書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用

許紀峰（廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530023）

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書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用

許紀峰
（廣西師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530023）

我國書法藝術(shù)是中華文明的一大瑰寶，其于橫豎撇捺中盡顯其獨特的藝術(shù)魅力，而我國漢字的構(gòu)造也頗為世人贊譽，其蘊含的審美觀與現(xiàn)代藝術(shù)審美學(xué)不謀而合。本文從書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中的前景出發(fā)，論述了書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中存在的文化內(nèi)涵不深刻、現(xiàn)代藝術(shù)氣息不濃厚、民族特色不明顯、缺乏創(chuàng)新以及沒有市場意識這五個問題，并重點從深度挖掘書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵、將書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合、凸顯民族特色、對書法藝術(shù)進行創(chuàng)新性的設(shè)計、面向市場考慮大眾的消費心理、實施“引進來與走出去”的策略六個方面分析了解決方案。

書法藝術(shù)；茶葉包裝；文明標志；創(chuàng)新精神

近代文人馬宗霍著有《書林藻鑒》一書，他在其中寫道：“聲不能傳于異地，留于異時，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡?！笔聦嵣?，早期的文字以符號—象形或圖畫的形式表達出來，沒有確定的實際含義。一直發(fā)展到“仰韶文化時期”，彩陶上刻畫的有別于其他花紋圖案的簡單文字的出現(xiàn)，標志著我國的書法藝術(shù)的孕育。書法藝術(shù)始于甲骨文，又在漫長的發(fā)展階段先后形成了行書、草書、隸書、篆書、楷書、燕書六大書體，承載著思想交流、文化傳承等重要作用。

1　書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用前景

1.1為傳統(tǒng)文化開辟新路，有利于書法藝術(shù)的弘揚

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的高速發(fā)展，快餐文化的出現(xiàn)加速了傳統(tǒng)文化的沒落，而作為傳統(tǒng)文化精髓的書法藝術(shù)也逐漸衰落。將書法藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中，使書法藝術(shù)以另一種形式展現(xiàn)在大眾面前，能促進書法藝術(shù)在民間的傳播與弘揚。此外，書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，也為傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展開辟了新徑。

1.2提高茶葉的經(jīng)濟效益

書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，大大提升了茶葉包裝的文化價值與藝術(shù)價值，使茶葉包裝的附加值也大為提高。同時，在一定程度上滿足了消費者對于茶葉的精神文化需求，精美的包裝中折射出的文化意義，不僅贏得了茶文化愛好者的青睞，也能吸引書法愛好者的目光，于無形中提升了茶葉的市場競爭力，從而促進其經(jīng)濟效益的提高。

1.3豐富茶文化內(nèi)涵

書法藝術(shù)靈動飄逸的特性與茶文化低調(diào)內(nèi)斂的氣質(zhì)不謀而合，書法藝術(shù)通常流行于貴族文人雅士之間。而將書法藝術(shù)以不同的形式應(yīng)用于茶葉包裝之中，一方面提升了茶葉自身的清新高雅之氣。另一方面，不僅能提升茶文化的文化魅力與歷史氣息，還能豐富茶文化的美學(xué)含義使茶文化得到全面升華，最終形成兼容并包的茶文化內(nèi)涵。

2　書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中存在的問題

2.1文化內(nèi)涵不深刻

被譽為“無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂”的書法藝術(shù)，是我國華夏文化的瑰寶，其獨特的藝術(shù)造型透露著深厚的文化底蘊。書法藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用只是簡單地將其作為一種文字載體，利用文字將茶葉特點進行最直白的表達，傳達給大眾客觀的文字消息，承擔(dān)著文字最原始的信息作用，并沒有挖掘其作為文化符號的深層意義。在眾多茶葉包裝設(shè)計中，鮮少見展現(xiàn)書法藝術(shù)意境美的茶葉包裝，也幾乎沒有表現(xiàn)書法藝術(shù)文化張力的茶葉包裝設(shè)計作品。

2.2現(xiàn)代藝術(shù)氣息不濃厚

書法藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化標志，歷經(jīng)幾千年的發(fā)展早已烙上了濃厚的傳統(tǒng)文化印記，其在茶葉包裝的應(yīng)用中是對傳統(tǒng)文化的一種傳承與弘揚。但關(guān)鍵是茶葉包裝設(shè)計只是運用到了書法藝術(shù)自身的傳統(tǒng)文化色彩，卻沒有融入現(xiàn)代藝術(shù)元素。既沒有利用現(xiàn)代藝術(shù)的立體思想進行茶葉包與裝書法藝術(shù)的三維展示，也沒有結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)構(gòu)主義對茶葉包裝設(shè)計的書法藝術(shù)進行整體布局。因此，大部分茶葉包裝的設(shè)計傳統(tǒng)化，過于呆板單調(diào)的茶葉包裝設(shè)計與多元化的現(xiàn)代社會難以融合，甚至更顯突兀。

2.3民族特色不明顯

作為民族文化的一部分，書法藝術(shù)一直憑借其獨特的文化魅力在歷史的長河中大放光彩，不同地區(qū)的書法藝術(shù)表現(xiàn)形式也各有千秋，但都或多或少地浸染著民族色彩。就目前茶葉包裝設(shè)計中的書法藝術(shù)應(yīng)用情況而言，缺乏對書法藝術(shù)中的民族因素的展現(xiàn)，也就是沒有凸顯書法藝術(shù)的民族特色。

2.4缺乏創(chuàng)新

隨著書法藝術(shù)的不斷發(fā)展，其兼具實用與審美功能，在日新月異的科技時代里，創(chuàng)新的作用尤為重要，只有不斷的創(chuàng)新，才能謀得長久的發(fā)展。但在茶葉包裝設(shè)計中書法藝術(shù)的應(yīng)用缺乏創(chuàng)新精神，很少有推陳出新的設(shè)計作品，大多是固守于茶葉包裝書法藝術(shù)的舊模式老套路，鮮有出色作品。而且，一旦某款書法藝術(shù)的茶葉包裝設(shè)計受到消費者的青睞，就會迎來大量茶葉包裝設(shè)計者的抄襲與模仿，形成競相追捧的惡意競爭循環(huán)，從而更加不利于書法藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計中的創(chuàng)新性發(fā)展。

2.5沒有市場意識

眾所周知，茶葉包裝不只是實用性能更是美觀精致，但其美觀精致的定義與內(nèi)涵卻是各有所別。而茶葉包裝設(shè)計者在應(yīng)用書法藝術(shù)這一元素時并沒有將對其進行細化作不同處理。簡言之，設(shè)計者們沒有從市場需求消費者對茶包裝的要求心理這兩方面對書法藝術(shù)進行分化設(shè)計，沒有考慮到消費者購買茶葉的不同用途以及茶葉所面向的不同消費群體。因此，由于缺乏對茶葉市場的深入了解，使得茶葉包裝設(shè)計中的書法藝術(shù)呈現(xiàn)出概念不清，主題不明的現(xiàn)象。

3　解決書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用問題的措施

3.1深度挖掘書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵

書法藝術(shù)自仰韶文化時期就初見端倪，其發(fā)展歷史悠久，作為中華璀璨文化的重要組成部分，其蘊含的文化意義也不言而喻。在進行茶葉包裝設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)充分挖掘書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵，深入研究隱藏其中的歷史底蘊。從書法藝術(shù)的理論出發(fā)，在觀摩了大量的優(yōu)秀書法藝術(shù)作品后，著手茶葉包裝的設(shè)計，將博大精深的書法藝術(shù)以筆墨線條以深入淺出的形式展現(xiàn)出來。

3.2將書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合

書法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的代表，而現(xiàn)代藝術(shù)則彰顯著現(xiàn)代文化的光彩。將書法藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進行融合，實則是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化發(fā)生摩擦后進行融合的必經(jīng)之路。設(shè)計者在應(yīng)用書法藝術(shù)時注入現(xiàn)代藝術(shù)的相關(guān)元素，將書法藝術(shù)中的感性式美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的抽象式美學(xué)進行充分的融合，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)茶葉包裝的特點，將書法藝術(shù)以現(xiàn)代的形式應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計中。

3.3凸顯民族特色

“民族的才是世界的”書法藝術(shù)帶有濃厚的民族色彩。在茶葉包裝設(shè)計中應(yīng)凸顯書法藝術(shù)的民族特色，盡顯其獨有的藝術(shù)魅力。首先，在設(shè)計中充分運用書法的黑白筆墨，著力渲染茶葉包裝的托白效果。其次，將茶葉包裝中的字體以漢字書法的形式展現(xiàn)出來，橫豎撇捺，點線成字，塑造出與茶包裝相吻合的書法造型，從而使書法藝術(shù)的民族特色展現(xiàn)得淋漓盡致。

3.4對書法藝術(shù)進行創(chuàng)新性的設(shè)計

“創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力”，而茶葉包裝設(shè)計中缺少的是書法藝術(shù)的創(chuàng)新性設(shè)計，只是將書法作為一種僵硬的文字表達符號加以運用，使得茶葉包裝平淡無奇毫無競爭力。因此，設(shè)計者們在進行茶葉包裝設(shè)計時應(yīng)在書法藝術(shù)所固有的藝術(shù)特性上進行傳承與創(chuàng)新，從字法到章法再到意境上進行大膽創(chuàng)新與變革，突破書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中的傳統(tǒng)套路，最終設(shè)計出令人眼前一亮的書法藝術(shù)茶葉包裝作品，增強茶葉包裝的市場競爭力。

3.5面向市場考慮大眾的消費心理

茶葉包裝設(shè)計是集實用保護與審美功能一體的設(shè)計，具有較強的現(xiàn)實意義。因此，在將書法藝術(shù)應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計中時，應(yīng)從茶葉市場當前的實際出發(fā)，充分考慮消費者們對于茶葉包裝的心理與態(tài)度。根據(jù)消費者送禮或自用的需求，進行茶葉包裝的精美與簡裝兩種設(shè)計，在這一設(shè)計過程中對于書法藝術(shù)的應(yīng)用仍要不斷細化，使其呈現(xiàn)出的每一藝術(shù)特點都能與消費者的需求相符合?？傊枞~包裝設(shè)計最重要的是面向市場，不能閉門造車，罔顧消費者的需求與愿望。

3.6實施“引進來與走出去”的策略

“引進來與走出去”是促進茶葉包裝書法藝術(shù)革新與變化的有效途徑?！耙M來”是指，茶葉包裝設(shè)計者積極的引進先進的茶葉包裝設(shè)計理念與設(shè)計方式，并在此基礎(chǔ)上融合書法藝術(shù)的相關(guān)特點，從而使茶葉包裝的設(shè)計新穎別致?！白叱鋈ァ笔侵福瑑?yōu)秀的書法藝術(shù)茶葉包裝應(yīng)該以主動的姿態(tài)走出國門，將其蘊含的民族性與文化性以獨特的形式展現(xiàn)出來。在這引進來與走出去的不斷推進中，推動書法藝術(shù)在茶葉包裝中應(yīng)用的多元化、特色化、創(chuàng)新化，從而促進其國際競爭力的提高。

4　結(jié)語

書法藝術(shù)作為一種抽象的藝術(shù)表達形式，其蘊含著的文化內(nèi)涵、透露著的審美哲學(xué)具有極高的文化價值與藝術(shù)價值，是我國文化史上不可多得的一朵奇葩。書法藝術(shù)也以各種形式穿插到我們生活的點滴之中，其在茶葉包裝中的應(yīng)用是對民族文化的一大傳承。但由于應(yīng)用過程中缺乏對書法藝術(shù)文化內(nèi)涵的研究與創(chuàng)新導(dǎo)致書法藝術(shù)在茶葉包裝應(yīng)用中不太理想。而如何正視這一問題，則需要我們對書法藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化進行深度挖掘與探究。

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許紀峰（1974-），男，山東臨沂人，碩士研究生，講師，研究方向：書法理論與實踐研究。