陳路
(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院,上海 徐匯 200235)
宋代筆記詞語選釋
陳路
(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院,上海 徐匯 200235)
宋代筆記取材廣泛,內(nèi)容豐富,是研究宋代語言的重要資料。文章選取《漢語大詞典》未收的詞條“豢安”“燁奕”“冢穴”“友狎”“蕩游”“敘謝”“劾牘”“嘿自”“蕩柝”“曲避”“譏薄”“悖罵”“兢惕”“色繳”等進(jìn)行考釋,以有助于宋代筆記的詞匯研究和相關(guān)辭書的編纂修訂。
《漢語大詞典》;未收詞條;宋代筆記
宋代筆記卷帙浩繁,內(nèi)容龐雜,語料豐富,對(duì)漢語史研究具有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值?!半s考筆記中……積累了非常豐富的訓(xùn)詁材料,可以說是漢語訓(xùn)詁資料的寶庫?!盵1]學(xué)者們對(duì)其進(jìn)行大量的詞匯語言研究,涉及到宋代筆記中的名物詞、方俗詞、口語詞、外來詞等。本文擬在前賢研究基礎(chǔ)之上,參考《漢語大詞典》[2](以下簡稱為《大詞典》),對(duì)筆者在閱讀宋代筆記時(shí)發(fā)現(xiàn)的一些未收詞條進(jìn)行考釋,希望能夠促進(jìn)宋代筆記詞匯研究和辭書的編纂修訂。
【豢安】
恥于自售,放意詩酒,語皆絕豪崄驚人,而邊帥豢安,皆莫之知。(《桯史》[3]卷一,第6頁)
邊城保鄣,以廟堂使闕,而不免于屢遷,戎閫事機(jī),以主帥豢安,而常淹于難達(dá)。(《桯史》卷七,第77頁)
“豢安”指貪圖安樂。在《桯史》中發(fā)現(xiàn)兩例,《大詞典》未收該詞條。
“豢”的本義是設(shè)圍欄喂養(yǎng)豬。如《說文·豕部》:“豢,以榖圈養(yǎng)豕也?!薄队衿共俊罚骸盎?,養(yǎng)豕?!痹凇抖Y記·樂記》中的“夫豢豕為酒,非以為禍也”,詞義已擴(kuò)大泛指喂養(yǎng)、飼養(yǎng)。如《正字通》:“凡畜養(yǎng)禽獸,皆曰豢。”因?yàn)閯?dòng)物被人所喂養(yǎng),久而久之就失去野性,貪圖于人的供養(yǎng),所以引申有貪圖的意思。如宋代蘇軾《教戰(zhàn)守》:“豢于游戲酒食之間。”“安”有安定之義?!稜栄拧め屧b》:“安,定也?!币?yàn)榘捕ò卜€(wěn),人就可以生活安逸,心情安樂,引申為安逸、安樂?!盎堪病敝肛潏D安樂。
“豢安”在文獻(xiàn)中多見,如宋代李昂英《論帝屬貴臣不趨早朝奏劄》:“至于無他故而屢不至焉,是則豢安成惰,可不略加警策乎?”元代蕭鎰《四書待問·大學(xué)》:“蓋學(xué)者每至于安,即豢安,而不知慮耳?!鼻宕x旻《寧都州判官彭從事平寇記》:“州無鎮(zhèn)守軍官,設(shè)捕盜之卒不滿百,時(shí)平豢安,武備無一有。 ”
在現(xiàn)代漢語中,“豢安”已經(jīng)消失不用,取而代之是同結(jié)構(gòu)的短語“貪圖安樂”,其原因在于古今語言的綜合演變?!皾h語詞匯從古到今有一種從‘綜合’到‘分析’的趨勢”[4],古漢語中詞匯以單音節(jié)詞為主,但到現(xiàn)代漢語中通常是以雙音詞表達(dá)相同的意義,因此,在現(xiàn)代漢語中“豢安”已不見使用。
【燁奕】
二十有七年,清蹕躬朝,歲時(shí)燁奕,重華繼御。(《桯史》卷二,第13頁)
“燁奕”指明亮、燦爛?!稐H史》中發(fā)現(xiàn)一例,《大詞典》未收該詞條。
“燁”的本義指火盛,由火光的明亮泛化引申為一切事物的光輝燦爛。如《詩·小雅·十日之交》中的“燁燁震電”。“奕”有光明之義,如何晏《景福殿賦》:“故其華表則鎬鎬鑠鑠,赫奕章灼,若日明之麗天也?!薄盁钷取蓖x連言,指明亮、燦爛。
“燁奕”在文獻(xiàn)中偶見,如宋代陸九淵《荊國王文公祠堂記》:“公之志也不蘄人之知,而聲光燁奕一時(shí),巨公名賢,為之左次,公之得此,豈偶然哉?”明代袁宗道 《金人捧劍篇》:“寒光燁奕動(dòng)流星,紫氣縱橫爍飛電?!?/p>
【冢穴】
然余嘗親歷其地,丘乃一平疇,在大畈中支阜之下,猶十余里,所止處初無冢穴,莫知其所以用。(《桯史》卷二,第18頁)
“冢穴”指墳?zāi)??!稐H史》中發(fā)現(xiàn)一例,《大詞典》未收該詞條。
“冢”本義指高而大的墳?zāi)?。如《說文·勹部》:“冢,高墳也?!薄吨芏Y·春官·冢人》:“冢人,下大夫二人,中士四人?!编嵭ⅲ骸摆?,封土為丘壟,象冢而為之?!薄把ā北局竿量吡?即地洞。如《說文·穴部》:“穴,土室也?!币?yàn)楣撞脑谕林新裨?,引申指墓穴,埋棺材的坑。如《詩·王風(fēng)·大車》:“榖則異室,死則同穴?!薄摆Qā笔峭x連文,指墳?zāi)埂?/p>
“冢穴”初見于唐代,后代使用率很高。唐代牛僧孺《玄怪錄·郭代公》:“公乃令數(shù)百人,執(zhí)弓矢刀槍鍬之屬,環(huán)而自隨,尋血而行,才二十里,血入大冢穴中?!彼未檫~《夷堅(jiān)志》支丁卷一:“堅(jiān)不從,竟命徒削平,果得冢穴?!泵鞔跏啃浴稄V志繹·江北四省》:“遇敗冢穴,其隧道門洞而居,亦稱窯道,傍穴土而居,亦稱窯。”清代紀(jì)昀《四庫全書總目提要·術(shù)數(shù)類存目二》:“立冢安墳,擇地?cái)夭荩Qǜ呱?,喪庭門陌,碑碣旒旐,無不備矣云云?!?/p>
【友狎】
呆道僧者,實(shí)本郡人,為兵家子,少有所遇,何舊與之友狎。(《桯史》卷三,第35頁)
“友狎”指友好親近?!稐H史》中見一例,《大詞典》未收該詞條。
“友”有友好、親近之義。“狎”的本義指馴犬。如《說文·犬部》:“狎,犬可習(xí)也?!痹~義泛化引申指馴養(yǎng)一切動(dòng)物,如《韓非子》:“夫龍之為蟲也,柔可狎而騎也。”人類馴養(yǎng)動(dòng)物,使動(dòng)物與人的關(guān)系親近,由此引申為親昵、親近的意思。如《韓非子·南面》:“狎習(xí)于亂而容于治,故鄭人不能歸。”“友狎”連言,指友好親近。
“友狎”文獻(xiàn)中多見,如《梁書·張率傳》:“建武三年,舉秀才,除太子舍人,與同郡陸倕幼相友狎?!泵鞔瘟伎 墩Z林》卷十六:“張士簡與同郡陸佐公幼相友狎,同載詣左衛(wèi)將軍沈休文?!泵鞔醯t《右世運(yùn)》:“空山閑乎無人兮,所友狎乎麋鹿?!?/p>
【蕩游】
好蕩游市井間,見人必求錢,止于三,隨即與之貧者。(《桯史》卷三,第35頁)
“蕩游”即遊蕩,指放蕩游樂?!稐H史》中見一例,《大詞典》未收該詞條。
“蕩”有放蕩不羈義,如《書·畢命》:“世祿之家,鮮克由禮,以蕩陵德,實(shí)悖天道。”“游”指游樂、游蕩。“蕩遊”指放蕩游樂。
該詞文獻(xiàn)中多見,如宋代李昉《太平廣記》卷一四四《盧獻(xiàn)卿》:“連年不中第,蕩游衡湘,到郴而病。”明代江東偉《芙蓉鏡寓言·假譎》:“魏太祖少好飛鷹走狗,蕩游無度?!鼻逦涸础逗鴪D志·日本島國錄》:“或云巾纻履,蕩游于都市。”
“蕩游”有同素異序詞“游蕩”,意義相同。但在現(xiàn)代漢語中,常用的是“游蕩”,而“蕩游”已經(jīng)不用了。主要原因在于“蕩游”的語頻低,語用基礎(chǔ)較為薄弱,在語義競爭中一直處于劣勢,通過漢語詞匯內(nèi)部的自我調(diào)整[5],導(dǎo)致并不常用的“蕩游”逐漸消亡。
【敘謝】
敘謝之意,匆草莫?dú)?。(《桯史》卷七,第78頁)
“敘謝”指表達(dá)感謝、道謝。《桯史》見一例,《大詞典》未收該詞條。
“敘”有敘述、述說之義。如《國語·晉語》:“紀(jì)言以敘之,述意以導(dǎo)之?!表f昭注:“敘,述也?!薄爸x”即感謝?!皵⒅x”指表達(dá)感謝、道謝。
“敘謝”亦見于其他文獻(xiàn),如宋代曾鞏《謝杜相公啟》:“然義未足以論酬,而言又不得以敘謝?!薄端问贰钚艂鳌罚骸靶抛匝栽庥鰞沙?,恩寵隆厚,敘謝感慨,涕泗橫集?!苯鸫洞蠼鸬醴ヤ洝肪矶骸案袦p金萬鋌,茲為厚惠,益稔眷存。姑此敘謝,言不究悉?!鼻宕钣刑摹督鹗芳o(jì)事本末》卷十四《高麗賓服》:“冬十二月丁卯,丁光敘謝賜生日?!?/p>
在現(xiàn)代漢語中,“敘謝”已經(jīng)被“道謝”所取代,主要原因在于前者的文言色彩過于濃厚,語用基礎(chǔ)也弱于后者,因此前者逐漸趨于滅亡,而后者一直沿用到現(xiàn)代漢語中。
【劾牘】
當(dāng)國者問其繇,告以故,相與大笑,劾牘竟格不下。 (《桯史》卷八,第90頁)
“劾牘”指揭發(fā)罪行的文書。《桯史》中見一例,《大詞典》未收該詞條。
“劾”指揭發(fā)罪行的文狀,如《后漢書·范滂傳》:“滂睹時(shí)方艱,知意不行,因投劾去?!薄盃北局腹糯鷮懽钟玫哪景?,如《說文·片部》:“牘,書版也?!币?yàn)楣氖钦降貢鴮懺诩垙埢蚰景迳系?,因此可以引申指公文、文書?如唐朝劉禹錫 《陋室銘》:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形?!薄佰罓边B言,指揭發(fā)罪行的文書。
該詞文獻(xiàn)中偶見,如明代尹直《謇齋瑣綴錄》卷七:“汪力贊去之,乃留劾牘于中,傳旨賜歸,惟鄒恩典與鼎同。”明代朱國楨《涌幢小品·驟黜》:“告之僚,僚亦忻忻曰‘得實(shí)跡,得實(shí)跡。’遂載劾牘。”
【嘿自】
問左右,所見皆符,殊以為駭,嘿自念曰:“當(dāng)貴,月中人其我也?!保ā稐H史》卷八,第90頁)
“嘿自”指默默地、暗地里?!稐H史》中見一例,《大詞典》未收該詞條。
“嘿”古同“默”,指不作聲、不說話。如《晏子春秋·諫上十二》:“臣聞之,近臣嘿,遠(yuǎn)臣瘖,眾口鑠金?!薄白浴敝缸约?。“嘿自”連言,指默默地、暗地里,通常是指在自己內(nèi)心的想法。
該詞初見于東漢《太平經(jīng)》卷九:“此皇天自然教令也,故人民嘿自隨之,理能常象此者,即得天意矣。”此后文獻(xiàn)中偶見,如唐代張讀《宣室志》:“既寤,嘿自異之,及再寐,又夢婦人且祈且謝,久而方去。”清代周亮工《書影》卷三:“既聾,而問難、辨證之路永絕,凡有疑義,俱於經(jīng)史中嘿自剖析,無有罔殆?!?/p>
【蕩柝】
迄今其故居華棟連甍,猶號(hào)巨室,一傳而子弟蕩柝,至不能家。(《桯史》卷九,第109頁)
“蕩柝”指動(dòng)蕩分離。《桯史》中見一例,《大詞典》未收該詞條。
“蕩”指搖動(dòng)、動(dòng)蕩,如《莊子·庚桑楚》:“此四六者不蕩,胸中則正?!薄拌亍庇信?、分開之義,如《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫道者,覆天載地,廓四方,柝八極。”高誘注:“柝,開也?!薄笆庤亍敝竸?dòng)蕩分離,主要用于指人經(jīng)過戰(zhàn)爭或者變故在外漂泊無依,流離失所,不能安居。
該詞文獻(xiàn)中多見,如宋代劉克莊《王爚龍圖學(xué)士知平江府淮浙發(fā)運(yùn)使》:“吳中積燎,境內(nèi)薄收,民蕩柝離居未易,灌輸于三路?!泵鞔吖啊毒敢募o(jì)事》:“但念其流離蕩柝之中,不失為骨肉報(bào)憤之志?!鼻宕惥S崧《青堂詞序》:“余不幸,生數(shù)歲而孤,故居蕩柝,兄弟鮮所倚,伶伶俜俜,寄居旁郡縣姑家。 ”
《桯史》中“蕩柝”有同義詞“蕩析”,如:
余后北歸,見藤守王君(興翁)諸郎,言其富已不如曩日,池醫(yī)皆廢,云泉亦有舶獠,曰‘尸羅圍’,貲乙于蒲,近家亦蕩析。 (《桯史》卷十一,第127頁)
現(xiàn)代漢語中“蕩析”還在使用,“蕩柝”已不用了,主要原因在于“柝”的詞義變化,其“分離”義使用較少,語用基礎(chǔ)薄弱,在語義競爭中不如“蕩析”競爭力強(qiáng),所以在現(xiàn)代漢語中逐漸被“蕩析”所取代。
【曲避】
且魏徵實(shí)總《隋史》,縱叔達(dá)曲避權(quán)威,徵肯聽之乎? (《邵氏聞見后錄》[6]卷四,第31頁)
“曲避”指委婉地回避、避開?!渡凼下勔姾箐洝分幸娨焕洞笤~典》未收該詞條。
“曲”有曲折、委婉之義,如《廣雅·釋詁》:“曲,折也?!薄兑住は缔o》:“其言曲而中,其事肆而隱?!薄氨堋敝副荛_、躲避?!扒堋敝肝竦鼗乇?、避開。
該詞初見于唐代,如唐代李嗣源《御名二字不連稱不得回避敕》:“時(shí)即臣有世南,官有民部,靡聞曲避,止禁連呼?!泵鞔咤ァ蹲裆斯{·歷代高隱姓氏》:“或曲避以守其道,或庇物以全其清?!鼻宕S宗羲《前鄉(xiāng)貢進(jìn)士董天鑒墓志銘》:“嚴(yán)子陵不樂仕進(jìn),非曲避以全道也?!?/p>
【譏薄】
既托訓(xùn)以自譽(yù),又托訓(xùn)以輕君,輕君則訕侮譏薄,欲棄名分。(《邵氏聞見后錄》卷二十三,第182頁)
訕侮譏薄,欲棄名分,可以略見于此矣。(同上文獻(xiàn))
“譏薄”指譏誚鄙薄。《邵氏聞見后錄》中見二例,《大詞典》未收該詞條。
“譏”有諷刺、譏諷之義,如《戰(zhàn)國策·齊策》:“謗譏于市朝。 ”“薄”指輕視、鄙薄。 《孟子·盡心上》:“于所厚者薄,無所不薄也。”“譏薄”連言,指譏誚鄙薄。
“譏薄”在文獻(xiàn)中多見。如宋代田況《儒林公議》卷下:“淑怨堯佐素不薦引,雖納其潤格,文有譏薄之意?!薄缎绿茣だ顛鳌罚骸拔浜髸r(shí),汜水獲瑞石,嶠為御史,上《皇符》一篇,為世譏薄。”明代吳國倫《胡祭酒集序》:“論道講業(yè)者,則又譏薄藝文以為無當(dāng)于世?!鼻宕鷧菃獭洞鹑f季埜詩問》:“升庵誤以為賦,謂其譏薄武侯?!?/p>
【悖罵】
魏公時(shí),朝城令杖一守把兵,方二下,兵輒悖罵不已,令以送府。(《邵氏聞見后錄》卷二十,第155頁)
“悖罵”指怒罵、狂罵?!渡凼下勔姾箐洝分幸娨焕?,《大詞典》未收該詞條。
“?!庇性购拗x,如《荀子·不茍》:“身之所長,上雖不知,不以悖君?!蓖跸戎t集解引王引之曰:“悖,怨懟也?!薄般AR”指心懷怨恨地咒罵,即怒罵。
“悖罵”初見于《宋書·武三王傳》:“而親對(duì)散騎侍郎邢安泰、廣武將軍茅仲思,縱其悖罵,訕主謗朝?!贝撕?,文獻(xiàn)中多見,如宋代洪邁《夷堅(jiān)志》支庚卷五《辰州監(jiān)押》:“湖彌漫萬頃,四無他船,遂悖罵之?!泵鞔T夢龍《智囊·察智部·王罕》:“罕知潭州,州有婦病狂,數(shù)詣守訴事,出語無章,卻之則悖罵。 ”
【兢惕】
兢惕過甚,睢盱瞿鑠,忽墜水中,至于沒頂。(《夢溪筆談》[7]卷二十四,第171頁)
“兢惕”指因害怕而小心謹(jǐn)慎。《夢溪筆談》中見一例,《大詞典》未收該詞條。
“兢”本義指小心謹(jǐn)慎的樣子,如《詩·小雅·小旻》:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰?!薄疤琛北玖x指害怕,放心不下?!队衿ば牟俊罚骸疤?懼也?!薄兑捉?jīng)·乾卦》:“如夕惕若厲?!编嵭ⅲ骸皯忠病!薄熬ぬ琛边B言,指因害怕而小心謹(jǐn)慎。
該詞文獻(xiàn)中多見,唐代柳宗元《為文武百官請復(fù)尊號(hào)表》:“進(jìn)退兢惕,不知所措。”宋代鄭樵《通志略·元正冬至受朝賀》:“既于是日有事圜丘,更受朝賀,實(shí)深兢惕。”明代張?jiān)馈缎∩筋惛濉肪戆恕杜c夏桂洲閣老》:“故事常成于兢惕,而患或生于忽略?!?/p>
【色繳】
庫藏中物,物數(shù)足而名差互者,帳籍中謂之“色繳”。(《夢溪筆談》卷二十三,第121頁)
主判攘手曰:“某年七十二,尚能拳毆數(shù)人。此轅門也,方六十歲,豈得遽自引退。”京師人謂之“色繳”。(同上文獻(xiàn))
“色繳”指名不副實(shí),不合事理?!秹粝P談》中見二例,《大詞典》未收該詞條。
“色”有種類之義,如唐代韓愈《國子監(jiān)論新注學(xué)官牒》:“及進(jìn)士五經(jīng)諸色登科人,不以比擬?!薄袄U”有纏繞、糾纏不清之義,如《漢書·司馬相如傳》:“名家苛察繳繞?!鳖亷煿抛⒃唬骸蔼q纏繞也。”引申指事情或問題糾纏不清,唐代白居易《早梳頭詩》:“年事漸蹉跎,世緣方繳繞。”“色繳”連言,指事物的數(shù)目和種類錯(cuò)亂、糾纏不清,從上文中可以看出,事物的實(shí)際數(shù)目不及名義上的數(shù)目或者主判的話不合事理,都叫做“色繳”。因此,“色繳”指名不副實(shí),不合事理。
“繳”與“叫”音近,有時(shí)又做“色叫”,如宋代王得臣《麈史》[8]卷中:“以君進(jìn)士登科,所薦應(yīng)合格矣。然某武人,素不閱書,若奉薦則色叫矣。世以為知言。蓋今人以事理不相當(dāng)為‘色叫’?!?/p>
“色繳”和“色叫”是宋代俗語詞,只出現(xiàn)于這兩部文獻(xiàn)中,明代陳耀文《天中記·翰林院》中引用王得臣此語。
宋代筆記中詞匯非常豐富,能夠體現(xiàn)宋代詞匯的一些基本特點(diǎn)。對(duì)宋代筆記中的詞匯進(jìn)行全面深入的研究和整理,不僅有助于《漢語大詞典》的修訂完善,同時(shí),對(duì)近代漢語詞匯的發(fā)展演變研究乃至漢語詞匯史的研究都具有重要意義。
注釋:
① 《景印文淵閣四庫全書》,臺(tái)灣商務(wù)印書館,1986年。
② 《十三經(jīng)注疏》,浙江古籍出版社,1998年。
③ 中華書局版《二十四史》。
[1] 周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,1999: 133.
[2] 漢語大詞典編輯委員會(huì).漢語大詞典[M].上海:上海辭書出版社,2011.
[3] 岳珂.桯史[M].北京:中華書局,1981.
[4] 蔣紹愚.古漢語詞匯綱要[M].北京:商務(wù)印書館,2005: 229.
[5] 閆從發(fā).基于《漢語大詞典》語料庫的明代漢語詞匯研究[D].濟(jì)南:山東大學(xué),2009:224.
[6] 邵博.邵氏聞見后錄[M].北京:中華書局,1983.
[7] 胡道靜.胡道靜文集·新校正夢溪筆談[M].上海:上海人民出版社,2011.
[8] 王得臣.麈史[M].鄭州:大象出版社,2003:37.
責(zé)任編輯:吳 強(qiáng)
Textual Research on theW ords in Song Dynasty Literatie’s Notes
CHEN Lu
(Humanity and Communications School,ShanghaiNormal University,Xuhui Shanghai200235,China)
The corpus of Song dynasty Literatie’s notes is abundant and important resource to study the language of Song dynasties.This paper tries tomake explanations of some words which not included by the Chinese Dictionary,hoping that itmay help the study of vocabulary in Song dynasty Literatie’s notes and the compilation of dictionaries.
Chinese Dictionary;uncollected words;Song Dynasty Literatie’s Notes
H131
A
1673-8004(2016)03-0068-05
2015-11-20
陳路(1991— ),女,河南駐馬店人,碩士研究生,主要從事近代漢語詞匯研究。