• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      《二泉映月》中的茶音韻

      2016-03-30 07:44:32信陽農(nóng)林學院河南信陽464000
      福建茶葉 2016年2期
      關(guān)鍵詞:阿炳二泉映月

      何 鑫(信陽農(nóng)林學院,河南信陽464000)

      ?

      《二泉映月》中的茶音韻

      何鑫
      (信陽農(nóng)林學院,河南信陽464000)

      摘要:《二泉映月》是我國著名民間音樂家阿炳創(chuàng)作的一首經(jīng)典的二胡曲,這首曲目是他的代表作之一,作品委婉流暢、情感無限深邃,深深地打動了萬千聽眾。阿炳身世凄涼悲慘,命運多舛,遭受生活磨難和重重打擊,在世態(tài)炎涼中受盡辛酸凌辱。但是阿炳擁有驚人的音樂天賦,他酷愛音樂和二胡,性格倔強,身殘志堅,廣泛采集民間音樂,從中汲取精華,進而創(chuàng)作了非常多的擁有民間藝術(shù)魅力和獨特民族風情的樂曲。

      關(guān)鍵詞:《二泉映月》;茶音韻;阿炳

      引言

      《二泉映月》是中國民間音樂藝術(shù)瑰寶中的一首經(jīng)典二胡曲目,享譽海內(nèi)外。這首憂傷而意境深邃的樂曲透露出創(chuàng)作者傷感愴然的情緒和昂揚憤慨的情感,既表露出創(chuàng)作者對音樂以及對生活的熱愛和憧憬,也展示出創(chuàng)作者一生命運多舛和辛酸苦痛,同時也是他內(nèi)心一種客觀豁達以及對生命的崇高感悟?!抖吃隆愤@首曲調(diào)中除了強烈的情感表達之外,還透露出淡淡的茶味音韻,這與阿炳一生中酷愛飲茶是離不開的。本文從阿炳的《二泉映月》作品出發(fā),分析作品中散發(fā)出的茶味音韻的表達。

      1 阿炳的創(chuàng)作之路與茶的關(guān)聯(lián)

      《二泉映月》是中國民間音樂藝術(shù)家華彥鈞(阿炳)整理創(chuàng)作出來的,在他短短的五年年生涯中,雖然從來沒有正式登上過真正的音樂大舞臺,一般都是游走在無錫的茶館與街頭,這些民間氣息濃重的場所就是他演奏的舞臺,路人是他的聽眾。一把二胡、一副墨鏡、一件粗布褡褳就是他的全部家當,他一生貧窮而坎坷,他是民間名副其實的草根藝術(shù)家,人人都叫他瞎子阿炳[1]。阿炳原為無錫城區(qū)雷尊殿的道士,從小受到鄉(xiāng)土音樂的熏陶,酷愛音樂。阿炳拉二胡拉了一輩子,喝茶也喝了一輩子。

      阿炳是無錫城外東亭鎮(zhèn)人,自幼生長于道觀之中,在父親的教習下,他是六七歲便學會了結(jié)構(gòu)反復(fù)、激發(fā)多變的梵音,精通吹、拉、彈、唱、念等多種技法,能夠正式參加道教法事音樂演奏活動。幼年阿炳受到師父的愛護,生活衣食無憂,經(jīng)常抽出閑空跟隨師父下山到二泉茶室品茗。當時師父每次都會領(lǐng)著阿炳到茶室,然后慢慢走下茶室門前的石階,佇立在二泉池畔,望著那一輪明月出神。阿炳至今對當時的景象和師父的話語記憶尤深,他告訴阿炳,泉聲中蘊藏著沁人心神的茶味,更流淌著從未停歇的人生,希望自己能夠從流淌的泉水和清香的茶水中聽出生活的旋律。當時的阿炳雙眼并沒有盲,眼神清亮,在淙淙的流水中感悟著二泉與茶的關(guān)聯(lián),思考著音樂。多年后,師父逝去,而阿炳的生活日益拮據(jù),之后的了一場大病導致眼盲。眼盲之后,他深愛的音樂成為的人生唯一的樂趣,也是他謀生的方式。天氣好時,他走街串巷拉上幾首曲子;天氣不好,就端坐在幾家茶館門前。無錫的茶館都知道,只要阿炳在的那家茶館就一定會座無虛席,因為資深的茶客都知道,阿炳拉琴是無錫一絕,只要琴聲響起,茶館便擁坐滿了茶客和聽琴之人。

      2 《二泉映月》的透露出的茶音韻

      中國擁有上下五千年的悠久歷史,對于茶而言,中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹并利用茶的國家。在中國民間傳統(tǒng)習俗中,茶是人們生活中不可或缺的飲品,更成為了中華民族的象征。清初至乾隆年間,是小說發(fā)展的繁榮時期,當時茶文化盛況空前,茶事成為每家每戶必備,在議事、祭祀、送禮、集會、慶典等重要場合都離不開茶[2]。飲茶是一種文化藝術(shù)表現(xiàn)形式,而以茶文化為題材的藝術(shù)形式就是“茶事藝文”,茶事藝文的藝術(shù)價值包含著豐富的人文信息、歷史信息、技術(shù)信息以及審美信息。老子《道德經(jīng)》中說道“上善若水,水善利萬物而不爭”,水是萬物之源[3]。茶與水的碰撞與交融,音樂與泉水的融合,體現(xiàn)出水是世間最有智慧、最具包容性的物體,音樂與茶事都將水視為不可或缺的角色。茶性與水關(guān)系密切,再好的茶,如果不經(jīng)過水的淬煉,是無法體現(xiàn)出茶葉的香味、色澤的。袁枚認為一壺好茶要具備三個條件,茶好、水好、火候好。意思就是說一壺好茶,煎茶時要以天然貯藏的礦泉水或雪水最佳,水的純凈度和味甘是最合適。煮茶的火候,他建議用武火,采用通心罐。二泉的茶事繁盛依舊,二泉的曲風展露出深沉,《二泉映月》這首透露著裊裊茶香的二胡名曲中,那種如泣如訴的旋律,就好似將人帶入進一段看似久遠卻并不久遠的過去[3]。

      無錫茶館的老板都知道,阿炳在拉琴前必然有一個習慣,那就是一定要喝上幾杯熱茶,茶水必須泡的特別釅才行,喝了這中特別釅的熱茶,他拉琴來能更加傳神。久而久之,茶客們都知道了阿炳的喜好,紛紛用自己新沏的茶敬他,有的是二泉銀毫,有的是陽羨雪芽,一時之間你來我往,你一壺他一盞絡(luò)繹不絕,阿炳面前就擺滿了茶。這樣的場景往往讓阿炳更加賣力地演奏,他感覺到自己的音樂和才華受到眾人的青睞和喜歡,在觀眾的一片叫好聲中,他情不自禁地吟唱出:“天下第二泉!泡呀嘛泡香片呀!”在自己不由自主的吟唱中,他回憶起當年師父領(lǐng)著他在茶室邊的二泉賞月的情景,回憶這些年來多舛的命運、辛酸遭遇以及種種不平。當時由于參加了吹鼓手樂班的演奏,被師兄弟借口趕出道觀。隨后阿炳生活潦倒,獨自游蕩在大街小巷,以街頭賣藝、為群眾演奏維持生計,但是這樣還是惹怒了樂班,受到眾多街頭賣藝人的排擠,最終職能流落街頭,過上了食不果腹、顛沛流離、病貧交加的悲慘生活。在盲了雙眼后回憶起以往的種種遭遇,可謂倍償辛酸,心潮起伏,覺得二泉水從眼眶中流出來,萬千靈感奔涌而來。隨后阿炳就創(chuàng)作出自己一生中最為精彩的篇章二胡曲《二泉映月》。

      《二泉映月》這首樂曲,阿炳一生中拉了無數(shù)次,臺下,茶客們磕著瓜子、喝著茶,吩咐茶小二添水;臺上,阿炳衣衫襤褸,聞著茶香,冥想著自己一生中的荒唐事與曲折事。阿炳在演奏這首曲目時,二胡上的兩根弦與其他人普通的配備的絲質(zhì)中弦和子弦不同,他用的是粗一級的老弦和中弦,這樣彈奏起來,兩根弦繃的特別緊而硬,手指按弦的力度要十分重。因此阿炳的雙手布滿老繭,尤其是他的右手拇指、食指以及中指,左手的掌面以及除拇指外的其他四個手指的指面,都展示了他苦練二胡拉琴的印記。曲終人散,茶館打烊,茶客們打著哈欠各自回家,阿炳也默默收拾行囊,回到自己簡陋的住處。他行至二泉湖畔旁時,聚精會神地寧聽著泉水流動的聲音。此刻阿炳的心是寂靜而愴然的,進入他耳朵里面的不再是淙淙的泉水聲,而是悠遠寧靜、蕩氣回腸的節(jié)奏,純清至凈無比,就好比一壺剛剛沏好的釅茶,是一種人生氣節(jié):不輕狂、不驕縱、不悲沉、不放棄光芒與希望。

      3 《二泉映月》深入解讀

      音樂文化一般都與人文、地理、傳統(tǒng)等方面的因素有幾大的關(guān)聯(lián),音樂文化與人文文化是相輔相成的關(guān)系。環(huán)境決定文化,外界的物質(zhì)表象、概念都是周圍環(huán)境對他發(fā)生的作用產(chǎn)生結(jié)果。這些物質(zhì)現(xiàn)象、社會生活以及人類情感會呈現(xiàn)出文化藝術(shù)特色。音樂創(chuàng)作就如同文藝創(chuàng)作,創(chuàng)新是第一位的,而創(chuàng)作的靈感來源于物質(zhì)世界和實際生活。失去了創(chuàng)新性的思想觀念和內(nèi)容,就喪失了音樂創(chuàng)作的核心表達思想,而音樂作品本身也就沒有任何內(nèi)涵可言。可見音樂是一門技術(shù)性較強的藝術(shù),需要作曲家具備充足的創(chuàng)新意識和扎實的作曲技法。而戲曲音樂是人們生活和情感的體現(xiàn)與宣泄,因此,人們的審美取向自然而然受到環(huán)境、人文、地理以及民俗等相關(guān)因素的影響??偠灾魳肥侨宋膬?nèi)涵的一個突出體現(xiàn),是人與人類集體的情感表達,有社會和將其包含在內(nèi)的文化表象支撐起來的事物。在音樂藝術(shù)界領(lǐng)域,音樂鑒賞是實現(xiàn)審美需求的重要手段,是衡量音樂審美價值的基礎(chǔ),同樣是評估音樂審美能力的重要標準。

      《二泉映月》的藝術(shù)成就在于它的深厚的思想情感表達和優(yōu)美委婉流暢的曲調(diào)上,這首民族特俗濃厚的曲調(diào)帶有江南泥土氣息,深深地打動了千百萬聽眾。在阿炳晚年,1950年暑假,音樂家楊蔭瀏教授帶著學生和鋼絲錄音機到無錫,向阿炳錄下了這首曲子[4]。這首曲子本無名字,阿炳稱之為《依心曲》。楊教授幫著更名為《二泉映月》,當年年底(12月)阿炳就與世長辭。這首曲子有原始錄音,但是除了阿炳那個原始版本(琴是隨便一把鄉(xiāng)下琴,演奏環(huán)境和氣氛也比較隨便,楊教授是抱著“采風”的態(tài)度錄制的音樂)以外,隨著歲月的流逝,二泉映月這個曲子也加了很多意識形態(tài)的內(nèi)容,比如什么音樂家對“舊社會的抗爭”和什么控訴、苦難……然后這個曲子在獨奏和協(xié)奏的時候也越來越呈現(xiàn)出悲苦哀愁的一面。

      但是聽阿炳的原作錄音,沒有這么強烈的情緒,呈現(xiàn)出一種淡淡的、遠遠的、飄渺的感覺,帶些欣喜和惆悵的情緒。想來阿炳錄音當時,應(yīng)該也沒有控訴這種很強烈的情緒。這首曲子的命運不算壞,雖然沒有作者手寫的曲譜,但是留下了錄音,錄音也很容易整理成譜,但是整理和傳播過程中,今人和原作者表達的東西甚至天差地遠。藝術(shù)的詮釋,難說好壞對錯。最關(guān)鍵的是,要允許不同觀點的涌現(xiàn),平等的討論、爭鋒。從《二泉映月》,感受到優(yōu)美雅致,品味出世事滄桑。

      4 結(jié)束語

      《二泉映月》突破了原有戲曲、民歌以及民間樂曲在旋律、節(jié)奏以及音階上的把控,將調(diào)式、力度、音區(qū)、以及演奏方法進行創(chuàng)新式的改變,展現(xiàn)出直擊人心的音樂形象。在曲式創(chuàng)作中,阿炳在節(jié)奏上運用了“壓、伸、變”等首發(fā)處理,使得音樂形象更加立體,復(fù)合自己所要表達的情感要求。但是值得注意的是,《二泉映月》中阿炳將二泉之水與茶韻味融合在一起,展現(xiàn)出既最通俗又最高雅的意境,征服了萬千心魂,也難怪世界著名的樂壇指揮家小澤征爾在第一次聽到《二泉映月》時,淚流滿面地說:“這首曲子只應(yīng)該跪著聽!”曲中透露出的琴聲瑟瑟、茶香悠悠,將阿炳人生中對生命意義的追尋體現(xiàn)得淋漓盡致。

      參考文獻

      [1]李懿然.《二泉映月》多種演繹版本的演奏特征分析[D].天津音樂學院,2014.

      [2]韓寶強,趙文娟,劉一青.阿炳所奏《二泉映月》的音律研究[J].中國音樂學,2000,02:84-97.

      [3]張琳.從《二泉映月》看阿炳的二胡藝術(shù)[J].樂器,2011,01:52-55.

      [4]張靜波.《二泉映月》的創(chuàng)作源泉與藝術(shù)成就[J].南通師范學院學報(哲學社會科學版),2003,03:139-143.

      作者簡介:何鑫(1978-),男,河南信陽人,講師,主要研究方向:西方音樂史學和音樂教育。

      猜你喜歡
      阿炳二泉映月
      我為《二泉映月》填詞
      書屋(2022年10期)2022-07-05 15:16:07
      《二泉映月》的對外傳播
      人民音樂(2021年6期)2021-12-06 17:52:51
      張幫主
      張幫主
      張幫主
      金山(2019年8期)2019-09-03 05:11:32
      瞎子阿炳
      揚子江詩刊(2017年4期)2017-11-13 22:39:50
      瞎子阿炳
      揚子江(2017年4期)2017-07-19 22:46:22
      管弦樂隊構(gòu)建與訓練(三)——以弦樂合奏《二泉映月》的主題表現(xiàn)為例
      淺談高職高專音樂賞析課程教學設(shè)計的改革——以二胡曲《二泉映月》賞析為例
      唐山文學(2016年2期)2017-01-15 14:03:59
      旋律叮咚響,泉流映月明
      ——二胡曲“二泉映月”演釋[1]的多元化與一元化辨析
      兰坪| 南涧| 洪泽县| 黔南| 蒲城县| 武冈市| 湘潭市| 麻栗坡县| 中西区| 罗源县| 武陟县| 云南省| 普兰县| 冕宁县| 白朗县| 郸城县| 元江| 卫辉市| 平舆县| 四川省| 和林格尔县| 东乡| 内丘县| 遵义县| 合江县| 崇左市| 万源市| 襄汾县| 洪湖市| 赤峰市| 静海县| 肥东县| 克什克腾旗| 商河县| 乐清市| 孝感市| 海兴县| 宜丰县| 临海市| 福建省| 荆州市|