張思津

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230601）

媒介文化視角下“90后”大學(xué)生媒體使用習(xí)慣的思考

張思津

（合肥師范學(xué)院 藝術(shù)傳媒學(xué)院，安徽 合肥 230601）

隨著數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，傳播學(xué)者麥克盧漢的預(yù)言，我們已進(jìn)入“地球村”、“媒介即訊息”、“媒介是人的延伸”悉數(shù)應(yīng)驗(yàn).媒介已不僅僅是工具，它開(kāi)始潛移默化地“掌控”人們的生活.“90后”大學(xué)生是在大眾傳媒和數(shù)字技術(shù)環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，相比“80后“和“70后”，“90后”的價(jià)值觀多元易變、行為方式標(biāo)新立異，隨之而來(lái)引發(fā)一系列值得思考和關(guān)注的問(wèn)題.正是基于此，本文擬從媒介文化視角分析“90后”大學(xué)生的媒體使用習(xí)慣，以期得出一定的結(jié)論和啟示.

媒介文化；大眾傳媒；“90后”大學(xué)生；媒體使用習(xí)慣

“90后”大學(xué)生是伴隨著以網(wǎng)絡(luò)、信息為特征的數(shù)字化時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的一代，網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)廣泛地滲透在“90后”大學(xué)生生活的各個(gè)方面，依托于數(shù)字技術(shù)，大眾傳媒潛移默化的對(duì)“90后”大學(xué)生的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念以及道德品質(zhì)產(chǎn)生影響.傳播學(xué)奠基人施拉姆曾說(shuō):“當(dāng)一種新的媒介開(kāi)始使用時(shí)，它促成了對(duì)原有的同樣多的時(shí)間重新調(diào)整使用.”[1]筆者基于《2015年中國(guó)大學(xué)生媒體使用習(xí)慣與最喜愛(ài)的媒體調(diào)查報(bào)告》，將從“媒介文化”視角分析和思考“90后”大學(xué)生的媒體使用習(xí)慣.

1 “90后”大學(xué)生媒體使用習(xí)慣調(diào)查

如果說(shuō)50、60年代的人青少年時(shí)期“第一影響力”的媒介是報(bào)紙、廣播；那70年代的人“第一接觸”媒介則是電視、雜志；“80后”的年輕人把互聯(lián)網(wǎng)作為“第一影響力”媒介；而“90后”們，則是絕對(duì)離不開(kāi)手機(jī)，即移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng).

2015年5月，中國(guó)傳媒領(lǐng)袖大講堂組委會(huì)聯(lián)合上海交通大學(xué)社會(huì)調(diào)查中心采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，針對(duì)中國(guó)29個(gè)省份的2240所高校學(xué)子進(jìn)行媒介使用習(xí)慣及喜好程度的調(diào)查，累計(jì)獲得9781份有效樣本.調(diào)查內(nèi)容包含如下信息：第一，我國(guó)在校大學(xué)生的媒介使用情況；第二，我國(guó)在校大學(xué)生對(duì)各媒體的喜好程度，包括電視、報(bào)紙、雜志、廣播以及網(wǎng)站等；第三，我國(guó)在校大學(xué)生對(duì)各欄目的喜好程度；第四，個(gè)人基本信息，具體包括性別、年齡、受教育程度（本科生、碩士生或博士生）、家鄉(xiāng)、戶口類型等.調(diào)查結(jié)果顯示[2]：

大學(xué)生幾乎每日會(huì)接觸互聯(lián)網(wǎng)，超過(guò)90%的人使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)兩小時(shí).近七成大學(xué)生每日接觸電視時(shí)間在半小時(shí)以上，過(guò)半數(shù)大學(xué)生不接觸報(bào)紙......中國(guó)大學(xué)生的傳統(tǒng)媒體接觸習(xí)慣存在性別差異.整體上，女生的傳統(tǒng)媒體接觸比例高于男生……在社交媒體方面，大學(xué)生最喜愛(ài)的社交媒體依次是QQ、微信和微博……在社交類網(wǎng)站使用中，女生比例高于男生；海外網(wǎng)站的使用中，男生比例高于女生.女生更多的傾向于通過(guò)社交類應(yīng)用和大陸綜合門戶網(wǎng)站來(lái)讀取新聞……

2 “媒介文化”視角下“90后”大學(xué)生的媒體使用習(xí)慣分析

大眾傳播媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，直接影響了社會(huì)進(jìn)程、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為.特別是信息技術(shù)的進(jìn)步，使受眾更容易接近媒介，媒介文化消費(fèi)成為日常生活的一部分.

2.1 網(wǎng)絡(luò)依賴癥

前文的調(diào)查報(bào)告顯示，“大學(xué)生幾乎每日會(huì)接觸互聯(lián)網(wǎng)，超過(guò)90%的人使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)兩小時(shí).”相較于祖輩父輩，90后大學(xué)生用于閱讀的時(shí)間明顯減少，他們擁有更多的網(wǎng)絡(luò)資源，只要愿意就可以獲得他們想獲取的法律、歷史、財(cái)經(jīng)、科技等各類知識(shí)，但卻沒(méi)能更好的利用這些網(wǎng)絡(luò)資源.“對(duì)一些專門的學(xué)術(shù)搜索引擎不夠了解的大學(xué)生比例為34.5%”，很多時(shí)候他們更愿意在論壇中扮演不同的身份，在一些與己不相干的新聞下妄加評(píng)論，在網(wǎng)上瀏覽娛樂(lè)新聞，登錄QQ、微博、微信等社交網(wǎng)站，玩各式的網(wǎng)絡(luò)游戲，發(fā)布個(gè)人照片并好友發(fā)布的信息下不停點(diǎn)贊即便并未讀完他人發(fā)布的文字，如果暫時(shí)沒(méi)有喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，他們會(huì)一邊不斷的刷屏等待，一邊把剛才看過(guò)的內(nèi)容重新再瀏覽一遍.諸多跡象表明，當(dāng)代大學(xué)生離網(wǎng)絡(luò)媒體越來(lái)越近，而離傳統(tǒng)媒體越來(lái)越遠(yuǎn)；離視聽(tīng)兼?zhèn)涞囊曨l動(dòng)畫類媒體越來(lái)越近，離紙媒、廣播等靠?jī)H文字符號(hào)和聲音符號(hào)傳遞信息的傳統(tǒng)媒體越來(lái)遠(yuǎn)；對(duì)民營(yíng)媒體的接觸度和信任度逐漸趕超官方主流媒體.這其中有進(jìn)步，也存在諸多隱憂.不知當(dāng)他們遇到真正的嚴(yán)肅內(nèi)容時(shí)，是否擁有正確的判斷力對(duì)他們進(jìn)行分析和消化？

2.2 “消費(fèi)主義”傾向明顯

馬爾庫(kù)塞說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)化的、大量生產(chǎn)的文化工業(yè)產(chǎn)品過(guò)濾了不合時(shí)尚的觀點(diǎn)，復(fù)制了現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系，而且以休閑娛樂(lè)麻痹大眾意識(shí)，滿足虛假的需要.面對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的文化產(chǎn)品，受眾放棄了作為主體的思維預(yù)言乃至主體的思想.大眾文化褫奪了作為主體的這些主觀能動(dòng)性因素，取而代之的是感性化、同質(zhì)化和簡(jiǎn)單化傾向.”[3]

在這樣的媒介環(huán)境中，“90后”大學(xué)生花費(fèi)大量的時(shí)間與精力在屏幕上，碎片化、匿名化的傳播直接影響著大學(xué)生的日常生活、行為方式和價(jià)值觀，屏幕媒體所傳遞的內(nèi)容使青少年將注意力鎖定在自己以及其他同輩之間，導(dǎo)致攀比心理瘋長(zhǎng).比如近幾年的“假日經(jīng)濟(jì)”，通過(guò)營(yíng)造假日氣氛，商家創(chuàng)造出各類狂歡和所謂的“娛樂(lè)盛宴”，為顧客提供各類的感性刺激，“假日消費(fèi)”逐漸成為一大社會(huì)潮流.由于商家的“塑造”，在非法定節(jié)日或是“人造節(jié)日”的消費(fèi)熱潮更是如法定節(jié)日一般風(fēng)生水起.在過(guò)去的傳統(tǒng)節(jié)日中，人們以家庭團(tuán)聚為主，共享節(jié)日，近年來(lái)逐漸轉(zhuǎn)向了購(gòu)物、送禮、旅游等領(lǐng)域.所有的這一切似乎表明，人們逐漸開(kāi)始“原子化”的存在，原有的那種共同體已經(jīng)消失，取而代之的是個(gè)人消費(fèi)和娛樂(lè)刺激營(yíng)造的某種安全感和滿足感.在媒介文化影響下的消費(fèi)，存在著許多的不理性，更有甚者認(rèn)為好像不購(gòu)物就沒(méi)有“過(guò)節(jié)”的氣氛，給此類原本普通的日子賦予了盲目消費(fèi)的影子.

2.3 青年亞文化

“青年亞文化是指青年群體中形成的不同與主流文化的價(jià)值觀念和行為模式，通過(guò)不同的行為方式對(duì)主導(dǎo)的文化系統(tǒng)進(jìn)行挑戰(zhàn)與對(duì)抗.”[4]與父輩們年輕時(shí)的“文化斗士”身份不同的是，青少年們喜歡以網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、微博等形式宣泄個(gè)人情緒或是逃避、反抗成人掌控的世界.由于創(chuàng)作者為同齡人，這些內(nèi)容往往更能吸引青少年們的注意，而這種處于破壞、顛覆狀態(tài)的亞文化也更容易使涉世未深的青少年產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，從而將媒體上的青年亞文化內(nèi)容當(dāng)作主流文化來(lái)接受，把亞文化宣揚(yáng)的價(jià)值觀念當(dāng)作主流的健康價(jià)值觀念來(lái)吸收.

當(dāng)代“90后”大學(xué)生是伴隨著數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體成長(zhǎng)起來(lái)的一代，技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，給予青年更多的選擇，但同時(shí)它也限制了青年人的視野，他們從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣如此強(qiáng)烈地關(guān)注其他同齡人，如此急迫地想要展示自己和日常生活.當(dāng)代大學(xué)生們擁有更多的自由時(shí)間，可他們卻把大把的時(shí)間用在了娛樂(lè)上；他們更加關(guān)注以視覺(jué)文化為代表的淺層次文化而越來(lái)越恐懼文字和讀書；他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)度依賴擅長(zhǎng)復(fù)制黏貼而缺少獨(dú)創(chuàng)精神；他們看起來(lái)精力充沛、雄心勃勃卻并未對(duì)自己的理想付諸實(shí)際.“‘90后’大學(xué)生正處于價(jià)值觀的形成時(shí)期，心理發(fā)展不成熟，加之缺乏實(shí)際生活磨煉，使得他們極易受到一些極端情緒和偏激思想的影響.”[5]

3 思考和建議

鮑爾萊恩在評(píng)價(jià)新世紀(jì)的美國(guó)年輕人是說(shuō)到，“數(shù)字原生代是一個(gè)躁動(dòng)不安的群體，他們有主見(jiàn)，但是缺乏安全感；他們生活在當(dāng)下，卻對(duì)未來(lái)感到憂心忡忡；他們能夠精心制作詳盡的電子主頁(yè)，卻只能勉勉強(qiáng)強(qiáng)地完成課堂作業(yè)；他們對(duì)青少年文化的細(xì)枝末節(jié)甘之如飴，對(duì)高雅文化的代表作品卻刻意忽略；他們把最新發(fā)布的電影和游戲看做是意義深遠(yuǎn)的事件，但對(duì)于大屠殺、冷戰(zhàn)或者反恐戰(zhàn)爭(zhēng)卻充耳不聞.”[6]

當(dāng)代中國(guó)的“90后”大學(xué)生，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的過(guò)度依賴，從手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)設(shè)備得到的網(wǎng)絡(luò)信息短平快，但過(guò)于零散缺乏系統(tǒng)性，我們可以常常看到他們一手玩著電腦，一手刷著手機(jī)的漫不經(jīng)心的閱讀.在未來(lái)的課堂學(xué)習(xí)和工作上，青少年們也很容易延續(xù)網(wǎng)絡(luò)的“淺閱讀”習(xí)慣，而變得淺嘗輒止，不求甚解.另外網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容多視覺(jué)圖形圖像、音樂(lè)音效少文字少長(zhǎng)句的，它迎合了青少年年輕、急切地心理特征，也“縱容”他們養(yǎng)成“一帶而過(guò)”地閱讀習(xí)慣.同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒介同其他的媒介一樣，它可以推行社會(huì)價(jià)值規(guī)范、建構(gòu)社會(huì)價(jià)值意識(shí)，但同其他媒介形態(tài)相比，由于其準(zhǔn)入門檻較低，媒介內(nèi)容良莠不齊，海量信息使“把關(guān)人”對(duì)信息的監(jiān)管不嚴(yán)格，因此對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，就更需具備良好的媒介素養(yǎng)從中判斷真?zhèn)螌?duì)誤.

學(xué)校需加大美育教育的力度，普及藝術(shù)知識(shí)，使學(xué)生接觸藝術(shù)并提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng).政府應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)校開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)課程，學(xué)校除了在開(kāi)設(shè)相關(guān)課程外，也可通過(guò)校園活動(dòng)、校內(nèi)外實(shí)踐等為大學(xué)生創(chuàng)造媒介接觸的平臺(tái).同時(shí)，教育者自身也需提升媒介素養(yǎng)水平，開(kāi)展多媒體教學(xué)并適當(dāng)豐富作業(yè)內(nèi)容及制作形式等.同時(shí)媒體從業(yè)者在發(fā)布傳播內(nèi)容時(shí)，應(yīng)選擇積極健康的信息，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向.他們?cè)谥谱骶W(wǎng)站、新聞時(shí)也可以多使用書面語(yǔ)和美妙的長(zhǎng)句，而不僅僅局限于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的刺激.

大學(xué)生自身應(yīng)不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)判斷真?zhèn)闻袆e謬誤的能力，提高媒介素養(yǎng)，在面對(duì)不良信息的誘惑時(shí)能夠保持清醒的頭腦.重閱讀，重書寫，不應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)僅僅看作是購(gòu)物、八卦或是與同齡人間不間斷聯(lián)系的一個(gè)工具，而是它內(nèi)部觸手可及的浩瀚知識(shí).在選擇媒介內(nèi)容時(shí)拋開(kāi)那些淺顯的游戲、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目、虛擬接觸等，捕獲那些真正有價(jià)值的事物，不斷提高技能，增長(zhǎng)知識(shí)，改善品味.

〔1〕威爾伯·施拉姆，威廉·波特.傳播學(xué)概論第2版[M].北京:北京大學(xué)出版社,2007.249.

〔2〕傳媒.2015年中國(guó)大學(xué)生媒介使用習(xí)慣與媒體品牌認(rèn)知報(bào)告[EB/OL].人民網(wǎng),2015-09-09.

〔3〕馬爾庫(kù)塞.愛(ài)欲與文明[M].上海：上海譯文出版社,1987.9.

〔4〕楊曉茹,范玉明.青年亞文化時(shí)域下網(wǎng)絡(luò)微電影發(fā)展研究[J].當(dāng)代電影,2013（5)：129.

〔5〕張紅梅,陳平.全媒體時(shí)代大學(xué)生媒體使用現(xiàn)狀調(diào)查研究——以北京9所高校的調(diào)查研究為例[J].思想教育研究,2014（3）：94.

〔6〕馬克·鮑爾蘭恩.最愚蠢的一代[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2011.137.

G645

A

1673-260X（2016）11-0218-02

2016-09-16

2015年合肥師范學(xué)院校級(jí)青年基金項(xiàng)目（2015QN60）