地域文化在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文/時(shí) 佳 程靜波

地域文化在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文/時(shí) 佳 程靜波

自古以來，我國人民都對(duì)“水”有著深厚情感，在景觀設(shè)計(jì)中，“水”也是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)要素，城市濱水區(qū)自然具有相當(dāng)大的景觀價(jià)值，然而隨著城市化的發(fā)展，各地景觀逐漸出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。地域文化作為一個(gè)城市的靈魂，在景觀設(shè)計(jì)中有著十分重要的作用。將地域文化應(yīng)用在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中，則可以避免其雷同性。

地域文化；城市濱水景觀；景觀設(shè)計(jì)

一、研究意義

在景觀設(shè)計(jì)中，水是一個(gè)重要的自然設(shè)計(jì)因素，且有著和其他自然因素截然不同的特性，在視覺和功能上獨(dú)具特征，同時(shí)也是設(shè)計(jì)因素中最為迷人的一個(gè)。水能根據(jù)需要形成不同的設(shè)計(jì)形態(tài)，如平靜的水面、壯闊的瀑布、活潑的跌水、典雅的噴泉等。而且人們對(duì)水更是有著天生的喜愛，不僅小孩子喜歡玩水，成年人有時(shí)走在水邊也會(huì)不禁伸手接觸水或者打打水花。從大多數(shù)沿海、沿湖、沿河等濱水區(qū)房地產(chǎn)價(jià)格更為昂貴這點(diǎn)來看，也可以證明人們對(duì)水的喜愛。因此濱水區(qū)具有相當(dāng)大的景觀價(jià)值，濱水景觀設(shè)計(jì)也是一個(gè)十分值得探討的課題。

幾千年來，悠久的歷史在我國各地催生出形態(tài)各異卻同樣璀璨的文化。而近些年來隨著城市化進(jìn)程的邁進(jìn)，現(xiàn)代化、都市化成了城市發(fā)展的目標(biāo)，各地景觀逐漸趨同、相似。城市不應(yīng)只是一個(gè)空間的概念，每一座城市都是經(jīng)過長時(shí)間的積累、沉淀產(chǎn)生的，有著自己獨(dú)特的地域特性，這些不盡相同的地域文化才是這座城市真正吸引人的地方。所以我認(rèn)為在城市建設(shè)中應(yīng)當(dāng)著重于當(dāng)?shù)氐赜蛭幕矫?，因地制宜地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。而且將地域文化運(yùn)用在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中，不僅可以使城市濱水景觀具有地域識(shí)別性，還可以更好地展現(xiàn)城市面貌。

二、城市濱水景觀的概念及內(nèi)涵

（一）城市濱水景觀

城市濱水景觀是指對(duì)城市中與海洋、湖泊、河流相鄰的空間區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，從而形成的優(yōu)美景色。城市濱水景觀和自然濱水區(qū)不同，往往呈現(xiàn)出的是自然與人工的結(jié)合，和城市生活關(guān)系密切。城市濱水景觀根據(jù)不同的水體形式，大體可以分為以下四類。

1.濱海景觀。濱海景觀即是指在海陸交匯處，以自然景觀為基礎(chǔ)，加入人文因素的景觀綜合體。與其他濱水景觀相比，濱海景觀空間尺度較大，具有獨(dú)特性，并成為人們觀光、休閑的好去處。除此之外，該處通常還會(huì)設(shè)置如海濱浴場、游艇帆船等與海相關(guān)的運(yùn)動(dòng)、娛樂設(shè)施。

2.濱湖景觀。我國有許多城市是依濱湖而建的，濱湖景觀區(qū)自然要納入城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中。這些城市有的是位于湖泊一側(cè)，有的則是將湖泊整個(gè)圍合在城市中，如杭州西湖、無錫太湖、南京玄武湖就是此類景觀的典型代表。

3.濱江景觀。大江大河作為重要交通方式之一的載體，自然有許多城市毗鄰而建。該處往往有碼頭、工廠等設(shè)施，現(xiàn)今隨著人們環(huán)保意識(shí)的提高，很多城市已把工業(yè)設(shè)施遷離城區(qū)，并把位于城市中心地帶的江段設(shè)為城市綠地，因此在此類型景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)關(guān)注水岸與城市道路、建筑的協(xié)調(diào)。

4.濱河景觀。濱河景觀是指以流經(jīng)市區(qū)的河流為中心的綠地景觀。由于人們生活的需要，常會(huì)建造橋梁等人工構(gòu)筑物，因此此類景觀帶有較為明顯的人工痕跡。并且此類型景觀河道寬度有限，在設(shè)計(jì)時(shí)需要精確把握其空間尺度。

(二)地域文化概念

所謂地域文化是指在一個(gè)區(qū)域內(nèi)最能體現(xiàn)該地區(qū)特點(diǎn)的文化，是在特定的地理環(huán)境和歷史條件下，經(jīng)過長時(shí)間的積累、發(fā)展、滲透所產(chǎn)生的結(jié)果，主要受自然環(huán)境、移民、政治、民族分布四個(gè)因素的影響，主要體現(xiàn)在方言、飲食、信仰、民居四個(gè)方面。因此不同地區(qū)的地域文化當(dāng)然也是不同的，諺語“百里不同風(fēng)，千里不同俗”便是體現(xiàn)了各地地域文化的差異性，也正是因?yàn)楦鞯刎S富多彩的地域文化交相呼應(yīng)，才形成了包容萬象的中華文化。

三、地域文化在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）設(shè)計(jì)原則

1.因地制宜?！秷@冶》中有寫“因勢利導(dǎo)，因高就低建園”“高方欲就亭臺(tái)，低凹可開池沼”說的就是因地制宜的道理，在我國古代園林建造中，文人就十分注意觀察周邊，并根據(jù)自然環(huán)境設(shè)亭開沼，與自然環(huán)境和諧相融，以達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的最終設(shè)計(jì)目的。在現(xiàn)代濱水景觀設(shè)計(jì)中也要注意自然環(huán)境的特點(diǎn)，充分利用地形優(yōu)勢，使其與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一。

2.生態(tài)兼顧。在設(shè)計(jì)過程中也應(yīng)注意與生態(tài)自然和諧相處，盡量減小對(duì)生態(tài)造成的損害，著力于減少污染、消除污染的途徑進(jìn)行設(shè)計(jì)。從整體出發(fā)，將生態(tài)環(huán)保的理念貫穿于景觀設(shè)計(jì)的各個(gè)階段，注意沿途自然環(huán)境，把人與自然作為一個(gè)統(tǒng)一體，遵循景觀生態(tài)學(xué)原理，尊重土地，節(jié)約資源，做到真正的生態(tài)設(shè)計(jì)。

3.以人為本?！禔natomy of a Park》書中曾指出“在設(shè)計(jì)中應(yīng)該充分考慮人的習(xí)慣”?？梢哉f每一項(xiàng)設(shè)計(jì)都是與人的行為打交道的，一個(gè)好的設(shè)計(jì)，不僅要美觀，還必須要實(shí)用，而實(shí)用的設(shè)計(jì)，就是從人的需求出發(fā)，符合人們的行為方式。在景觀設(shè)計(jì)中，要想讓空間被充分利用，必須考慮使用者的行為習(xí)慣和使用需求，并結(jié)合對(duì)社會(huì)的理解。設(shè)計(jì)是必須為人服務(wù)的，正如《Pubilc Space》書中所說的“公共空間設(shè)計(jì)對(duì)公共利益的理解和服務(wù)富有特殊的責(zé)任，而美學(xué)只是其中的一部分”。

4.文化傳承。每個(gè)城市都有著自己獨(dú)特的地域文化，地域文化是城市的靈魂，是當(dāng)?shù)氐木褙?cái)富，所以我認(rèn)為在景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)把當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕c人們現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，融入景觀設(shè)計(jì)之中，這樣既可以避免各地景觀的趨同性，又具有地域特色，同時(shí)也是一種對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻脱永m(xù)。

（二）應(yīng)用方法

1.收集——挖掘文化之精髓

在景觀設(shè)計(jì)中，首先要收集、整理在之后可能會(huì)用到的資料，了解項(xiàng)目相關(guān)信息，并進(jìn)行分析，形成初步的素材。在地域文化方面，可以了解當(dāng)?shù)氐膫髡f、習(xí)俗、歷史事件、民族建筑等，也可以通過《縣志》《市志》《省志》等地方志來選取當(dāng)?shù)靥厣丶右岳?，還可以深入當(dāng)?shù)兀チ私庠摰厣盍?xí)俗、風(fēng)土人情，挖掘其地域文化精髓。

2.選擇——提取設(shè)計(jì)之元素

在對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕幸欢私獾幕A(chǔ)上，遵循真實(shí)性、時(shí)代性、整體性的原則，選擇、提煉出其中能真實(shí)反映當(dāng)?shù)氐赜蛱厣犀F(xiàn)代文化追求，保證該構(gòu)成元素的整體性，且典型、突出、具有代表性的設(shè)計(jì)元素，營造地域特色鮮明的城市濱水景觀。

3.應(yīng)用——轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)之符號(hào)

在提取設(shè)計(jì)元素之后，需要將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)符號(hào)，應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中。在這一過程中，可以使用隱喻、象征、引用、重構(gòu)的設(shè)計(jì)手法，將地域文化融入城市濱水景觀設(shè)計(jì)之中。

隱喻與象征，二者關(guān)系密切，都是用一個(gè)事物來暗示另一個(gè)事物，賦予其含義，借此喚起人們的情感共鳴。如我國古典園林著名的“一池三山”的模式，就用一池湖水、湖中三山暗喻著太液池和傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

引用與重構(gòu)，是指引用歷史或傳說的某個(gè)場景，用圖像化或者三維化呈現(xiàn)出來，此手法能使人們快速地感受到當(dāng)時(shí)的氛圍。開封的清明上河園就是該手法的典型代表之一，以張擇端的《清明上河圖》為基礎(chǔ)建造，再現(xiàn)當(dāng)年汴京盛景。

結(jié)語

在設(shè)計(jì)過程中，將地域文化融入城市濱水景觀中，既可以使城市濱水景觀具有地域特色，避免雷同，又能傳承當(dāng)?shù)匚幕?，展現(xiàn)出該地的文化內(nèi)涵，具有十分重要的意義。然而要想在城市濱水景觀設(shè)計(jì)中恰當(dāng)?shù)卣故井?dāng)?shù)氐赜蛭幕紫缺仨毘浞至私猱?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，其次選取適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素，掌握正確的設(shè)計(jì)手法，并且尊重當(dāng)?shù)厣盍?xí)慣，因地制宜、以人為本，才能設(shè)計(jì)出既符合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，又符合人們行為?xí)慣的好的設(shè)計(jì)。

[1][美]諾曼K.布思.風(fēng)景園林設(shè)計(jì)要素[M].北京:中國林業(yè)出版社，1989.

[2]劉杰.地域文化在城市濱水景觀中的表達(dá)研究[D].重慶：西南大學(xué)，2014.

[3]曹瑞林.景觀設(shè)計(jì)[M].開封：河南大學(xué)出版社，2011.

[4][美]阿爾伯特J·拉特利奇.大眾行為與公園設(shè)計(jì)[M].王求是高峰，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990.

【時(shí)佳程靜波，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院】