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      中國畫在茶包裝上的茶文化傳播效應(yīng)

      2016-03-30 10:10:27張新中
      福建茶葉 2016年11期
      關(guān)鍵詞:筆墨中國畫意境

      張新中

      (河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河北石家莊050026)

      中國畫在茶包裝上的茶文化傳播效應(yīng)

      張新中

      (河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,河北石家莊050026)

      隨著中國茶葉貿(mào)易的興盛,茶葉的包裝設(shè)計逐漸受到人們的關(guān)注?,F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中不僅追求外觀的好看,還特別注重對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用,以此更加突出茶葉的文化特性。中國繪畫是中國傳統(tǒng)文化中重要的表現(xiàn)元素,其悠遠(yuǎn)的意境營造手法與茶文化追求的旨趣相得益彰,現(xiàn)代茶包裝的設(shè)計中就充分利用中國繪畫元素來表現(xiàn)茶的文化內(nèi)涵。

      中國畫;茶包裝;茶文化;傳播

      隨著世界的多元化發(fā)展,茶葉包裝設(shè)計也逐漸向著多元化和個性化的方向發(fā)展。中國茶葉已經(jīng)深入到人們生活的各個方面,成為中國傳統(tǒng)文化中的一部分。將茶葉與人們的休閑娛樂方式相結(jié)合,體現(xiàn)了古人高雅閑適的審美意境,而茶包裝也就成為了傳播中國茶文化的主要載體。中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在審美意境的追求上與茶文化的內(nèi)涵有異曲同工之妙,將中國畫運用于茶包裝設(shè)計,不僅是一種藝術(shù)的創(chuàng)新,還很好的體現(xiàn)了茶文化的地域特色。

      1 中國畫在茶包裝中的設(shè)計風(fēng)格

      茶文化深受道家思想的影響,追求“天人合一”的境界,因此在茶葉的包裝設(shè)計中,繪畫元素的取材也多選擇與自然相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)而使包裝設(shè)計與茶文化相互輝映。在茶包裝設(shè)計中,中國畫主要選取山水畫、田園畫和花鳥畫為主要的設(shè)計風(fēng)格。

      1.1山水畫的茶包裝設(shè)計風(fēng)格

      山水是中國畫中最主要的內(nèi)容,可以說山水畫占據(jù)著中國畫的半壁江山,尤其是國畫、水墨畫更是以山水畫為主,用墨汁的濃淡勾勒間突出山水的意境。在茶葉的包裝設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)描繪山水的圖畫,其一是由于中國多名山大川,其二是茶葉本身生長在山水之間,對山水的描繪不僅是為了突出茶文化,更是營造出“茶本自然”的意境。有的為清新秀氣的山丘,給人以舒適自然之感,有的為氣勢磅礴的山嶺,給人以胸懷天下之感。在茶包裝中經(jīng)常還以地域文化為特色,突出茶葉的地方屬性。地方特產(chǎn)的茶葉特地配上當(dāng)?shù)赜忻纳剿麆?,如黃山毛峰的茶包裝就喜愛以秀麗的黃山作為配圖,廬山云霧茶的茶包裝則可以采用的俊美的廬山為圖飾,武夷巖茶的茶包裝設(shè)計也將巍峨的武夷山描繪其中,這種包裝設(shè)計風(fēng)格不僅將山水茶融為一體來體現(xiàn)茶的文化內(nèi)涵,更是將地方文化融入茶文化,賦予茶文化以鮮明的地域色彩。

      1.2田園畫的茶包裝設(shè)計風(fēng)格

      田園畫也是中國畫的重要主題之一,田園風(fēng)格的繪畫以輕快明麗的筆調(diào)突出了茶葉的清爽自然,綠色的色調(diào)搭配更給人以生機(jī)盎然的感覺,使人頓覺內(nèi)心舒暢。通常這種風(fēng)格的茶葉包裝適用于綠茶,江南特有的茶園風(fēng)光或是田間地頭的田園景色正好與綠茶的清新自然相互輝映,不僅突出了茶文化的審美意蘊,更加具有創(chuàng)新精神,滿足買家的獵奇心理。

      1.3花鳥畫的茶包裝設(shè)計風(fēng)格

      花鳥本是自然界的生物,在茶包裝中運用花鳥圖案,用花鳥的動來反襯茶葉的靜,動靜結(jié)合,更加突出茶葉的自然之美。而且花鳥的色彩明麗,配以茶葉的清新淡雅,構(gòu)成一幅絕美的自然風(fēng)景圖,讓人心悅而向往。

      2 中國繪畫元素在茶包裝中的運用

      2.1筆墨元素在茶包裝中的體現(xiàn)

      筆墨是中國畫的主要作畫手段,是中國畫的基本功,它構(gòu)成了中國畫的主要元素??梢哉f筆墨既是中國畫的主要表現(xiàn)形式,也是中國文化的重要載體,筆墨手法的運用關(guān)乎到中國畫境的文化意境表達(dá)。筆墨有筆法和墨法之分,筆墨結(jié)合營造出或渾厚、或淡薄、或蒼茫、或空靈的意境,如墨法以沉實圓潤的筆力創(chuàng)造出一種渾厚蒼郁的境界,用積墨和潑墨的方法表現(xiàn)出一種分明而又朦朧的意境,又給人以大樸不雕的藝術(shù)美感。[1]筆墨元素以其特有的審美方式給茶葉包裝設(shè)計在形式構(gòu)造和空間意識的抽象表達(dá)上以深刻啟示。在茶包裝設(shè)計中充分將要表達(dá)的“情”融入到筆墨手法中,然后再通過筆墨來傳達(dá)“情”,進(jìn)而實現(xiàn)內(nèi)心情感的釋放。

      2.2色彩元素在茶包裝中的應(yīng)用

      色彩是中國繪畫中的主要元素,中國繪畫色彩受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響,形成“隨類賦彩”和“墨分五色”的色彩運用類型?!半S類賦彩”講究根據(jù)不同的具體物象表現(xiàn)出物體的固色,即追求物品的自然色。這在茶葉包裝設(shè)計中隨處可以看到,如綠茶的包裝設(shè)計通常用綠色,表現(xiàn)綠茶的清新自然,而紅茶的包裝色多用紅色來表現(xiàn)紅茶的濃郁醇香,甚至于根據(jù)茶葉種類的不同將深綠、淺綠、淡紅、鮮紅等都逐一的表現(xiàn)出來。但是有時候為了突出物品的形象色,追求某種藝術(shù)表達(dá)效果,在著色方面并不刻意追求客觀的自然色,而采取適當(dāng)?shù)淖兩幚?。如在武夷巖茶的包裝設(shè)計中,為了突出武夷巖茶濃厚鮮爽的特性采用金色和紅色作為搭配的底色,強烈的用色對比顯示出武夷巖茶的尊貴和雍容。在用色中并沒有拘泥于固有的形式,而是強調(diào)色彩的搭配和對比,力求做到艷而不妖,淡而不薄。其次是墨分五色,主要是受道家影響認(rèn)為墨成五色,分別是焦、濃、重、淡、清,其以黑、白、灰為主要色調(diào),追求“人本無色”的自然本質(zhì)。[2]這體現(xiàn)在茶葉包裝上就是經(jīng)常以黑白灰三色作為繪畫的主要色調(diào),來表現(xiàn)出一種“虛無”的哲學(xué)境界,用單純、樸實的色調(diào)描繪出自然閑適的生活,體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)境界,令購買者心之向往。

      2.3線條元素在茶包裝中的轉(zhuǎn)化

      線條也是中國畫的重要表現(xiàn)手法。早在原始時期,彩陶的裝飾繪畫中就充分運用線條來描繪當(dāng)時的生活情態(tài),到商周時期,青銅器上粗狂、剛健的銘文線成為了繪畫的重要表現(xiàn)手法。其后隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繪畫水平的提高,在繪畫中對線條的處理也愈加成熟,它不僅是繪畫的一種手段,更是傳情達(dá)意的一種媒介。中國繪畫線條在簡單之中追求風(fēng)格的多樣化,或如春蠶吐絲般柔和均勻,或如鐵線般剛勁盤折,或舒朗開闊,或密集如麻,或一筆至千里而不斷,自然流暢,或斷斷續(xù)續(xù),縹緲不定。多樣的風(fēng)格不僅賦予線條以造型美,更賦予以內(nèi)在的韻律美和力度美。在茶葉包裝設(shè)計中常采用簡潔流暢的線條或隨意勾勒或精心描繪出美好的意境,進(jìn)而傳達(dá)出具有生機(jī)的藝術(shù)形象,以醒目、新穎抓住人的眼球。

      2.4構(gòu)圖元素在茶包裝中的滲透

      筆墨、線條、色彩都是繪畫的組成元素,而構(gòu)圖則是將這些進(jìn)行整體安排的元素。沒有構(gòu)圖,筆墨、線條、色彩都是單純的存在,也只能單純地表現(xiàn)一種審美觀念,而構(gòu)圖賦予他們更多的表現(xiàn)形式。通過構(gòu)圖將這些分散的元素通過一定的思維邏輯組合描繪在一起,賦予畫作以不一樣的生命力。構(gòu)圖手法講究疏密相間、虛實結(jié)合,力求做到密而不亂、疏而不空。[3]在茶包裝的設(shè)計中對于山水花鳥的位置擺放、比例大小都力求做到和諧,使包裝看上去主體突出,個性鮮明,不過分的喧賓奪主,也不默默無聞,而是圖畫設(shè)計的相得益彰。

      3 中國畫元素在茶包裝上的茶文化體現(xiàn)

      3.1留白手法的處理

      留白是構(gòu)圖的一種表現(xiàn)手法,主要指在構(gòu)圖時,預(yù)留一部分空間不進(jìn)行筆墨著色。留白之處不是一無所用,而是用恰到好處的空白表達(dá)出無法言說的意境。留白藝術(shù)的產(chǎn)生是在儒道佛哲學(xué)思想的影響下產(chǎn)生的,大面積的留白與圖案相互配合,既突出了主題,同時空白部分又引人聯(lián)想,讓觀賞者利用自己的審美經(jīng)驗對畫面進(jìn)行補充,充分實現(xiàn)了產(chǎn)品與消費者之間的良性互動。留白手法具有的設(shè)計價值和文化價值,使得留白被廣泛的應(yīng)用于茶葉的包裝設(shè)計?,F(xiàn)代茶葉包裝在突出茶產(chǎn)品特性的同時,力求向消費者傳達(dá)中國傳統(tǒng)的茶文化,讓人們在品茶的過程中獲得很好的文化體驗。而留白手法將虛與實結(jié)合在一起,創(chuàng)造出一種縹緲的意境,使人在喝茶的時候能夠達(dá)到最放松的狀態(tài),賦予茶葉包裝以新的生命力。茶葉包裝中留白的處理是茶文化的一種延伸,通過留白將茶文化、茶精神表現(xiàn)的淋漓盡致,也實現(xiàn)了消費者與茶文化的對接。[4]

      3.2圖紋裝飾的表現(xiàn)

      茶這種商品具有明顯的中國特征,因此在茶葉的包裝中,常加入含有中國傳統(tǒng)文化特色的東西。中國在幾千年的歷史發(fā)展中,手工藝品繁多,青銅器、陶瓷、玉器、漆器、畫像磚,這些精湛的手工藝品最不可缺的就是各種圖紋裝飾的應(yīng)用。將這些圖紋裝飾運用在茶包裝的設(shè)計當(dāng)中,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與茶文化的對接。如青銅器中的雷文運用在鐵觀音、普洱茶包裝的邊框設(shè)計中,給人以厚重樸實質(zhì)感,而云紋的縹緲輕盈應(yīng)用在茶包裝中給人仙氣十足的感覺,讓人在茶葉包裝打開時似乎已經(jīng)聞到陣陣茶香。而以青龍為主要內(nèi)容的瓦當(dāng)紋應(yīng)用在茶包裝中則給人以莊嚴(yán)肅穆之感。

      3.3五色觀的應(yīng)用

      五色主要是指青、赤、黃、白、黑,五色觀是在陰陽五行的哲學(xué)思想和儒家傳統(tǒng)的“禮”、“仁”思想上產(chǎn)生的。古代哲學(xué)認(rèn)為,五行生萬物,五色生萬色,而在儒學(xué)上又將紅、黑、金三色定為主要的正色。五色觀被廣泛的應(yīng)用到中國民間的裝飾和建筑中,形成大俗大雅的藝術(shù)特色,成為中國傳統(tǒng)文化的符號。茶葉包裝在設(shè)計理念上也充分應(yīng)用中國傳統(tǒng)的五色觀,如鮮明的紅色用于祁門紅茶的包裝,顯示出喜慶、飽滿的風(fēng)格,用黃色的包裝來裝飾西湖龍井茶,是皇權(quán)和尊貴象征,用黑色作為烏龍茶的主色調(diào),賦予其沉穩(wěn)、神秘、低調(diào)的內(nèi)涵。

      4 結(jié)語

      藝術(shù)源于靈感,藝術(shù)體現(xiàn)文化。茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計也要體現(xiàn)茶的文化內(nèi)涵。中國繪畫博大精深,文化底蘊豐富,茶葉的包裝設(shè)計要充分吸取中國繪畫中的養(yǎng)分,將二者結(jié)合起來,形成既具有中國特色又體現(xiàn)文化內(nèi)涵的茶產(chǎn)品包裝,這樣才能將中國茶葉和茶文化傳播海外。

      [1]臧秀娟.中國書畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].陜西科技大學(xué),2013.

      [2]萬文瑞.基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計研究[J].包裝工程,2014(18):112-115.

      [3]趙玉潔.水墨藝術(shù)形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2014(6):223.

      [4]李舒夢,樊強強.留白在茶葉包裝中的應(yīng)用[J].中國包裝工業(yè),2015(12):40-41.

      張新中(1973-),男,河北大名人,碩士,副教授,研究方向:中國畫。

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