茶文化融入琴弦的獨(dú)特蘊(yùn)涵

張文珠（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450006）

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茶文化融入琴弦的獨(dú)特蘊(yùn)涵

張文珠
（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450006）

摘要：音樂和茶都很注重精神內(nèi)涵以及文化的傳承，茶文化和音樂在幾千年以前就具有十分緊密的聯(lián)系。本文以傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的角度出發(fā)，將茶文化融入琴弦藝術(shù)的獨(dú)特蘊(yùn)涵進(jìn)行剖析，先從茶文化的角度入手說明茶與弦樂相結(jié)合的可行性，再從弦樂中可以引入茶文化的方式談到兩者相融的必要性，整片文章值得讓人們對傳統(tǒng)文化相結(jié)合傳承下去的問題發(fā)以深思。

關(guān)鍵詞：茶文化；弦樂；融合

中國傳統(tǒng)文化中有文人雅士離不開七件大事“琴棋書畫詩酒茶”，其中有兩件事是可以搭配所有其他雅事一起的，那便是“琴”與“茶”，讀書作畫、喝酒作詩、下棋品茶期間都可以撫琴以配樂，以添雅興，同時，琴棋書畫、喝酒作詩中都可以喝茶相輔。由此可見，將茶文化融入琴弦中不僅是中國傳統(tǒng)文化的傳承，也是現(xiàn)代新文化的發(fā)揚(yáng)。

1　茶文化的歷史淵源

茶與我國的傳統(tǒng)文化有著不解的淵源，根據(jù)唐代陸羽《茶經(jīng)》中的記載，茶是神農(nóng)氏所發(fā)現(xiàn)，然后被周公聞名于天下，茶具有悠久的歷史內(nèi)涵和豐富的文化底蘊(yùn)，同時它也代表了不同時期的歷史背景和不同地區(qū)的風(fēng)俗民情。隨著茶的普及和推廣，茶連同茶文化一起變成了中國文化中不可缺少的一部分。

1.1茶文化中蘊(yùn)藏的人生境界

在茶發(fā)展，本來具有“琴、棋、書、畫、詩、酒、茶”的說法，在魏晉時期，由于門第制度的廣泛實(shí)行，大多數(shù)的官僚都大量揮霍昂奢侈品，令一些愛國人士感到不滿和痛苦，于是就出現(xiàn)了陸納用茶接待客人，桓溫用茶代替酒的宴會，來達(dá)到改善社會現(xiàn)狀的目的，一定程度上促進(jìn)茶葉的發(fā)展。

茶文化是人們在長期飲茶過程中所研究出的一套完整的包括茶道、茶德、茶具、茶書、茶藝、茶樂等等一系列具有茶精神的文化總和。它的形成一方面是融合了自然科學(xué)與社會屬性的豐富知識，而另一方面則是融匯了儒、佛、道、法等諸多大家的哲學(xué)思想。人們通過品茶、煮茶明心靜性，自我修養(yǎng)，提高自己的精神境界，通過茶禮來增進(jìn)彼此的交流，這正是人與人、人與茶、茶與人最完美的升華。古人亦有云“粗茶淡飯”、“三茶六禮”、“酒馀茶后”，詞間可察古人把茶當(dāng)做了一種生活追求，把茶文化作為禮俗教法，把飲茶當(dāng)做生活情調(diào)，這是茶文化中蘊(yùn)藏著不盡大智慧的內(nèi)涵。

1.2茶文化中的“高山流水”

在我國歷史發(fā)展中，不同的地區(qū)具有不同的茶文化，但是，從整體來看，它們都能夠反應(yīng)出中華民族的悠久歷史文明以及濃厚的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)音樂也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國文化發(fā)展中具有重要意義，尤其是音樂和茶文化的有效結(jié)合。

執(zhí)筆謄書、燃爐煮茶、揮手撫琴、舉酒對詩，這些都是古人無上的高潔圣事，諸因這些事都是陶冶情操、抒發(fā)胸意的快事，古人也常常愿意把這些事情放在一起，如王羲之有言“一觴一詠，亦足以暢舒幽情?！币嘤小秾m樂圖》中所畫景象，仕女圍案娛樂茗飲，彈琴吹簫者神情愉悅。像是這種盛況比比皆是，這足以說明了在古人的生活中離不開“琴棋書畫詩酒茶”，而這七件事中，唯獨(dú)茶與琴可以與其他的任何一件事相搭，所以將茶文化融入琴弦之中是傳統(tǒng)文化的精髓，具有獨(dú)特的內(nèi)涵意義，兩者的結(jié)合沒有相互削弱，而是使得兩者都可以提升，品茶的時候輔以弦樂不僅增加了韻味，也是人更是深入心境，這是茶的力量，更是琴弦賦予茶無上的力量。

2　琴弦彈奏的獨(dú)特韻味

琴弦屬彈撥樂器，是指手指撥動弦而發(fā)音的所有樂器，而古代的以木為琴身的樂器有兩種，一種是古箏，另一種是古琴。其中古琴在我國傳統(tǒng)樂器占據(jù)重要地位，擁有著淵源的歷史，無論是它的音色還是音質(zhì)都十分出色；它音色明亮、細(xì)膩，音質(zhì)清脆婉轉(zhuǎn)，既能表現(xiàn)涓涓細(xì)流，還能表現(xiàn)慷慨激揚(yáng)，是一件不可多得的民族樂器。

而另一種古箏，也是中國所特有的一種傳統(tǒng)樂器，在演奏過程中，音色清晰明亮、聲音悅耳動聽，清脆優(yōu)美；同時，在高音區(qū)演奏時，能辨度高，聲音聽起來美麗動人，旋律優(yōu)美，同時還具有明顯的顆粒感。

2.1彈奏中的技巧

有些人對于所演奏的曲目的風(fēng)格以及特點(diǎn)能夠準(zhǔn)確的把握，同時，還有節(jié)奏的風(fēng)格，注意節(jié)拍和節(jié)奏的旋律，或使用散板表現(xiàn)自由的音樂風(fēng)格，或用慢板表達(dá)音樂圓潤，或用快板表達(dá)音樂激進(jìn)的感情，無論在泡茶的過程中或在樂曲的演奏中，都應(yīng)該更加注重節(jié)奏的重要性。

在中音區(qū)演奏時，音色渾厚，在合奏中具有重要意義，通常來說都是最獨(dú)奏部分；在低音區(qū)演奏的時候，其音色濃厚，聲音低沉，聽起來十分舒服，給人以美德享受。在實(shí)際的演奏中，古箏曲子所具有的節(jié)奏感很強(qiáng)，演奏中，它的右手就像斷線的珠子一樣，顆粒感極強(qiáng)，聲音清晰干凈；同時，旋律優(yōu)美，右手輪指演奏，就像珠子串在一起，形成悅耳的旋律，指尖之間的瞬下降，具有很強(qiáng)的歌唱性。左手的掃弦，充滿熱情和鄉(xiāng)土氣息，同時，還展現(xiàn)出強(qiáng)烈的斗志；另外，左手滑音，顯示了委婉的音色，表達(dá)了人們情感細(xì)膩和柔美。

2.2以“音”為境

古琴、古箏演奏曲目具有多樣性，并且其音樂風(fēng)格也各不相同，例如：南方地區(qū)大多是積極的、陽光的、充滿著對大自然的渴望，對生活充滿向往；在一些節(jié)日中，能夠?qū)⒚褡逄厣宫F(xiàn)的淋漓盡致，人們快樂的笑聲、唱歌和跳舞，場面熱烈。又如草原的曲目，藍(lán)天白云，萬馬奔騰，人騎在馬背上，大聲的唱歌，飛馳在草原上，曲調(diào)悠揚(yáng)的動聽，讓人向往，顯示蒙古人民對生活、夢想以及對未來的美好向往；有時也會將古箏曲目作為品茶的背景音樂，主要是因?yàn)楣殴~的曲風(fēng)柔和多變，讓人民在品茶的時候，能夠產(chǎn)生一種獨(dú)特的感覺和享受。

古箏和古琴曲目在演奏過程中具有一定的講究，其中，更加注重的是演奏者對于所演奏的曲目的理解以及相關(guān)的演奏技巧運(yùn)用，就好像茶藝與茶道在開始時對于水的選擇是一樣的，在實(shí)際的演奏中，有些人對于曲目的地域性把握的很好，能夠準(zhǔn)確的反映出該地域的風(fēng)情人土，以及曲風(fēng)特征。

3　茶文化在琴弦上的表達(dá)

琴弦的技術(shù)中存在的右手滑奏，保證良好的連貫性，同時還要具有一定的優(yōu)美性。左手演奏顫音，講究的是流線型的連貫，同時還要具有一定的強(qiáng)度，左右手進(jìn)行配合，包括輔助技術(shù)、滑音技術(shù)等，只有運(yùn)用好，才能更好的展現(xiàn)音樂的美。演奏者高超的技藝和內(nèi)在的修為緊密相連，如何創(chuàng)作一部膾炙人口的作品，不僅僅需要演奏者具備一定的專業(yè)技能，更需要擁有一顆包含天地的心，對人生的豁達(dá)和萬物滄桑的透徹。這與茶文化內(nèi)在所表達(dá)的理念息息相關(guān)。這種綜合的藝術(shù)的使用促進(jìn)了藝術(shù)家個人的升華。

3.1品茶與琴弦彈奏的聯(lián)系

品茶是所講究的是茶本身和飲茶節(jié)奏，就好比古琴彈奏一樣，曲目的選擇至關(guān)重要，演奏不同曲目，感情的基調(diào)是不一樣的，甚至說同一曲在不同的階段需要不同的情感融入，這樣才能達(dá)到水乳交融的境界。一股清香襲來，輕輕繞過舌尖，讓人意猶未盡。當(dāng)所品嘗的茶淡薄時，茶就像清泉一樣，茶香在口中能夠存留很久，感覺像是喝了一口美味的甘泉，讓人回味無窮。喜歡品嘗龍井茶的人們知道，尤其是雨前龍井，通常來說，這種茶葉產(chǎn)量少，十分珍貴，雖然不具備保值以及存儲的價值，但它的新鮮感讓人特別喜歡，也是極其罕見的。

高超古琴彈奏技藝，不僅是對音律的控制，節(jié)奏感是必不可少的。需要指法的精準(zhǔn)和力度的恰到好處。品茶的過程，常常關(guān)注的泡茶的節(jié)奏和品茶的步驟，例如：在泡茶的過程中，應(yīng)該積極對水加熱的時間進(jìn)行控制、清洗茶具時所采用的動作要優(yōu)雅的節(jié)奏和節(jié)拍要對；同時，還要保證手勢的優(yōu)美。在沖茶時，保證高沖吊水的時間；在奉茶時，要保證茶和茶和的合理分配，品茶時一杯分為三口喝完，也要保證節(jié)奏的穩(wěn)定。

3.2茶藝與琴弦彈奏的聯(lián)系

古箏演奏和茶藝的往往是不可缺失相結(jié)合的表現(xiàn)形式。技術(shù)表演中存在的右手滑奏，保證良好的連貫性，同時還要具有一定的優(yōu)美性。左手演奏顫音，講究的是流線型的連貫，同時還要具有一定的強(qiáng)度，左右手進(jìn)行配合，包括輔助技術(shù)、滑音技術(shù)等，只有運(yùn)用好，才能更好的展現(xiàn)音樂的美。這樣的音律和節(jié)奏對茶藝的表演有一定的指向作用，二者相互配合，相互渲染。講藝術(shù)和音樂完美的結(jié)合的，具有很高的藝術(shù)水平，也反映了古箏和茶文化是相互聯(lián)系的。

我們可以聯(lián)想在茶藝表演中，人們可以一邊欣賞古箏彈奏，一邊感受茶的芳香，隨著音樂風(fēng)格的不斷變換，能夠讓人產(chǎn)生一種唯美的畫面，有一種身臨其境的感覺。這種夾雜著中國傳統(tǒng)音樂的形式以及中國傳統(tǒng)文化的方式，有效的實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)音樂和茶文化的巧妙結(jié)合。

4　結(jié)　論

品茶撫琴是傳統(tǒng)文化中息息相關(guān)的兩個共生體，將茶文化與琴弦相互融合不僅是古人的智慧，也是如今兩者共同發(fā)展的不棄聯(lián)系，兩者之間相輔相成，共同進(jìn)步。同時，若想要讓琴弦文化發(fā)揚(yáng)和傳承下去，不光是要吸取茶文化這一中國傳統(tǒng)文化中重要的一只主線外，還要吸取多種傳統(tǒng)文化的精髓，開拓創(chuàng)新的同時，將其他傳統(tǒng)文化的力量匯聚一起，將傳統(tǒng)文化諸多種類匯聚成一條大河，這也是傳統(tǒng)文化這條大河不會枯竭的必然原則。最后，將茶文化融入到琴弦中具有不可磨滅的歷史意義，是后人必須延續(xù)下去的一件光榮使命。

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作者簡介：張文珠（1981-），女，廣東人，碩士，講師，研究方向：聲樂、音樂教育。