安秀珍 張春光

（1.內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)第一中學(xué)，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000；2.內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)第八中學(xué)，內(nèi)蒙古 巴彥淖爾 015000）

學(xué)生人文知識(shí)欠缺是一個(gè)非常令人擔(dān)憂的問(wèn)題。

應(yīng)該說(shuō)，孩子們經(jīng)過(guò)若干年的教育熏陶，能夠變得知識(shí)寬泛、談吐不俗、知書(shū)識(shí)禮、氣質(zhì)高雅、胸襟包孕……這不僅是學(xué)校和家長(zhǎng)的期盼，更是社會(huì)對(duì)教育所培養(yǎng)的人才提出的要求。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“青年人離開(kāi)學(xué)校時(shí)，應(yīng)是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不只是作為一位專家。否則，他連同他的專業(yè)知識(shí)就像一只受過(guò)訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人”。但現(xiàn)實(shí)的情況是，孩子們盡管上了那么多年的學(xué)，身上仍不時(shí)暴露出談吐粗俗，缺乏政治、歷史、法律、哲學(xué)常識(shí)，甚至美學(xué)、社會(huì)等方面的常識(shí)也欠缺，文學(xué)修養(yǎng)過(guò)低，思想極端等問(wèn)題。

究其原因，一方面是由于現(xiàn)行的招生考試制度、人才選拔制度、社會(huì)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)所造成的。學(xué)生的考試成績(jī)以及由此鏈接的升學(xué)率、重點(diǎn)率仍然是有關(guān)部門、社會(huì)公眾評(píng)價(jià)學(xué)校的顯性或隱性指標(biāo)，于是學(xué)校教育中長(zhǎng)期偏重考試科目知識(shí)教育而忽視人文知識(shí)教育的問(wèn)題就不能得到徹底解決。所以“重專業(yè)，輕人文，考什么，教什么，教什么，學(xué)什么”的功利行為也就司空見(jiàn)慣。另一方面是由于部分教師自身的人文知識(shí)欠缺造成的。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)顯示，部分教師在青少年時(shí)期和大學(xué)期間沒(méi)怎么接受過(guò)系統(tǒng)、完整的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，走上工作崗位后，由于繁忙的工作，用于“充電”的時(shí)間就少之又少了，自己沒(méi)有過(guò)多的人文知識(shí)儲(chǔ)備，自然也就給不了學(xué)生多么深刻的人文知識(shí)方面的教育了。再一方面浮躁的社會(huì)公眾心態(tài)和學(xué)生所處的家庭、社區(qū)等社會(huì)環(huán)境的人文氛圍不夠濃厚，也是造成學(xué)生人文知識(shí)欠缺的一個(gè)重要原因。

毋庸置疑，教育的真諦不單單是讓學(xué)生學(xué)會(huì)某門知識(shí)和技能技巧，也不是簡(jiǎn)單的向?qū)W生要分?jǐn)?shù)，更不是為了追求升學(xué)率，而是要促進(jìn)人的成長(zhǎng)，塑造美好的人性，培養(yǎng)高尚的人格，最終使學(xué)生全面發(fā)展。正如美學(xué)家宗白華所說(shuō)，“人文知識(shí)是人類創(chuàng)造出的對(duì)具體客觀的感覺(jué)中的對(duì)象，它能引起我們的精神充實(shí)，并且有悠久的價(jià)值”。由于人文知識(shí)的不可替代性，因此，它始終應(yīng)該是教育的重要內(nèi)容。孔子曾說(shuō)，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。在古代，人文教育是為了完善人的德行，培養(yǎng)博雅且有教養(yǎng)的人。今天，又何嘗不是？

筆者認(rèn)為，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，首先，學(xué)校要有人文教育的濃厚氛圍。環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，具有長(zhǎng)效型，校園文化作為一種載體，在人文素質(zhì)教育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，學(xué)生深處其中，會(huì)不知不覺(jué)地從思想認(rèn)識(shí)、舉止和行為習(xí)慣上受到感染，因此，營(yíng)造人文主義的校園文化，有利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。比如我們精選學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)且具有典型教育意義的人文內(nèi)容來(lái)布置學(xué)校的每一堵墻壁和櫥窗專欄、在每一個(gè)辦公室、每一個(gè)庫(kù)室、每一間教室，精心營(yíng)造濃厚的人文氛圍。學(xué)校還要經(jīng)常舉辦各種有意義的主題教育活動(dòng)，如每周升期儀式中的“國(guó)旗下講話”，講話內(nèi)容的認(rèn)真撰寫要滲透人文教育；全校學(xué)生集會(huì)時(shí)的集體勵(lì)志口號(hào)的用心呼喊；學(xué)校藝術(shù)節(jié)的精心設(shè)計(jì)；開(kāi)學(xué)典禮、成人儀式、表彰儀式等盛大而莊嚴(yán)的活動(dòng)，要把學(xué)生安排成儀式的主體，這種常態(tài)化的人文儀式教育，必將能使學(xué)生在這盛大而莊嚴(yán)的集體活動(dòng)中醍醐灌頂，使其人文素質(zhì)得以提升。

其次，要發(fā)揮好課堂教學(xué)這一人文教育的主渠道作用。要發(fā)揮語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等人文學(xué)科在人文教育中的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的人文基礎(chǔ)教育，要充分挖掘自然科學(xué)學(xué)科中的人文因素，例如科學(xué)的歷史、科學(xué)家的事跡、本學(xué)科的科學(xué)、本學(xué)科應(yīng)體現(xiàn)的倫理道德等。學(xué)校要精心選編校本化的人文教材，人文知識(shí)讀本，根據(jù)不同的年級(jí)，不同年齡段的學(xué)生，給予適合的人文知識(shí)教育，同時(shí)，要切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，要學(xué)生有充裕的時(shí)間去閱讀經(jīng)典，涉獵法律、哲學(xué)、美學(xué)、歷史、文學(xué)等諸多方面的知識(shí)。要把各種活動(dòng)如演講比賽、讀書(shū)比賽、文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、才藝比賽等課程化。要經(jīng)常舉辦各種人文知識(shí)講座，（如文學(xué)欣賞、名著名畫(huà)欣賞講座），開(kāi)展書(shū)法攝影大賽等，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以提高學(xué)習(xí)能力。這樣，不僅學(xué)生的能力提高了，也培養(yǎng)了學(xué)生的德行，增強(qiáng)了學(xué)生的人文知識(shí)。

再者，要提高教師的人文素養(yǎng)。教師的品性學(xué)識(shí)、言談舉止、性格志趣、氣質(zhì)修養(yǎng)以及人格魅力對(duì)學(xué)生從來(lái)都有著巨大的影響力，起著潛移默化的作用。著名教育家蘇霍姆林斯基給教師的建議中指出“請(qǐng)記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人”。正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，“身教重于言教”呀！從提升人文素質(zhì)的角度看，教師不僅要用自己所教授的知識(shí)，更要以自己的行動(dòng)和人格的力量來(lái)感染學(xué)生。一方面，要轉(zhuǎn)變教師的觀念，提高教師對(duì)自身人文素養(yǎng)重要性的認(rèn)識(shí)，把提高自身人文素養(yǎng)作為自己的行動(dòng)自覺(jué)，在學(xué)校形成崇尚人文素養(yǎng)的良好氛圍。另一方面，要建立和完善教師人文知識(shí)培訓(xùn)和進(jìn)修制度，有目的、有計(jì)劃、有組織地安排教師進(jìn)行人文和社會(huì)科學(xué)知識(shí)的培訓(xùn)和進(jìn)修。再一方面，對(duì)青年教師的崗前培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，應(yīng)加大人文素質(zhì)教育的培訓(xùn)力度。其實(shí)，最重要的是要注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提升自己的人文知識(shí)水平，把學(xué)習(xí)人文知識(shí)，豐富精神世界作為自己的一種行動(dòng)自覺(jué)。