與勘兵衛(wèi)并肩而行時就表現(xiàn)得尤為突出。與勘兵衛(wèi)的沉著穩(wěn)健相比，勝四郎展現(xiàn)的是猶豫不決和瞻前顧后，只見他的步伐時快時慢、忽深忽淺，更有時而停住腳步觀察同伴的狐疑不定。兩人的形象就以其獨特的腳步特征展現(xiàn)得一覽無余，使觀眾不得不佩服肢體語言的偉大力量。

除了《七武士》以外，黑澤明的另外幾部電影對于腳步的刻畫也是各有特點，比如電影《羅生門》里面的多襄丸，電影《踏虎尾》里面的大河內(nèi)傳次郎等，這些影片里的人物腳步都恰如其分地反映出人物特點。甚至電影里的腳步還被用來塑造一個群體的心理特征，在電影《七武士》里面的農(nóng)民群體，他們夸張的步伐同人們熟悉的典型農(nóng)民步伐不一樣，他們走路時頭略低，腳步時而輕飄，時而有力——腳步輕飄時表明這些人對于未來的不確定，心里惆悵；腳步落地有力表明人們心里的憤恨以及同敵對勢力做斗爭的堅定信念，這樣的腳步設置和電影《地獄門》中跳神系演員的腳步描寫類似。因此，對于這些農(nóng)民腳步的描寫形象地表達出了農(nóng)民群體的懦弱、迷茫、膽小，但是當受到的壓迫達到一定程度后，“物極必反”的憤怒情緒被完全釋放出來。

二、通過刻畫腳步來營造影片氛圍

黑澤明的電影對腳步的刻畫不僅會體現(xiàn)人物性格，而且還能夠烘托電影的氣氛，為電影營造不同的氣勢。

以《七武士》為例，電影以萬馬奔騰的場景作為開端，最值得注意的就是先聲入耳的馬蹄聲。影片采用橫幅拍攝的方式對山賊的戰(zhàn)馬進行拍攝，只見數(shù)十匹戰(zhàn)馬奔跑得井然有序，展現(xiàn)出隊伍的強大。再聽那如浪般的馬蹄聲此起彼伏，鏗鏘有力，又如山間瀑布，激蕩人心。在氣勢磅礴的背后側(cè)面展現(xiàn)了山賊隊伍的強悍，不禁使觀眾為村民們捏一把冷汗。

同樣是對馬蹄的刻畫，在電影《蛛網(wǎng)宮堡》里也被體現(xiàn)得淋漓盡致，鶩津武時等人從樹林中跑出來后，他們的馬行走的路線以及奔跑的節(jié)奏都是一樣的，一起啟動，一起停止，一樣的節(jié)奏以及同時轉(zhuǎn)向，這樣的馬蹄步態(tài)向觀眾傳達了武士孤寂、焦慮的內(nèi)心，而高度一致的步伐也表明這兩個武士的心緊緊地團結(jié)在一起。由此，他們的憂愁以及心中的渴望就這樣被傳神地展現(xiàn)出來。

大家都知道在實際生活中，就算是擁有兩個武士那種心情，兩個武士的馬蹄步調(diào)也不會那樣一致，顯然這種步調(diào)是經(jīng)過藝術(shù)加工的，畢竟電影不是真實生活的紀錄片，電影中這種理想化的景象也為藝術(shù)家實現(xiàn)自身的浪漫主義情懷提供了展示平臺。在生活中，這種高度一致的步調(diào)如果出現(xiàn)大家肯定會覺得不可思議，但是在電影里面這種場景出現(xiàn)觀眾就很自然地接受了，這也說明電影是來源于生活并且高于生活的一種藝術(shù)形式。

黑澤明的電影在描寫戰(zhàn)爭場面時也會用重疊腳步作為襯托，從而能夠烘托起整個戰(zhàn)爭場面，表現(xiàn)戰(zhàn)爭雙方的斗爭心理。影片《七武士》后期對于村莊戰(zhàn)爭進行了描述，當每匹馬被放進村子后，馬上就會有武士領(lǐng)導村民進行攻擊，在攻擊的過程中，伴隨著馬蹄的疾馳、轉(zhuǎn)彎、急停，追擊者也會相應的疾馳、轉(zhuǎn)彎、急停。這種對腳步的描寫，能夠給觀眾傳達影片的藝術(shù)感，同時也能夠體現(xiàn)武士和村民們給予敵人的強大威懾力，因此這種偏于藝術(shù)化加工的腳步能讓觀眾感覺毫不突兀。在電影《蛛網(wǎng)宮堡》中描寫鶩津武時受傷從臺階跌落下來后步履蹣跚，而在他身后的士兵卻是腳步整齊并伴有強大聲響地向后退，就像有節(jié)奏地敲擊大鼓一般。一邊是步履蹣跚，一邊是步調(diào)一致，兩者形成鮮明對比，給觀眾傳達了鶩津武時悲壯和絕望的心境。

俗話說，時移世易，人的心境也隨之發(fā)生變化，就黑澤明的電影而言，即便是同一人物，在不同時間、不同地點，其腳步也有所不同?！镀呶涫俊分斜蛔u為最扣人心弦的場景之一的就是宮口精二所扮演的武士久藏和菊千代猝然倒地的畫面。影片中只見久藏身中數(shù)槍，步伐已不見往日的沉穩(wěn)果敢，取而代之的是步履蹣跚、踉踉蹌蹌，臨終前依然手持利器揮向敵人一方，可見其奮勇殺敵的決心，他搖搖晃晃前行兩步，最終還是離開人世。一個沉默寡言，喜怒不形于色的武士就這樣邁著他從未有過的腳步結(jié)束了自己的殺手生涯。再看菊千代，劇中他依然保留大家所熟悉的搞笑、夸張的“外八字”步伐，但是此時的他沒有了往日的漫不經(jīng)心，失去伙伴的怒火滿溢于心，這種悲憤的心情也為他的腳步染上重重怒火，每一步都顯得那么鏗鏘有力，恨不得將敵人踩于腳下為朋友報仇。最終，菊千代同久藏一樣身中槍傷，雙腿交錯，轟然倒下，這些場景使觀眾印象深刻。

三、黑澤明對民族藝術(shù)的傳承和再造

黑澤明的電影也是對日本民族藝術(shù)的繼承和發(fā)展，其在刻畫腳步的時候就借鑒了國內(nèi)歌舞伎關(guān)于腳步刻畫的形式。著名“能”者井田道三在對電影《蛛網(wǎng)宮堡》的評論中指出，該電影對于腳步的描寫很顯然是借鑒了“能”的表現(xiàn)形式。電影中，山田五十鈴的腳始終貼著地面行走，而坐著的時候卻是始終蹺起一條腿，這是典型“能”的表現(xiàn)方式；三船敏郎即將刺殺君主的時候，山田在房間里急迫地盼望著好消息的傳來，這同樣是“能”的形式。

黑澤明早期的電影在使用和借鑒“能”或者歌舞伎這些技藝的時候還會進行一些變化和再創(chuàng)造，但是到了后期幾部電影就是幾乎完全照搬了這些藝術(shù)形式。例如，演員三船敏郎在早期電影《羅生門》和《七武士》中塑造的人物形象在行走的時候，每一步都是脫離實際的，他自身的個性顯得非常明顯，而到后期的電影《蛛網(wǎng)宮堡》，三船敏郎的步伐就缺少了個性，而是帶有極強的“能”的藝術(shù)形式。對于三船敏郎在影片《蛛網(wǎng)宮堡》中的表現(xiàn)，許多評論家都贊嘆，他飾演角色的腳步伴隨著音樂有節(jié)奏地挪動，很好地表現(xiàn)出了他內(nèi)心的恐懼和慌亂，這樣精彩的演出讓大家對非舞蹈和歌伎出身的三船敏郎的表現(xiàn)贊嘆不已。

導演黑澤明沒有讓這些演員按照平時習慣的步伐詮釋角色，而是用舞臺上走路的技巧，這樣巧妙的做法實際上是有意將電影的藝術(shù)形式和現(xiàn)實分開，還能融入日本傳統(tǒng)藝術(shù)形式。因為這些藝術(shù)形式對于日本人來說是非同一般的，它們在日本具有極高的歷史和現(xiàn)實地位，所以這樣的腳步設置不僅拉近了電影與觀眾之間的距離，還能透過這種藝術(shù)形式刻畫人物性格特點。因此，這樣夸張而又繼承傳統(tǒng)文化的腳步，使得影片與民族精神拉近距離，還能表達創(chuàng)作者的理想，使觀眾在理想與現(xiàn)實之間飄忽。

黑澤明電影中的這些繼承了民族傳統(tǒng)的特殊腳步，還可以為電影烘托出超自然和神秘莫測的氣氛。而影片《羅生門》中強盜出場的時候就是他的腳步特寫，而非人類可以做到的這種步伐移動，恰恰給予觀眾很多想象空間，他到底是人還是動物呢？這么迅速地移動到底為的是什么呢？是動物面對自己的獵物而表現(xiàn)的那種矯捷，還是人的欲望即將實現(xiàn)而進行的疾馳呢？這樣的腳步引發(fā)了觀眾的思考，也能展現(xiàn)出場人物的特點。

在電影《蛛網(wǎng)宮堡》中的另外一段，鶩津武時和他的同伴遇到妖怪后，刻畫他們小心翼翼的腳步也是運用了“能”這種藝術(shù)形式。面前的妖怪突然消失后兩個人的步調(diào)開始完全一致，不管是步子的大小，還是起落的時間，甚至是膝蓋的彎曲時間也都達到了驚人的一致，腳步移動過程中更是沒有一絲聲響。大家知道，如此一致的腳步不是常人走路的形式，就算是那時的軍人也不會出現(xiàn)如此步態(tài)和步伐，而這樣的步伐不禁讓人想到日本神技演員的腳步。從這種腳步的運用結(jié)果來看，給觀眾營造了一種古今交錯、人神不分、驚悚絕望的氛圍，如此一來導演想要傳達的神秘感就被完美地呈現(xiàn)了出來。

四、結(jié)語

黑澤明導演的作品讓人耳目一新，由衷地喜愛，就好比中國唐代詩人李白的詩文一般，思維獨特，標新立異，飽含濃厚的浪漫主義情懷，帶給人積極向上的精神。與此同時，并不給人弄虛作假的感覺，他總是將自己真實的心情呈現(xiàn)給世人，浪漫與真實巧妙地融合，讓大眾印象深刻。在其影片中，每個人獨有的腳步特征為他浪漫主義情懷的抒發(fā)起到了至關(guān)重要的作用。

從古至今，由國內(nèi)到國外，運用腳步彰顯藝術(shù)內(nèi)涵的作品實不在少數(shù)。例如，中國四大名著之一的《紅樓夢》，再如中國唐代詩人杜牧的詩歌《山行》，但黑澤明作品中的腳步卻讓人記憶猶新，難以忘懷。只見那些忽急忽緩的、忽快忽慢的、意志堅定的、瞻前顧后的、讓人輕松愉悅的、意味深長的腳步，正是黑澤明為大眾所呈現(xiàn)的視覺盛宴，不得不說其擁有極高的歷史價值及借鑒價值，為我國電影事業(yè)的發(fā)展提供了新的方向。其實，生活就是藝術(shù)，但如果我們將普通的生活經(jīng)歷轉(zhuǎn)移至銀幕之上，相信也不能引起大家的關(guān)注。因此，如何將生活藝術(shù)化是廣大影視創(chuàng)作者需要深思的問題。

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[作者簡介] 楊董玲（1976—），女，江蘇泗洪人，碩士，宿遷學院講師。主要研究方向：日語語言文學。