熊慶蓉(??诮洕鷮W院,海南???71127)
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茶文化旅游模式研究及開發(fā)策略
熊慶蓉
(??诮洕鷮W院,海南海口571127)
摘要:本文先分析我國茶文化旅游的概念,接著研究我國茶文化旅游的特色,最后提出一套發(fā)展我國茶文化旅游模式的策略,希望能起到一定的參考作用。
關鍵詞:茶文化旅游;模式開發(fā);策略
邁入新時代之后,我國的社會經濟快速發(fā)展,人們的生活水平持續(xù)提高,休閑時間日益增多,再加上我國實行“五一”、“十一”、中秋節(jié)長假制度,人們對物質生活的要求日漸向多元化方向發(fā)展。人們的消費觀念、價值理念和美學觀念都發(fā)生了深刻的變化,旅游在大眾眼中已經不再是新鮮事,并呈現(xiàn)出如火如荼發(fā)展之勢。在這種形勢背景下,茶文化旅游成了旅游的新形式,且受到社會大眾的普遍歡迎。
站在旅游資源學的視角而言,茶文化是一個地區(qū)旅游資源的有機組成部分,理應得到充分挖掘和利用,達到弘揚地方文化的作用;站在茶文化研究的視角而言,茶文化旅游同時也是我國茶產業(yè)的一種比較獨特的發(fā)展模式,可以進一步發(fā)展我國博大精深的茶文化。本文先分析我國茶文化旅游的概念,接著研究我國茶文化旅游的特色,最后提出一套發(fā)展我國茶文化旅游模式的策略,希望能起到一定的參考作用。
所謂茶文化旅游,顧名思義,是指將茶葉資源與旅游有機聯(lián)系在一起的一種比較新穎的旅游方式。這種旅游模式將茶葉生態(tài)環(huán)境、茶葉生產、茶文化內涵等要素有機整合在一起進行旅游資源開發(fā)。其基本模式是以清凈雅致的自然環(huán)境為依托,以茶區(qū)生產為基礎,以茶區(qū)多元化的生態(tài)景觀和特定茶葉文化內涵為條件,以豐富多彩的民俗活動為內容,進行合理的旅游規(guī)劃設計,將觀光、購物、體驗、休閑、求知等旅游功能囊括在一個模式中。
將茶文化與旅游整合在一起,有著廣泛而深遠的意義。一方面,旅游的本質功能是追求知識、尋訪美感,所以在產茶地區(qū)發(fā)展旅游有著得天獨厚的優(yōu)勢。茶的自然性直接決定了茶通常生長于風景雅致的地區(qū)。從目前來看,我國茶區(qū)基本分布于南方地區(qū)的丘陵地帶,這些地帶植被豐富、氣候溫和、風景秀麗,審美價值非常高,將這些地區(qū)作為旅游地,可以讓游客身心愉快,充分感受到大自然的美好;另一方面,我國的茶文化博大精深,我國大多數茶鄉(xiāng)都有著悠久的種茶歷史,采茶歌曲也精彩紛呈。此外還有各種飲茶習俗、茶的神話與傳說,這些都是我國先人長期積淀下來的精神財富。將這些文化資源充分挖掘出來,作為旅游的重要內容,可以進一步弘揚我國的傳統(tǒng)文化,使我國的茶文化走出國門、走向世界。
其實,站在旅游心理學的角度而言,人們在外旅游,通常是帶著沖破心靈枷鎖、舒緩負面情緒的目的?,F(xiàn)代社會的生活節(jié)奏越來越快,人們承受著越來越大的精神壓力,而大部分痛苦、壓抑和困惑都能在旅游過程中得到釋放。而茶文化具有淡泊寧靜的特性,經常成為失意者的心靈安慰劑。在旅游過程中穿插茶文化能夠使游客得到心靈撫慰。事實證明,探訪隱含茶文化的歷史遺跡往往能使游客獲得情感陶冶。
茶文化旅游具有豐厚的內涵,也具有鮮明的特征,具體體現(xiàn)在以下幾點:
3.1大眾性
如今,茶已經滲透到社會大眾的日常生活中,人們或多或少能講出一些茶種,紅茶、綠茶、碧螺春、普洱茶、鐵觀音……茶的家族十分龐大,給人們的日常生活添加了不少風味。隨著社會的不斷發(fā)展,茶文化旅游也成了社會大眾的基本權利,其具有十分廣泛的群眾基礎。很多人在觀光旅游的同時學到了不少茶文化,增長了見識,拓展了視野,也得到了身心的放松??梢哉f,茶文化旅游已經成了一些現(xiàn)代人休閑生活的有機組成部分。
3.2多樣性
在我國,茶文化源遠流長、博大精深,與茶有關的自然資源十分豐富,文化資源更是精彩紛呈,形成了包括茶文學、茶藝術、茶道、茶藝、茶建筑等在內的茶文化體系,這使得茶文化旅游類型絢麗多彩。一般而言,普通旅游還有淡季和旺季之分,但是茶文化旅游不會受到時間的限制。在春季,游客可以身處美麗的茶園中,親眼看到茶葉生長的盎然生機,感受勃勃向上的生命活力;在夏季,游客可以在茶亭休憩,品嘗茶葉的幽香,徹底放松身心;在秋季,茶文化之旅充滿收獲,游客可以感受富有層次性的景觀色彩,金黃色的落葉、綠油油的茶園,滿眼望去,感受到的是仙境一般的美景;在冬季,當萬物蕭條之時,茶園依舊生機盎然,游客手捧一杯熱茶,得到的是心靈的溫暖和慰藉。
3.3休閑性
茶文化內涵豐厚,它可以跨越時空,與現(xiàn)代產業(yè)有機融合,并逐漸成為時尚、健康的休閑領域。茶類采摘加工程序有條不紊、茶制品與茶具琳瑯滿目、生產工藝新穎獨特,這些都對游客充滿了吸引力,使他們自愿參與、深入體驗,在放松心情、舒緩壓力之余也學到了茶文化知識,得到全方位的精神享受。
3.4人性化
從本質上而言,茶文化是要使人們從茶中獲得人生感悟,與人的現(xiàn)實生活有機聯(lián)系,追求更好的人生。我國茶文化包羅萬象,具有旺盛的生命力,將其與現(xiàn)代休閑理念有機融合,可以彰顯對人的全方位關懷,引領人們感受到茶的本質,感受到茶的生成與人的成長具有一定的相似性,進而重新看待自己的人生,找到進一步努力的方向,獲得全面發(fā)展。
茶文化旅游具有鮮明的特點和顯著的作用,我國要積極開發(fā)茶文化旅游,使其成為新的經濟增長點,也滿足現(xiàn)代人的旅游需求。具體可以從以下幾點入手:
4.1加強茶文化旅游的宣傳,凸顯其文化內涵
要想順利開發(fā)茶文化旅游模式,必須對茶文化加大研究力度,并擴大茶文化旅游的宣傳。其實,如果茶與詩、與畫、與禪、與歌舞、與民俗等諸多方面沒有聯(lián)系,那么它就只剩下替人解渴的作用,與旅游也就沒有密切相關了。所以,開發(fā)茶文化旅游,必須凸顯其文化內涵,深入挖掘茶文化的精髓。文化意味越強,對游客產生的吸引力就越大,他們得到的精神享受就越多。從事茶文化旅游的工作人員必須不斷擴大茶文化的宣傳力度,使茶文化深入人心。比如導游在介紹龍井茶時,應該在介紹其屬性、特質的同時也為游客講述與龍井茶相關的傳說;要能根據風光景點的特色隨時吟誦與之有關的茶辭、茶詩等,營造意味深長的意境,令游客流連忘返。
4.2強化茶文化旅游區(qū)建設,完善基礎設施條件
茶文化旅游離不開良好的基礎設施條件,地方政府和相關部門應該積極加強茶文化旅游區(qū)建設,形成一批具有本土特色的茶文化旅游項目,吸引游客前來旅游。最近幾年時間里,我國相繼出現(xiàn)了一批具有高品質、高格調的茶文化旅游度假村。比如江西將廬山云霧茶與潘陽湖美景、廬山風光緊密聯(lián)系在一起;廣東梅州興建了雁南飛茶園,將一片貧瘠之地建設成集觀光旅游、農業(yè)生產和休閑度假于一體的旅游勝地,吸引了國內外大批游客,帶動了當地經濟的快速發(fā)展。再比如廣東英德的茶趣園、浙江杭州的茶葉博物館、云南昆明的世博會茶園等,都是國內赫赫有名的茶文化旅游點。這些茶園建設值得我國其他地區(qū)大力借鑒。
4.3開發(fā)新的茶文化旅游產品,擴大產業(yè)鏈
隨著社會的不斷發(fā)展,人們的消費需求日益多元化,在旅游方面,他們也提出了越來越多的要求。要想進一步開發(fā)茶文化旅游模式,工作人員必須緊密結合市場需求的變化,不斷豐富茶文化旅游的形式與內容,積極開發(fā)特色文化旅游產品,形成茶文化旅游的“黃金路線”,樹立品牌效應,以此獲得游客的滿意度。比如我國素有“茶都”美譽的安溪在開發(fā)茶文化旅游新產品方面為其他地區(qū)樹立了示范效應。在我國三大茶文化旅游黃金路線中,安溪茶文化旅游是最有代表意義的一類。它在原有的“兩線、十區(qū)、三十點”的基礎上,又結合自己的實際情況打造出了新的旅游產品,集古跡觀光、休閑度假、茶園尋訪和鐵觀音探秘于一身,吸引了大量游客前來旅游,人人交口相贊。事實證明,只有與時俱進,注意傾聽消費者發(fā)出的呼聲,可以給茶文化旅游開發(fā)提供新的思路。
4.4以茶文化節(jié)、茶博覽會為載體,擴大旅游知名度
茶文化節(jié)、茶博覽會具有非常明顯的市場效應,以這些活動為載體推廣茶文化旅游,不僅可以擴大茶文化旅游的知名度,也能使我國的茶文化走向世界,蜚聲中外。以我國國際茶博覽交易會為例,它是我國規(guī)模最大的茶葉專業(yè)國際展覽會之一。從1998年開始,國際茶博覽交易會已經在浙江杭州成功舉辦了將近二十多年,日本、韓國、俄羅斯等多個國家紛紛派出代表與會,使得杭州的知名度直線上升,也帶動了杭州當地的茶文化旅游,這說明以茶文化節(jié)、茶博覽會為載體推廣茶文化旅游,可以收到良好的效果。
與此同時,茶文化旅游還可以根據旅游市場的開發(fā)思路開展佛茶文化游、茶節(jié)慶游、制茶體驗游等,盡可能同時開拓茶業(yè)與旅游兩個市場,獲得最大化的經濟效益與社會效益。
茶文化旅游將茶資源與旅游資源整合在一起,是一個值得深入開發(fā)的新型領域,可以帶動我國旅游市場和茶業(yè)市場的進一步發(fā)展,游客在旅游過程中得到充分的精神享受,這是他們夢寐以求的事情。我們要重視茶文化旅游模式的不斷開發(fā),使其成為建設社會主義和諧社會的重要組成部分,為社會發(fā)展做出應有的積極貢獻。
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作者簡介:熊慶蓉(1979-),湖北宜昌人,碩士研究生,講師,研究方向:旅游企業(yè)管理、鄉(xiāng)村旅游。