王紅巖（河南省工藝美術(shù)學(xué)校，河南鄭州 450000）

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茶館內(nèi)中國(guó)畫藝術(shù)賞析

王紅巖
（河南省工藝美術(shù)學(xué)校，河南鄭州 450000）

作為傳統(tǒng)文化瑰寶的中國(guó)畫，是在我們中華民族的文化修養(yǎng)、美學(xué)藝術(shù)以及哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上逐漸形成的。在幾千年的傳承中，其在璀璨的中華文化的熏陶下，文化藝術(shù)魅力之光也日益明媚。將中國(guó)畫懸掛于茶館內(nèi)，真可謂是蓬蓽生輝，更添一番滋味。本文從以下三個(gè)角度對(duì)茶館內(nèi)的中國(guó)畫進(jìn)行了全方位探析：首先，立足于茶館內(nèi)中國(guó)畫的民族性、文化性、以及藝術(shù)性三個(gè)特點(diǎn)，而后論述了中國(guó)畫的構(gòu)圖、筆法、意境藝術(shù)表達(dá)手法，最后從闡述茶藝思想精髓、蘊(yùn)藏著豐富的信息、展現(xiàn)濃厚的生活氣息、再現(xiàn)社會(huì)文化風(fēng)貌四個(gè)角度對(duì)茶館內(nèi)中國(guó)畫思想內(nèi)涵進(jìn)行了分析。

茶館；中國(guó)畫；意境深遠(yuǎn)；文化氛圍

中國(guó)畫又稱國(guó)畫，是我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫，其發(fā)展歷史悠久，凝聚了幾千年華夏人民的智慧，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，中國(guó)畫以其鮮明的民族特色和獨(dú)特的文化氣息屹立于世界繪畫之林。中國(guó)畫的寫意精神，含蓄朦朧?！巴鈳熢旎械眯脑础?，重神不重形的理念與茶文化的自然婉約之氣相吻合，中國(guó)畫多以筆墨見(jiàn)長(zhǎng)，其造型、布局、構(gòu)圖都是以筆墨的形式呈現(xiàn)出來(lái)，而這一特色化因素渲染了茶館的古色古香的氛圍。同時(shí)，茶館內(nèi)以中國(guó)畫進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴也會(huì)凸顯茶館的文化氣息和藝術(shù)氣息。

1　茶館內(nèi)中國(guó)畫的特點(diǎn)

1.1民族性

林語(yǔ)堂先生說(shuō)，“中國(guó)繪畫乃是中國(guó)文化之花，它以其與西方繪畫迥然不同的，獨(dú)特的氣韻和基調(diào)著稱于世”。中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含著深厚的文化歷史底蘊(yùn)，其是在本土民族文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，一旦失去了我們中華民族文化的滋養(yǎng)，那么中國(guó)畫也就喪失了靈氣。因此，民族性是中國(guó)畫的本質(zhì)屬性。同時(shí)，茶館作為飲茶空間，其是茶文化的具體表現(xiàn)形式，而被賦予茶文化寓意的茶館的民族性意義是毋庸贅述的，茶館內(nèi)的中國(guó)畫則充分闡釋了茶文化的民族性。

1.2文化性

筆墨是中國(guó)畫的符號(hào)標(biāo)志，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石。中國(guó)畫大多以筆墨見(jiàn)長(zhǎng)，其造型設(shè)計(jì)、構(gòu)圖布局、著色渲染都是以筆墨的形式展現(xiàn)出來(lái)，甚至可以說(shuō)筆墨是中國(guó)畫的文化標(biāo)志。一筆一墨就能潑灑出青山綠水迤邐風(fēng)光，尺素之間萬(wàn)仞峰岳拔地而起，含蓄委婉與雄渾曠達(dá)的意境都是通過(guò)筆墨的點(diǎn)染營(yíng)造出來(lái)的，中國(guó)畫的文化氣息也隨之而被烘托出來(lái)了。此外，茶館是以茶文化為宗旨進(jìn)行裝修的，其風(fēng)格是以茶葉的氣質(zhì)與茶文化的氣息以及茶館氛圍為整體而進(jìn)行綜

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1.3藝術(shù)性

茶館的裝飾與設(shè)計(jì)沿襲的是茶文化的審美觀，在茶文化美學(xué)理念的作用下，茶館的裝潢偏向傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，以獨(dú)特的藝術(shù)性取勝。而中國(guó)畫注重寫意性，其強(qiáng)調(diào)的是意境美，通過(guò)不同的意境來(lái)表達(dá)異樣的美。為了營(yíng)造出濃濃的藝術(shù)氣息，茶館內(nèi)大多懸掛與茶文化內(nèi)涵相符的中國(guó)畫，且大多為知名茶畫。這些知名茶畫以精微的線條、細(xì)膩的工筆、生動(dòng)的神韻及“以形寫神”巧妙地運(yùn)用繪畫的各種審美原則渲染出無(wú)聲勝有聲的境界，而茶館內(nèi)中國(guó)畫的藝術(shù)性，也以此無(wú)言的形式被敘述得淋漓盡致。

2　茶館內(nèi)中國(guó)畫的藝術(shù)表達(dá)手法

2.1構(gòu)圖精巧

構(gòu)圖在中國(guó)畫里稱為布置和章法，是一幅畫的基本框架。中國(guó)畫的構(gòu)圖大多采用散點(diǎn)透視法，動(dòng)靜結(jié)合法以及虛實(shí)相生法，進(jìn)行靈活構(gòu)圖。同時(shí)，為了藝術(shù)形式的表達(dá)需要，作者會(huì)將其意志心境與文化藝術(shù)修養(yǎng)融入到構(gòu)圖中。茶館內(nèi)的中國(guó)畫，大多以茶畫為主，有與自然風(fēng)景相融合的高士圖，也有濃墨重彩的山水茶園畫，還有場(chǎng)景宏大的風(fēng)俗畫。高士圖構(gòu)圖疏朗鮮明，以陽(yáng)剛之氣烘托茶文化的廣博內(nèi)涵。山水畫的構(gòu)圖清新精致，每一筆都是匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)線條的變換，打造層次分明的茶園觀景，展現(xiàn)茶園的秀麗風(fēng)光，凸顯茶文化的自然樸實(shí)之意。風(fēng)俗畫采用散點(diǎn)透視法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖將所有的元素納入畫中，嚴(yán)密而緊湊，卻又雜而不亂，以此襯托出茶文化的豐富內(nèi)涵。茶館內(nèi)中國(guó)畫是為了渲染出茶館濃厚的茶文化氣息，其所選擇的中國(guó)畫的構(gòu)圖設(shè)計(jì)都是與茶文化緊密相關(guān)。

2.2筆法工麗

筆法是中國(guó)畫的靈魂，線條是中國(guó)畫的細(xì)胞。不同的筆法塑造出不同的形，創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的畫。雖然茶館內(nèi)的中國(guó)畫是以裝飾作用為主，意在烘托茶館的茶文化藝術(shù)氣息，但是截然不同的畫風(fēng)也能凸顯出茶文化的藝術(shù)特色。茶館內(nèi)生活氣息濃厚的風(fēng)俗畫，以細(xì)膩的筆法，將全景悉數(shù)納入畫卷內(nèi)，巧用行筆、變筆、連筆等筆法將繁雜的景物進(jìn)行統(tǒng)一整合，將古人的飲茶習(xí)俗盡現(xiàn)于長(zhǎng)卷之中，從側(cè)面展現(xiàn)了茶葉經(jīng)濟(jì)的繁榮之勢(shì)。用筆清麗雋逸的高士圖，以淡雅倉(cāng)潤(rùn)的筆墨，描寫了高士文人的閑適悠哉，與茶館內(nèi)品茗人的悠然自得的淡定從容之態(tài)相融合。工筆花鳥(niǎo)山水畫是茶館內(nèi)最為常見(jiàn)的中國(guó)畫，筆法精細(xì)，畫面清秀俊雅，以直線、曲線、波狀線等線條的形態(tài)勾勒出花鳥(niǎo)山水的輪廓，茶館內(nèi)的花鳥(niǎo)畫，葉片翠綠，花瓣靈動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)筆墨之中的鳥(niǎo)栩栩如生，將大自然的生機(jī)勃勃描繪得淋漓盡致，從而烘托出茶館內(nèi)清幽的文化意境。

2.3意境深遠(yuǎn)

“沒(méi)有精神內(nèi)守的真氣，必然沒(méi)有好的書畫”，中國(guó)畫講究寫意性，以意境美作為中國(guó)畫的精髓。茶館內(nèi)的中國(guó)畫立意高遠(yuǎn)，意境深邃。通常情況下，茶館在選擇中國(guó)畫進(jìn)行點(diǎn)綴時(shí)會(huì)考慮，畫的意境是否與茶館氣氛相融洽，其透過(guò)意境所表達(dá)的文化情趣是否與茶館的茶文化內(nèi)涵相契合。因此，茶館內(nèi)的中國(guó)畫大多運(yùn)用虛實(shí)相生的手法營(yíng)造意境。有些茶館選擇齊白石的《蛙聲十里出山泉》懸掛于內(nèi)，山巒相間中，一股清泉從亂石中噴薄而出，小蝌蚪隨著泉水順流而下。整個(gè)畫面只見(jiàn)蝌蚪不見(jiàn)青蛙，虛實(shí)相生，虛中有實(shí)，實(shí)中有生，引人無(wú)限遐想。此類工筆山水動(dòng)物畫，營(yíng)造的自然寧?kù)o而又妙趣橫生的意境，給人一種天真浪漫返璞歸真之感，使品茶人在茶香中領(lǐng)略茶葉縈繞唇齒間的美妙，感受茶文化的淡雅質(zhì)樸之美。

3　茶館內(nèi)中國(guó)畫思想內(nèi)涵的分析

3.1闡述茶藝思想精髓

茶館內(nèi)的中國(guó)畫是在茶文化的導(dǎo)向作用下進(jìn)行挑選的，一定程度上反映了茶藝思想內(nèi)容。茶藝是茶文化的優(yōu)秀組成部分，是集選茶、擇水、煮茶、飲茶于一體的所有環(huán)節(jié)，包括選茶煮茶的方法與品茶論茶的技巧以及飲茶環(huán)境的舒適度過(guò)程。茶館內(nèi)的中國(guó)畫大多以明代的繪畫作品為主，明代是我國(guó)茶葉發(fā)展的巔峰時(shí)期，關(guān)于茶葉的繪畫創(chuàng)作也是空前繁榮。任何藝術(shù)都來(lái)源于生活，茶館內(nèi)的中國(guó)畫則體現(xiàn)了明代的茶藝哲學(xué)思想與自然人文精神。文徵明的《惠山茶會(huì)圖》中描繪的品茗者于山水之中與好友相約品茶的優(yōu)哉游哉之樂(lè)，將人與自然，天人合一的茶藝精神闡釋得惟妙惟肖，也是對(duì)茶文化內(nèi)涵的深刻解析。

3.2蘊(yùn)藏著豐富的信息

中國(guó)畫善用虛實(shí)結(jié)合的手法進(jìn)行處理，觸發(fā)人的無(wú)限聯(lián)想。茶文化的內(nèi)涵博大精深，有限的畫卷所能承載的茶文化內(nèi)涵微乎其微，但是作者可以通過(guò)構(gòu)圖、筆法以及意境這三個(gè)核心要素將寓意豐富的茶文化內(nèi)涵隱藏在深遠(yuǎn)的意境中。茶館內(nèi)也有以唐伯虎的《事茗圖》——茶畫精品，渲染濃郁的茶文化氛圍。《事茗圖》以細(xì)致的筆法勾勒出了，一幅山清水秀、松石相間、飛流急瀑的山水人物畫。畫卷中書生伏案看書，書童煮茶，老者帶著琴童前來(lái)尋訪。這些若隱若現(xiàn)的景物和或遠(yuǎn)或近的人物生發(fā)出了一種朦朧而又清晰的意境，而茶文化的內(nèi)涵也在這婉約的意境中變得愈加豐富。

3.3展現(xiàn)濃厚的生活氣息

俗話說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活，但也高于生活”茶館內(nèi)的中國(guó)畫是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其取材于人民大眾的生活狀態(tài)，以老百姓的生活為原型進(jìn)行創(chuàng)作的，散發(fā)著濃濃的生活氣息。茶館是人來(lái)人往的公共消費(fèi)場(chǎng)所，每天的人流量都比較大，其在選取時(shí)也會(huì)偏向于生活氣息十足的中國(guó)畫。大型的高檔茶館會(huì)選擇類似于宋代張擇端的《清明上河圖》的風(fēng)俗畫作為鎮(zhèn)館之寶，以提高茶館的人氣。風(fēng)俗畫截取的是老百姓的某一生活場(chǎng)景，其在構(gòu)圖和意境上大做文章，利用散點(diǎn)透視法使人、物布局錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)近有序，從而使生活之氣彌漫于整個(gè)畫卷之中，茶文化的雋永內(nèi)涵也躍然紙上。

3.4再現(xiàn)社會(huì)文化風(fēng)貌

藝術(shù)是文化意識(shí)的一部分，藝術(shù)在一定程度上是文化意識(shí)的反映。茶館內(nèi)的中國(guó)畫作為藝術(shù)形式的一種，其也是社會(huì)風(fēng)貌的一種呈現(xiàn)。以小見(jiàn)大，從畫卷所蘊(yùn)含的內(nèi)容可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與飲茶習(xí)俗。而宋代劉松年的《茗園賭市圖》也因其妙趣橫生的畫面寓意，被眾多茶館作為增添飲茶情趣的法寶?！盾鴪@賭市圖》以老百姓斗茶場(chǎng)景為契機(jī)，將挑夫、小販以及老人、婦人和小孩皆以不同的形式呈現(xiàn)出來(lái)，而斗茶者的驕傲自得之情溢于言表，充斥著整個(gè)畫卷，同時(shí)也將風(fēng)靡于宋代的斗茶文化風(fēng)貌呈現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。

4　結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫以其鮮明的民族性以及獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵而聞名于世，茶文化也憑其幾千年的文化底蘊(yùn)廣為流傳。但目前，無(wú)論是中國(guó)畫抑或是茶文化都呈現(xiàn)出衰糜之狀，現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與歸屬感愈來(lái)愈稀薄，若長(zhǎng)此以往，作為民間藝術(shù)精髓的中國(guó)畫與傳統(tǒng)文化精髓的茶文化將會(huì)漸漸淡化。將中國(guó)畫置于茶館內(nèi)，不僅能豐富茶文化內(nèi)涵，而且也能促進(jìn)中國(guó)畫的傳播與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。同時(shí)也有利于茶館茶文化氣息的營(yíng)造，更好地滿足大眾的精神文化需求。

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王紅巖（1979-），男，河南尉氏人，講師，本科，研究方向：繪畫及藝術(shù)設(shè)計(jì)。