四出頭官帽椅是最原始的一種椅具形式，因其搭腦和扶手都探出頭，造型像古代官員的帽子而得名?？此坪喓唵螁蔚囊巫樱瑢崉t名堂不少。其中一些小的細節(jié)，沒有30年的豐富經(jīng)驗未必能夠做好，而恰恰就是這些小細節(jié)，成就了明式四出頭官帽椅的經(jīng)典；而這些細節(jié)若是沒有做好，則只能成為敗筆之作。

聚焦“最佳比例”

四出頭官帽椅的“頭”，是椅子最有特色的地方。想要顯得協(xié)調(diào)、自然不是這么簡單，看看下面的幾個“最佳比例”，也許就是一個微小的變動，就會改變其所呈現(xiàn)出的文化和意蘊。

最佳比例之搭腦和扶手：搭腦的出頭，寧短勿長，一定要比扶手的出頭略短約一厘米。

最佳比例之搭腦與靠背板：搭腦出頭部分的長度，應(yīng)是后背板上半部分寬度的1/2左右，如果達到或超過3/4，就會顯得夸張。

最佳比例之靠背板：四出頭官帽椅的背板一般有“S”彎靠背板和三段式靠背板，“S”彎的靠背板，要符合人體比例，與人的脊椎比例接近，形成完美的弧線；而三段式靠背板的設(shè)計，從上至下應(yīng)該依照中、長、短的比例。

有流動感的“潮脊線”

四出頭官帽椅的另一亮點，是搭腦與靠背板之間結(jié)合處的線條要呈現(xiàn)一種碰撞的動感，讓人能夠感覺到一種優(yōu)美的曲線與律動感。如果細細品味，每個人都能從家具中進入另一種境界。

從上到下都有“奓”

“奓”的字面意思，就是打開、張開，建筑上也叫側(cè)腳。在四出頭官帽椅上，要展現(xiàn)椅子的舒展、穩(wěn)定，就不能讓椅子下端的四條腿保持垂直，而應(yīng)該略有一些張弛之感。

不僅四條腿的下端部分要有奓，后腿的上端部分同樣要有，整體自下而上，逐漸向里收，這樣就顯得更加協(xié)調(diào)，更加舒展。

穩(wěn)固榫卯的“四出頭”

四出頭官帽椅的結(jié)構(gòu)非常合理，從木材的結(jié)構(gòu)角度看，椅子的扶手和前腿，搭腦和后腿這些交接點，要做到堅固、明朗，其簡單易行的榫卯，就是直榫和透榫。

明中期以前，并沒有引進硬木，榫卯也并不發(fā)達，從唐代的壁畫、宋代的高僧坐具以及帝王像的坐具等歷史遺物中都可以發(fā)現(xiàn)，家具制作大量采用了簡單易行的直榫。

唐宋大部分椅具都為四出頭，在搭腦和扶手處橫豎材交接的部位，開榫部分以外，如果齊頭，榫卯會不堅固，留出頭，就不容易劈裂，這也就形成了四出頭官帽椅最初的形態(tài)。

“高翹”設(shè)計與婉約風(fēng)格

四出頭官帽椅，在不同的時代有不同的文化和造型的體現(xiàn)，從高僧的畫像及博物館的藏品中便能尋得一些跡象。唐代的四出頭高高翹起，五代時仍保持這種形態(tài)。

兩宋期間，由于少數(shù)民族和漢族之間的戰(zhàn)爭時有發(fā)生，使得社會祈求安定的意識格外強烈，宋時的家具開始崇尚剛硬、挺直的造型風(fēng)格，這個時候的四出頭官帽椅，搭腦也多為平直的造型。而到南宋時期，受江南文化的影響，其冷峻的風(fēng)格逐漸變得柔和。尤其到了元代，受草原民族文化的影響，人們的審美觀更傾向于圓渾、奔放的風(fēng)格。

明朝時，儒家推崇的禪宗、王陽明的心學(xué)在明朝成為主流哲學(xué)思想，并引爆了明朝后期思想解放的大潮流，這些使得傳統(tǒng)禮學(xué)中增添了自在、舒適、簡約的理念。

器以載道，明以前直硬、曲折、奔放的家具風(fēng)格隨之發(fā)生了變化。

每一件家具作品所融入的氣息，都富有時代文化特征，并不在于它用料多么厚重，多么貴重，而是它所呈現(xiàn)出的歷史文化。